泉州地勢最魔幻寺廟,數(shù)次浴火重生,連弘一法師都垂青
如果未來,泉州要拍一部像《指環(huán)王》那樣的大片,那么,凈峰寺就是最好的取景地之一了。
畢竟,凈峰寺活脫脫像是從小說中走出來的一樣。
已經(jīng)沒有任何資料能夠說,到底先有凈峰還是先有凈峰寺了。
公元861年,凈峰寺誕生。在一馬平川之地,一座孤山拔地而起,坐擁三面環(huán)海一面擁城之勢。試問,如果這里不是與上天對話最好的地點(diǎn),那,哪里會是?
攝影/陳海平
凈峰寺,于凈峰之上建造的寺廟。想必當(dāng)初取名的,必是一位閱歷豐滿、登高望重的大師,否則怎會如此化繁為簡,取了如此簡約又富有畫面感且郎朗上口的名字呢。凈峰寺——廣凈大地上的山峰之寺。
凈峰寺是惠安唯一從唐代一直延續(xù)至今的古寺。
然而,擁有越為長久的歲月,就擁有越為巨大的苦難。資料顯示,在清代以前,凈峰寺歷唐、宋、元、明皆有重修,終究為何原因重修,我們不得而知。然而,過往的一切肯定不是那么的輕易。
光緒二十八年,凈峰寺又被一場不知緣由的大火所毀,1902年鄉(xiāng)民號召重建的凈峰寺,又于文革期間被毀。這是凈峰寺之悲。
但,凈峰寺正是在各個(gè)朝代不斷被摧毀的命運(yùn)里不斷重生,1982年,毀于文革期間的凈峰寺又在各方人士的號召下重建。這是凈峰寺之欣。
凈峰寺,已經(jīng)不僅僅是一座寺廟,她的背后是凈峰人民,是一種十分民間質(zhì)樸甚至有些單純的“功利”心的精神。
這樣的“功利”在于,人們認(rèn)為:凈峰寺是凈峰的象征,是祖輩的心血傳承,是一定能讓自己的聲音被神靈所聆聽,是一定能保護(hù)自己的。
初至凈峰,許多人在登山階梯前就會被這個(gè)簡約的石門所吸引,她造型獨(dú)特,僅憑兩個(gè)石柱支撐,斜而不歪,傾而不倒。
凈峰寺在此就已經(jīng)向人們述說著她的與眾不同。
石門之上的小廣場湖護(hù)欄上,一排排小石獅子憨態(tài)可愛,似乎是這座寺廟的守護(hù)者。而他們的身后,就是凈峰鎮(zhèn)。凈峰寺得天獨(dú)厚的地理位置可見一斑。
石獅子各個(gè)造型不同,雕工精細(xì),是當(dāng)?shù)氐慕橙顺尸F(xiàn)給上蒼最好的禮物。
山上有一條環(huán)寺山道,清凈幽遠(yuǎn),漫步其中,聽蟲鳴鳥啼,樹葉沙沙而落,登高而閑庭細(xì)步。
凈峰寺四周皆為平地,奇特之處在于平地之上的凈峰山出現(xiàn)得很不合理。也難怪民間傳說中把凈峰山說為是東海牡蠣王的化身。
凈峰山上多有奇石,或許遠(yuǎn)古時(shí)代,凈峰鎮(zhèn)還是一片汪洋大海,而凈峰山則是一座小島。
▲奇石與寺廟相生。
這是凈峰寺遠(yuǎn)眺凈峰鎮(zhèn)的視角,這是凈峰寺之所以魔幻之景。這如同從布達(dá)拉宮俯瞰拉薩一般,充滿著難以言表的神圣感。
這棵神奇的拓樹不得不說是凈峰寺的精神象征,康熙年間,這棵樹頑強(qiáng)地靠著石縫中的水生存著,后來,即便樹干中空,此樹仍頑強(qiáng)生存下來。
“大煉鋼”期間,附近鄉(xiāng)人日夜值守在其身旁防止被拿去煉鋼,以全其命。它就像凈峰寺一般,雖多有磨難,但一直頑強(qiáng)生存下來,直至成為凈峰的象征。
凈峰寺上海月樓,小樓格調(diào)有加,憑欄遠(yuǎn)眺可望天上云卷云舒,海上潮來潮往。
凈峰寺上瞭望亭,亭上縷縷清風(fēng),攬一框海天之色,攬一框日升日落。
縱觀閩南一地,地理位置之優(yōu)越,景致之優(yōu)美,又有哪座寺廟可與凈峰寺一比呢?
1935年,弘一法師來到惠安弘揚(yáng)佛法,大體因?yàn)橄矏蹆舴逅碌沫h(huán)境,弘一法師在凈峰寺掛錫近半年。法師的書信集中有一句,“今歲來凈峰,見其峰巒蒼古,頗適幽居,遂于四月十二日入山,將終老于是矣。”看得出法師對凈峰寺的喜愛。
弘一法師請木匠將自己設(shè)計(jì)的床做出來,床板可打開,內(nèi)部為儲存空間。
于凈峰5個(gè)多月的日子里,大師除研習(xí)南山三大部與靈芝律師三記外,亦為廣師代擬修持日課,其間曾數(shù)次致書方外舊友夏丏尊,盛道凈峰環(huán)境之美,民風(fēng)古樸,猶如世外桃源。
▲弘一法師弟子豐子愷以其詩句所畫圖
因而,在秋晚時(shí)節(jié)移居草庵前,作下《將離凈峰詠菊志別》一詩(“我到為植種,我行花未開,豈無佳色在,留待后人來。”),并記下他將離凈峰時(shí)的心情:“乙亥首夏來凈峰,植菊盈畦,秋晚將歸,猶含蕾未吐,口占一絕以志別。”
凈峰寺,千百年來,她一直是那座“廣凈大地之上的山峰之寺”,那般純粹自然,也難怪弘一法師如此鐘愛此地。
最終,凈峰將如同千年來的命運(yùn)一樣,不斷經(jīng)受磨難,而又不斷重生。這就是凈峰,這就是凈峰人的精神所向。
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