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最美是家鄉(xiāng) | 張氏家廟精美雅致,動(dòng)聽(tīng)故事代代傳

普寧南溪鎮(zhèn)風(fēng)景怡人的新溪村,除了河道寬闊,傳統(tǒng)民居建筑規(guī)劃有序,族人們共有的會(huì)宗祠張氏家廟更是精美雅致,而建設(shè)的背后還流傳著一個(gè)個(gè)有趣的故事。

新溪東寨門門匾嵌“迎曦門”三個(gè)大字,走過(guò)迎曦門是寬闊平坦的大陽(yáng)埕,面積多達(dá)22000多平方米的村寨前排是五座相連的祠堂建筑,正中一座便是張氏家廟。家廟為大型的五開間“四廳抱印五子登科”建筑格局。

新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢委員會(huì)主任 張定和:“四廳”是后廳、前廳、南北廳,格局就是“四廳抱印五子登科”,“五子”就是五個(gè)天井,這個(gè)一個(gè)大天井,四個(gè)角落有四個(gè)小天井,叫“五子登科”。

早在張氏族人聚居老寨華溪村時(shí),族人們便有建祠睦族的意愿,但歷經(jīng)30多年仍然沒(méi)有建成。

新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢委員會(huì)主任 張定和:原來(lái)要建祠堂經(jīng)過(guò)30多年的準(zhǔn)備,第一個(gè)方案是在厝仔寨,多次建不成。先人流傳下來(lái)說(shuō)是分金不合建不成。實(shí)際是這個(gè)地方地勢(shì)低,經(jīng)常要刮臺(tái)風(fēng),建了就壞。后來(lái)河婆先生族親就說(shuō)要建在這里。

新祠址就選在現(xiàn)在的新溪村,但由于前面臨洪陽(yáng)河,有族親認(rèn)為河面寬闊,河水川流東去,對(duì)祠堂新址提出異議。

新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢委員會(huì)主任 張定和:河婆的先生族親就說(shuō),地點(diǎn)要是準(zhǔn)的話,不怕溪面廣,祠堂建成后,自然會(huì)上浮一個(gè)綠洲起來(lái)。

由于此前多次建祠不成,存有異議的族人將信將疑地接受了河婆族親的意見(jiàn),終于祠堂在1922年動(dòng)工興建。令人稱奇的是家廟建成不久,洪陽(yáng)河正對(duì)家廟的地方果然浮出一個(gè)綠洲,成了一個(gè)天然的案屏。

新溪村新農(nóng)村建設(shè)咨詢委員會(huì)主任 張定和:因?yàn)楹殛?yáng)河的水全部都往這里流,赤崗、廣太、洪陽(yáng)、南溪的水都?xì)w到這里,那時(shí)候還沒(méi)有水閘,直接在這里出去。水往這里流,溪面寬闊就形成一個(gè)漩渦,自然就浮了這個(gè)綠洲。

為了敦睦潮汕張氏族人的宗親族誼,新建成的張氏家廟奉唐代名相張九齡為祠主,張氏族人稱之為“會(huì)宗祠”,堂匾懸“金鑑堂”。歷經(jīng)近百年的歲月滄桑,家廟一度被移作他用而失去原有的功能,破損嚴(yán)重。

2012年,在內(nèi)外張氏族人的共同努力下,家廟進(jìn)行全面修繕,重現(xiàn)昔日風(fēng)貌。一塊塊滿載張氏歷代先賢榮耀和功績(jī)的功名匾也被重新制作懸掛起來(lái),一些場(chǎng)所也被開辟成文化陣地,用于傳承傳統(tǒng)文化。

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