即墨古城文化建設需要對歷史遺存，歷史上的著名建筑進行考證，相關文化信

息的搶救、挖掘、研究亟待進行，需要給予建設部門正確的數據，目的是讓即墨古城呈現古老的面貌、悠久的歷史、厚重的文化。

2012年下半年“即墨古城文化旅游普查辦公室”已經著手對即墨古城內地下遺址和地上老建筑進行信息的搜集和整理，2013年下半年在古城片區(qū)搬遷過程中，文化部門聯合青島考古研究所對即墨古城內重要建筑遺址進行科學考古勘探，得出的這些正確數據，已經在即墨古城建設中被廣泛應用，收到很好的經濟效益和廣泛的社會效益。隨著即墨古城文化研究的不斷深入，史料中對古城的一些記載都要認真考證、研究，與古城相關的出土文物，加以研究后，都將在即墨古城內得到準確的落位，這些即墨古城文化元素的植入、落位，必將使復興后的即墨古城，繼續(xù)傳承著千年古城一脈相承的悠久文化和歷史。

史料記載即墨古城東門閣上有一座“奎明樓”，“奎明樓”的歷史悠久，文化內涵豐富，距今有452年的歷史，建成的即墨古城東門箭樓重新命名“奎明樓”，會使古老的即墨古城又添一處人文景觀。這篇文章將依據文獻、史料，對這處即墨歷史上重要建筑進行考核、說明和證實。

歷史上的“東門箭樓”

一、“奎明樓”的直譯

奎kuí，(1) (形聲。從大,圭聲。從“大”,表示與人有關。本義:兩髀之間)，(2)又如:奎壁(二十八宿中奎宿與壁宿的并稱。舊謂二宿主文運,故常用以比喻文苑)(3) 奎星主文章,故有關文章、文運、文字的事,多加奎字 [character]。如:奎章(皇帝的親筆字;神仙的手筆);奎垣(文人薈萃之地)。可以看出，“奎”和文化、文運、文脈昌盛有密切的聯系。

明mi（1）容易理解，清楚 。（2）道理講得十分明白，聰明，懂道理。（3）明白人，對知事明理者的通俗稱呼 。可以看出，“明”主要為明白、知曉、聰明、睿智之意。

樓的意思很直白，即“樓，漢字，表示樓房，樓宇等。“奎明樓”直譯可理解為“文運昌盛，人才輩出的樓宇”。

二、即墨史料對“奎明樓”的記載

即墨最早的正史，明萬歷八年（1580年）《即墨志》卷三，建制篇：“奎明樓，在東關閣上。嘉靖四十二年知縣湯明善建。”乾隆版《即墨縣志》　、同治版《即墨縣志》都刊載明朝隆慶年即墨教諭馮思的《奎明樓記》。另清朝同治版《即墨縣志》載楊鹽的文章《湯公生祠去思碑記》，文章對湯明善大加贊賞。這兩篇文章對奎明樓進行了詳細的介紹，現在對奎明樓的了解主要依據這兩篇文章。

三、 “奎明樓”的建設年代，歷史背景。

《奎明樓記》中對建樓的時間、原因、名稱由來、建造者是誰、為什么叫“奎明樓”，記載的很詳細，“功始嘉靖癸亥仲秋月望日,終于是歲十二月朔日”.翻譯成為現在的意思即是”奎明樓始建于嘉靖1563年八月十五,建成于這年的十二月初一”,建樓的原因源于”江東湯公,奉命來候是邑…..暇登東門,仰而嘆曰:地靈久閉,勝概有逢,于斯立奎明樓茲土當大勝。”為什么叫“奎明樓”，文章是這樣記載的，“文取天章，義傳奎煥，以示崇明之體也。”奎明樓的建造背景需要簡單說明，1522年明朝第十一位皇帝朱厚熜執(zhí)政，年號嘉靖，嘉靖崇信道教，講求無為而治，好神仙老道之術，一心求長生不老，他到處搜羅方士，秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因為給嘉靖皇帝撰寫青詞，自己則深居皇宮專心于成仙修道。他在位的45年間，他竟然有20多年不上朝理事，嘉靖還有一個特點即是“刻薄寡恩”。嘉靖執(zhí)政45年還算風調雨順，人民生活還算平穩(wěn)。湯明善主政即墨并且建造一座“奎明樓”，主要是拓寬當地的文脈，籠絡當地的知識分子，這是睿智的政治家執(zhí)政所必需的，當時的即墨文壇領袖楊鹽，以及一百年后的即墨先賢胡嶧陽仍然作文章和賦詩紀念湯明善，足以說明湯明善在即墨主政期間的一系列舉措，影響深遠，受到廣大知識分子的贊許。

四、 對奎明樓研究需要重點介紹的相關歷史人物。

（1）湯明善(生卒年不詳)，字汝一，江陰(今屬江蘇省)人。明嘉靖年間，由長興縣(今屬浙江省)教諭調任即墨知縣。到任后，對縣衙屬員及差役嚴加管束，免其擾民；對地方豪強侵害百姓者按律懲處。一時間，即墨境內秩序井然。其時，郵傳派遣十分頻繁，每匹馬年費白銀200余兩，百姓不堪負擔。湯明善請示上司，通十家充一役，量地輸銀，百姓負擔得以減輕。在任期間，對文廟、城垣、奎明樓、八臘廟、善濟院等公共建筑或進行修繕，或進行擴建，所用民工均給予合理報酬，使百姓不知有勞役之苦。后升任嚴州(今浙江建德)副職。即墨百姓為其立生祠，祀于名宦祠。

（2）馮思，明朝隆慶（1567-1573）年間即墨教諭，《奎明樓記》的作者。

（3）楊鹽（1523--？）楊鹽字爾貢，號煉庵，系楊良臣第三子，出生于山西黎城。楊鹽自幼聰敏，四歲即能誦詩，十四歲時，不僅文章有成，且洞曉聲律，在縣內頗有名聲。擅寫顏體，即墨縣署前“山海名邦、為國保民”有他書寫，當時的即墨文壇領袖。

（4）胡嶧陽（約1639－1718） 名良相，字嶧陽，山東青島即墨人（今屬城陽區(qū)流亭鎮(zhèn)）。終生不做官，以教學授徒為業(yè)。著有《易象授蒙》、《易經征實》、《解指蒙圖說》、《柳溪碎語》、《寒夜集》等。胡嶧陽有詩文贊湯明善，詩文如下：《湯尹去思歌》：哲候兮墨城，政事兮精明。奉身兮敝車羸馬，卻饋兮野蔌山茗。訪高賢兮微服，禱旱神兮厲聲。浩氣兮無窮，百世兮思。

通過對史料的記載加以研究和考證，可以認為，即墨古城東門箭樓可以做為歷史上的“奎明樓”被命名。繼續(xù)承載“奎明樓”的本質和內涵而傳承下去。下一步還要配合即墨古城建設的進度， 加大文化研究工作力度，在現有研究工作成果基礎之上，再做深入研究，做到古城文化元素植入精準、落位精準，使建成后的“即墨古城”，繼續(xù)承載著千年的文脈，成為即墨人共有的“精神家園”。

建成的東門箭樓——奎明樓

附文：《奎明樓記》

此奎明樓也，建立何時乎？蓋陰陽舒慘之變，宜于曜麗，棟宇繩墨之間，鄰于政教。天垂定星，易有大壯，占人獻房，心以開鑿，瞻少陽而舉措，文取天章，義傳奎煥，是建樓之制所以逞觀制度，以示崇明之體也。即墨居虛危之次，東腋瀛海，南面華樓，西襟馬嶺，北負靈山。其東門乃往來要沖，以立奇觀，以昭偉度，于時規(guī)制未備，若待而興焉。江陰湯公，奉命來侯是邑，太乙毓秀，陽德儲精，神爽清晤，襟識耿朗，經緯百度，標炳五教，賁宣化權，布列治體，誠一方福星，今時北斗哉！于是青衿沐輝躔之化，白屋戴沾綴之恩，三農樂業(yè)，望天軸而奠居，百室來休，拱斗樞以寧輯，治效懋闡，卓為時冠。暇登東門，仰而嘆曰：『地靈久閉，勝概有逢，于斯立奎明樓，茲土當大盛。』眾咸曰：『然!』遂審方計役，課食募工，捐俸若干，諸勤者大小胥勸，樓用告成。題曰：『山城保障。』蓋欲踵尹鐸之芳規(guī)，而保厘障蔽一方。功始嘉靖癸亥仲秋月望日，終于是歲十二月朔日。四面皆鑿牗，惟向立門，品節(jié)既詳，范圍惟密，昔所未奮，今邃以閎矣。規(guī)制之良，成功之速，其由人乎哉！蓋有數焉寓乎其間。嗟乎!數以天啟，功以人濟，湯公之流耀固未有涯也。斯樓聿建，奎光宏震，明沖于上，云漢昭回，日星宣朗，煙霞卷舒，風霆鼓蕩，明映于下，群峰錯峙，墨水瀠洄，飛潛繁曜，草木茂榮，明融于中，淳風湯穆，鴻氣滂洋，瑞煙溢而四積，祥運開而時起，點翠彩于云野，洄青陰于月川。至于甲第是營，繚以崇垣，文窗洞開，囷囷桓桓，吐氣蘭芳，鸞停鵠翔，香含棟宇，霧潤琴書，此樓之景色也。土沃人勤，是鑿是耘，下隰高原，我圃我樊，異卉修條，可游可觀，風飚激芳，紅褰翠涌，此樓之精華也。望氛祲，察豐兇，通氣候，明休咎，測天機，推躔度，窮彗孛，占薄蝕，以縱觀瞻，以消黠蠹，此樓之征兆也。高人逸士，登斯樓也，一覽而并收其盛，適有以標顯其精，蘊而充拓其風度。又且潮之變化神奇，盤錯蕃殖，可望之而皆得其概，自有以精瑩其德性而洞達其材華。然奎若連珠合璧，體生于地，精浮于天，感日光以相蕩，應云氣而興祥。斯樓一啟，靈異益神，墨之多士，瞻絢爛之高照，冀感應之匪遙。輝映三垣，色浮四輔，張勢窮漢，振羽重霄。展宏才，啟異思，天氣來，海波起，奪魁元，入桂籍，皆奎明之所觸而錫焉者也。若夫臺榭交輝，亭閣遙映，厲民以適己，勢危而累棋者，豈可得而并語耶！嗚呼！門皆有樓，因人而勝，樓皆有名，得人而奇，湯公之流耀，寧有涯哉！公名明善，字汝一，君陽其號云。

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