王陽明，明代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，與孔子、孟子、朱子并稱“孔孟朱王”，中國歷史上“真三不朽”的兩個(gè)半人之一。

現(xiàn)在已很少人知道，王陽明的父親是位狀元。在這對聲名顯赫的父子之前，王家曾三代不仕，默默無聞。余姚王氏，是何等的超拔、卓越！

王陽明塑像

關(guān)于王陽明先世，史存二說。

一說王羲之，一說王導(dǎo)。

王陽明世家，稱余姚秘圖派王氏，世無二議。其先何人“自達(dá)溪徙余姚”，《余姚上塘王氏宗譜》、《姚江開元王氏宗譜》曰：“王季，字應(yīng)良，號質(zhì)庵，南宋淳佑三年由上虞達(dá)溪徙居余姚秘圖山北，王季即王陽明九世祖。”①（一說王季之父王壽。明錢德洪等編《王陽明年譜》：“又二十三世迪功郎壽，自達(dá)溪徙余姚，今遂為余姚人。”）

無論存在多少種說法，王陽明九世祖王季已居秘圖山的事實(shí)是清楚的，王季祖先長年生活在虞南四明山腹地達(dá)溪的歷史是確鑿的。

四明磅礴

讓我們把目光投向四明山深處，沿著行龍的軌跡，去看一看山清水秀的龍?zhí)?/a>、隱地，體驗(yàn)一下鳳鳴山、峨嵋山的不凡，感受那一帶河溪的奇麗以及余姚豐山、龍泉、秘圖、“四靈”的奧妙。

那里有著怎樣的風(fēng)水玄機(jī)呢？

王陽明的人生與智慧、學(xué)問與功業(yè)，既有擔(dān)當(dāng)主帥平叛滅賊的赫赫戰(zhàn)功，也有影響深遠(yuǎn)、文章蓋世的學(xué)術(shù)建樹；既有寒窗苦讀的孤寂，被人追殺的落泊，也有學(xué)界泰斗的尊嚴(yán)，萬眾景仰的圣譽(yù)。

難道，這僅僅是巧合？這當(dāng)中，蘊(yùn)涵著怎樣的必然？

王華、王陽明父子顯赫，持久地吸引著明、清風(fēng)水人士探索的目光。王氏祖地作為風(fēng)水實(shí)踐中文貴至極的典型案例，自然成為風(fēng)水愛好者學(xué)習(xí)研究中國風(fēng)水學(xué)術(shù)的重要對象。

2019年11月19日，《人文中國行》攝制組一行赴浙江省余姚縣，對王陽明祖墳及故居進(jìn)行了綜合考察和深入求證。

余姚境內(nèi)，明確記載的王陽明祖墳有三處：禾山、竹山（伯山）、月湖（九壘山）。

王氏三祖墳，何處與王華、王陽明父子關(guān)系直接，風(fēng)水至關(guān)緊要呢？

月湖（九壘山）是王陽明祖父王倫以及族祖父王瑞、王臣墓所在地。（清）光緒《余姚縣志·山川》載：“九里山在縣東九里，一名九壘山。”九壘山西北麓有湖，即月湖，又稱穴湖；山之北即柳岙。

王倫墓，（清）張鳴鳳《地理參贊玄機(jī)仙婆集》有載，曰：

“王狀元祖地諱華，在余姚縣柳家山?墳之左，卯龍庚向，出父子進(jìn)士，官至禮部尚書，子封新建伯。”

弘治三年（1492），王倫去世，其子王華已高中狀元達(dá)9年之久，王陽明時(shí)年18歲。

從風(fēng)水角度看，月湖王倫墓，實(shí)可忽略不提。

豐北一景

禾山是王陽明九世祖王季、六世祖王綱等人墓葬所在地。

位處縣治西25里，前后兩峰，俗稱前禾山與后禾山，或大禾山、小禾山。前禾山海拔74米，后禾山海拔53米，兩峰相距約2里，中間有脈連接，俗稱扁擔(dān)山。大約2010年前后，兩禾山被夷為平地。

（清）光緒《余姚縣志·冢墓》載：“參議王綱墓在禾山。”

按《王文成公全書·世德記·王性常先生傳》載：

王綱被海寇殺害于廣東增城，其子王彥達(dá)以羊革裹尸，負(fù)之歸余姚，得以歸葬禾山。

禾山地處馬渚鎮(zhèn)東北，為平洋孤山。風(fēng)水上有“平洋一凸勝千峰”之說，但顯然不適合茫然無靠的禾山。

相比較而言，禾山周邊，水之聚無如西南，風(fēng)云際會當(dāng)在西南；山之奇秀歸于東南，藏龍臥虎多發(fā)東南。

禾山王氏祖墳，兩不沾邊，氣脈自然不足。

豐山巍峨

竹山是王陽明五世祖王彥達(dá)、四世祖王與準(zhǔn)、三世祖王世杰等三兄弟以及王華之弟王粲墓所在地。

因是新建伯祖墓所在，故又稱伯山。

（清）光緒《余姚縣志·山川》載：

“伯山，在風(fēng)山（現(xiàn)稱豐山）東南，初亦名竹山，后以新建伯祖墓所在，改名。”

竹山在豐山東南麓位置，距縣治西北三里，海拔高僅10余米。山上建有王氏祖堂于此。

竹山又稱竺山，（清）光緒《余姚縣志·姚江小志》有記。

《四明上箐王氏宗譜》卷三載：

王彥達(dá)墓在竺山大樟樹下；王彥達(dá)之子王與準(zhǔn)墓在竺山；王與準(zhǔn)之子王世英、王世杰、王世昌墓在竺山；王粲墓在竺山祖堂前。

時(shí)近二十一世紀(jì)，豐山與竹山之間修筑繞山麓而過的西環(huán)北路，伯山由此成為孤立的小山頭。

2015年，竹山被整體挖掘殆盡，如今更蕩然無存。

王氏竹山祖墳舊址新貌

三地相較，現(xiàn)已無存的竹山王氏祖墳，正是王華、王陽明父子的風(fēng)水根基。

余姚城西北，由四明山百里來龍，重重頓跌過峽而至，于平原中拔地而起的豐山，是王陽明祖地父母山。

山形似“風(fēng)”字的豐山，到底是一座什么山？

縱觀王陽明的一生，其煊赫的功業(yè)首先出于平叛，以武功封侯進(jìn)爵。他為何能以平治天下而顯赫？風(fēng)水上有這種預(yù)示嗎？

解開王氏風(fēng)水的核心疑團(tuán)，只要徜徉豐山，仔細(xì)琢磨其中聯(lián)系，運(yùn)用風(fēng)水智慧逐一抽絲剝繭，問題就迎刃而解了。

王氏祖墳西北來龍，主要由兩座山峰主導(dǎo)，先后組成兩個(gè)組團(tuán)，欲分還合，山體呈西北——東南走向，交錯(cuò)排布。

其中，麋鹿北上，瀕臨西江；東南起一峰，數(shù)里連綿，其動如風(fēng)，其狀咆哮。

王陽明祖墳衛(wèi)星攝像圖

豐山有如□□，仰頭向北，邊角尖挺，身體壯實(shí)，腹大，腰背隆起，尾巴細(xì)長，像□□一樣甩向東北，神氣活現(xiàn)。

這種珍奇之形是什么呢？

……

對豐山王氏祖墳，舊記曾描述道：

此地在余姚縣西十里，其龍起自封山，頓起御屏，撒落平洋，牽連數(shù)十里，入首結(jié)穴，重重包裹，穴前之水，屈曲而來，海潮一起，涌入朝穴，且當(dāng)面遠(yuǎn)峰特秀。

豐山雄姿

（明）許善繼、徐善述在《地理人子須知》卷六“海潮水”一節(jié)中寫道：

“又王陽明先生祖地在縣西十里，穴結(jié)平洋。穴前水屈曲而去，海潮一起，涌入朝穴。舊有記云：封（豐）山一地最難求，穴落平洋水繞流，奇峰隱隱云霄見，文魁天下武封侯。葬后，陽明先生父海日公華登成化辛丑狀元，官至南京吏部尚書。陽明登會魁，正德末，官南贛都御史，以平宸濠功封為新建伯，南京兵部尚書。隆慶初，追贈新建侯，謚文成。果符‘文魁天下武封侯’之驗(yàn)。”

需要指出的是，《地理人子須知》言“穴前水屈曲而去”，舊記曰“穴前之水屈曲而來”，兩說相反，但均不為錯(cuò)。

水本去，聚而后去；海潮起漲，改去為來，來去因時(shí)順勢而定，并無恒定不變之局。

余姚靈秀

還是《地理參贊玄機(jī)仙婆集》，書中再記曰：

“王狀元祖地諱華，余姚縣豐山，平田中梭子金星，高田三四尺，中心立穴，四邊應(yīng)逐，無龍虎，四水歸繞。父狀元，子陽明封新建伯，子孫世襲。”

《地理參贊玄機(jī)仙婆集》寥寥幾句，客觀敘述了王氏祖墳的情況，沒有加以過多的評論。

《地理人子須知》較為全面地作了記載，其中提到的舊記評述是恰當(dāng)?shù)模焓习押３逼饾q看成是王氏至貴的主要因素，則顯然欠妥。

龍山夕照

脈落平洋，一望無際，微有體勢。

吳景鸞《口訣》云：

“平洋之地，坦蕩逈野，蹤跡隱伏，散換依稀，雖無峰巒之可證，亦有脈絡(luò)之可求，須要辨其來歷祖宗，以看出身。降勢撒落平洋，分毫之高者即為山，分毫之低者即為水，或隆隆似有，或隱隱如無，及至落穴之際，亦必微有形勢之可指，山水趨迎，氣脈藏聚，如露珠江存荷葉之中，乃為真結(jié)作也。”

此不以海水起落為依據(jù)，不受潮汐氣候影響，而以地形條件作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。

以上內(nèi)容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪輿——冠世文昌》。

文丨桐源居士

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