智|標(biāo)|塔|

概況篇

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上一期我們介紹了海寧智標(biāo)塔的概況篇，

這一期要帶你真正詳細(xì)了解下智標(biāo)塔。

塔的建筑形式起源于古印度，稱作窣堵坡（Stupa），是佛教高僧的埋骨之地。隨著佛教傳入中國，窣堵坡也漸漸演變?yōu)樗@種極具中國特色的建筑形式，成為了中華文化不可分割的一部分。

硤石最早有明確記載的佛教場所，始于東晉寧康年間（公元373~375年）。現(xiàn)已列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的惠力寺，這也是海寧市的第一座佛教建筑。

壹

智 | 標(biāo) | 塔 | 院

在我國，佛塔與寺院是不可分割的兩大部分，塔是寺院中的一個(gè)單體，一個(gè)組成部分。塔和寺院的布局自東漢至初唐，所推行的是中心塔院和前塔后殿的制度，即將塔建于寺院的前面，形成以塔為主、前塔后殿的形式。而從唐代到宋，則逐漸轉(zhuǎn)化為塔殿并列的制度，成為塔、殿左右相對(duì)的形式。自宋代起，塔已退居到了次要的地位，構(gòu)建時(shí)以大佛殿為主，并將塔建在寺院的大佛殿之后，使塔和寺院的布局從塔殿并列演變成前殿后塔的形式。

智標(biāo)塔建筑在東山觀海峰絕頂，其南側(cè)“下有塔院”，這從清嘉慶八年（公元1803年）四月所繪制的《硤山全圖》中可得到佐證。由此說明，當(dāng)年智標(biāo)塔院和智標(biāo)塔的總體布局系前殿后塔形式。

▲ 清代《硤山全圖》

貳

智 | 標(biāo) | 塔

根據(jù)性質(zhì)和用途，我國的塔主要有佛塔和文峰塔（風(fēng)水塔）兩大類型。其中佛塔又可分為兩種，一種是瘞埋舍利的舍利塔，另一種是埋葬僧人的墓塔；而文峰塔則是根據(jù)風(fēng)水學(xué)說而建造的一種象征性建筑。

塔的變遷

智標(biāo)塔，矗立于“硤石東山觀海峰絕頂，下有塔院”。該塔“始于東晉，初名‘八福’。宋僧智標(biāo)重建”。對(duì)該塔命名的原因，清代陳鳣在《硤石東山重建智標(biāo)塔塔碑》中提到：“塔至今不稱‘八福’者，重智標(biāo)也。”智標(biāo)塔建成后，不僅留有“飛轉(zhuǎn)建塔”的民間傳說，更有宋代文人周肇允所題的“浮屠演世教，磨鑿舍利根。料峭捧九儀，洗空合萬源”詩句，這也是目前所見到的有關(guān)智標(biāo)塔的最早詩作了。

自明代開始，智標(biāo)塔幾度興毀。首先，在“明嘉靖二十三年（公元1544年），倭寇從水路躥硤石擄掠。……經(jīng)嘉靖三十四年（公元1555年）正月初三，……燒房屋經(jīng)三宿未熄。當(dāng)?shù)剀娒駣^而抗之，二月……寇敗，經(jīng)澉浦、硤石竄往省城，所過之處，以火為號(hào)，沿途盡燼”。在此過程中，智標(biāo)“塔與院俱為倭寇所毀”。萬歷四十年（公元1612年），“蜀僧圓海（又名瑞林）重葺之，苦行募修越十年而成”。明末時(shí)，塔又傾頹。

清康熙三十四年（公元1695年），黃灣（今海寧黃灣）僧宏通“感潮音而至，矢志復(fù)修。”至雍正八年（公元1730年），里人又重修之。但乾隆五十四年（公元1789年）七月，塔“忽遭祝融之厄”，且“每欲興而未果”。嘉慶十二年（公元1807年）冬，南通州“僧無礙鳴魚募修，構(gòu)茅棚于塔下，鳩工飭材，遠(yuǎn)近爭施，落成于辛末（嘉慶十六年，公元1811年）八月。云櫨星栱，頓復(fù)舊觀”。當(dāng)時(shí)學(xué)者陳鳣于嘉慶十八年（公元1813年）五月，作《硤石東山重建智標(biāo)塔碑》為之記。咸豐二年（公元1852年）里人史春臺(tái)出資修葺。光緒四年（公元1878年）春，智標(biāo)塔“忽為雷火所焚”，經(jīng)七晝夜火燒殆盡。于是，嘉善僧三楞又募資重建。后因“洪楊之亂”而再次被“蕩為劫灰”。至光緒七年（公元1881年）七月，魏塘（今嘉善）照人禪師從無錫來到硤石，募資重建智標(biāo)塔，至光緒十年（公元1884年）六月落成。僧照人又請(qǐng)魏塘人郭宗義重新書寫了智標(biāo)塔額，許光沐、朱昌燕先后為之記，這是歷史上智標(biāo)塔的最后一次重建。自此以后，智標(biāo)塔走過了“群塔朝圣”的輝煌歷史，日見殘破。難免有詩嘆曰：“十年不到東山塔，今日重來滿眼塵。敗壁仰觀空有句，危欄俯視竟無人。垂楊歷歷為誰老？短草萋萋猶自春。堪嘆及時(shí)志未展，流光如駛一沾巾。”

塔的結(jié)構(gòu)

1.地面部分

從現(xiàn)存的老照片和本次的發(fā)掘結(jié)果可知，智標(biāo)塔由塔剎、塔體、塔基和地宮四部分所組成，其中塔剎由覆盆、寶珠、露盤及相輪等組成。塔體為八面七層，磚木結(jié)構(gòu)，仿樓閣形式。塔墻體采用磚砌，每層由平座、塔身和塔檐所構(gòu)成，檐面鋪設(shè)筒瓦，檐上掛有風(fēng)鐸。每面間隔辟券門，平座上置圍欄。塔的底層設(shè)有副階。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)最粗的木料直達(dá)50厘米，磚每塊重13.5公斤，對(duì)塔的建材可見一斑。

▲ 智標(biāo)塔原貌

塔基借山勢而筑成，占地約190平方米，現(xiàn)已殘。平面呈等邊八角形，塔外有寬3.2米的副階，以供佛教徒們繞塔禮佛和觀看佛經(jīng)，其上鋪設(shè)正方形青磚，外緣用內(nèi)外三層側(cè)立的青磚圍砌。在副階的北部，現(xiàn)殘留有寬2.3米的石門檻，門檻的兩側(cè)鑿有門軸洞，表明塔的北部原有可供進(jìn)出的門，而南部是否有門則無法確認(rèn)。副階以內(nèi)即為磚砌的塔身，平面亦呈八角形。塔身分內(nèi)外層，外層為厚壁，內(nèi)層即塔心室。塔心室外緣用厚0.12米的條石構(gòu)成八邊形。

▲ 塔基全貌

2.地下部分

在中國古代建筑中，地下部分的結(jié)構(gòu)基本為劣打堅(jiān)實(shí)的地基，只有塔的構(gòu)造獨(dú)具特點(diǎn)，除了地面上的塔體外，在低下還有一個(gè)特殊的構(gòu)造——地宮，這也是宮殿、壇廟、樓閣等建筑所沒有的。地宮也稱為“龍宮”或“龍窟”，是塔的一個(gè)重要組成部分，具有瘞埋舍利（佛骨）、保存佛教重要文物等作用。

▲ 地宮上的鎮(zhèn)石

地宮位于塔心室正中部位，發(fā)掘時(shí)，自塔基向下僅0.4米，便暴露出地宮上的鎮(zhèn)石，這種現(xiàn)象在杭州雷峰塔地宮也有所見。鎮(zhèn)石整體呈不規(guī)則狀，其重量估計(jì)在1.5噸以上。其下為兩層大小不等的石板所組成的地宮頂蓋，各石板間用磚塊鑲嵌并用石灰涂抹，對(duì)地宮頂部封護(hù)的甚為嚴(yán)時(shí)。

▲ 地宮上層蓋石結(jié)構(gòu)

整個(gè)地宮保存完好，地宮的平面呈近方形，四壁用長寬0.2、厚0.22米的紅色砂巖條石砌筑，自下而上共有五層。在砌筑時(shí)，條石上下以每層約0.02米的差距依次內(nèi)收，使得地宮的口部略大于底部。在地宮內(nèi)壁和石函有一形似回廊的空間，其底部平鋪一層整齊而有一定間隔的長方磚。

▲ 地宮回廊布局

石函置于地宮中間，平面呈正方形。在石函的北壁，自上而下鑿有四級(jí)佛臺(tái)，其長度與石函的內(nèi)徑一致，寬度除第一級(jí)為0.14米外，其余均為0.2米。在各級(jí)佛臺(tái)上分別供奉各種佛像和安放善男信女所奉獻(xiàn)的各類供養(yǎng)物。

▲ 石函全貌

是不是感覺很神秘？

地宮出土的文物有哪些？

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且看下一期為您講解~

圖文來源：《海寧智標(biāo)塔》浙江省文物考古研究所、海寧市文化廣電新聞出版局編著

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