吳檄與余珊的君子之交
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吳檄（1491-1545），字用宣，號皖山，明代桐城縣人（今樅陽縣項鋪鎮(zhèn)人），正德十六年(1521年)中進士，后歷官至陜西布政使司參政（省級副職，從三品）。吳檄為人耿直，廉潔奉公，正如他的同事、賜進士出身陜西等處提刑按察司副使奉敕提督學政長沙人楊守謙，在為他撰寫的墓志銘中寫道：“（吳檄）筮仕二十余年，一介不茍取，清修簡約，不改其素。古有廉法吏，公其人耶？”
吳檄在官宦之余，頗有詩情，清桐城文學家姚范（姚鼐叔父）在《馬埠吳氏譜序》中有言：“國初鄉(xiāng)先生論詩，亦云‘吾桐以詩鳴者，必以皖山為稱首’”，意思是說，清朝初期，桐城的文人們在談?wù)撛姇r，都認同桐城以詩而著名的，以吳檄（皖山）為第一等。在留傳下來的吳檄詩集《兵部集》中有一首詩，名為《哀余竹城憲長》，余竹城，即桐城明代另一著名人物——余珊；憲長，指古代監(jiān)察機關(guān)首長，因為余珊曾做過監(jiān)察御史，是吳檄對余珊的尊稱。
余珊（1471-1529），字德輝，因居竹城保（今桐城市金神鎮(zhèn)一帶），遂以“竹城”為號。正德三年進士，歷官至四川按察使（正省級，正三品）。余珊一生為官清廉，剛正不阿，嘉靖四年應(yīng)詔陳“十漸”，即：紀綱之頹、風俗之壞、國勢之衰、外裔之強、邦本之搖、人才之凋、言路之塞、邪正之淆、君臣之暌、災(zāi)異之臻，赤膽忠心地指出了當時明朝所存在的十種不好的現(xiàn)象，事跡載明史。余珊的墓在桐城市嬉子湖中的嬉子墩上，為省級文物保護單位。
2
全詩如下：
大龍之山橫古舒，長江日夜波濤呼。
興云出霧遍南紀，衡岳塊爾湘川隅。
山中實藏天地寶，誕我余公氣何浩。
賈誼文章三十成，鳳翥鵬摶凌八表。
執(zhí)灋之宮天始開，霜飛海甸驅(qū)塵埃。
借劍將誅倚闕虎，引裾豈避犇空雷。
武皇雄才憚汲黯，出守淮陽志不減。
坐使閭閻風俗淳，至今五衿歌廉范。
莫邪忽遇神龍光，擢居劇地平要荒。
葉蕃遠遁沙漠外，匹馬不敢窺邊疆。
十漸忠貞動天子，按節(jié)山川命伊始。
益州將吏遲嚴公，星隕俄傳諸葛死。
此地連年枯旱隨，石坼金流數(shù)千里。
蒼天不救涸澤魚，赤手誰翻大江水。
哀哉，余公!廟堂之望今已矣，鄉(xiāng)里衣冠真我?guī)煛Ｏ喾瓿：拮R君遲，吁天何處扳箕尾，寶劍空懸隴樹枝。
這首詩是首悼亡詩，充分體現(xiàn)了吳檄對余珊的深沉懷念和兩人英雄惺惺相惜之意。詩的前三句說明了余珊的出生地是長江側(cè)畔、大龍山旁的古舒之地，第4句“賈誼文章三十成”是指余珊文采飛揚，30歲左右就中了舉（余珊31歲中舉），第5句到第10句，簡要回顧了余珊的仕宦生涯，并以西漢的汲黯和東漢的廉范這兩位名臣為比擬，高度肯定了余珊的為官政績，第11句到第13句，交待了余珊是和唐代的嚴武、三國時代的諸葛亮一樣，死于四川任上，并渲染描寫了當?shù)厝罕姷陌贾椤摹鞍г铡遍_始，詩人發(fā)出了由衷的感嘆：再想在朝廷上見到余公是不可能了，余珊這位家鄉(xiāng)人確實是我的老師呀。我每每悔恨和您相識太遲，不能夠更好接受您的教誨，現(xiàn)在仰天長嘆也沒有用。
最后一句“寶劍空懸隴樹枝”，吳檄姓吳，用了一個關(guān)于吳姓非常有名的典故，即“季札掛劍”。季札，又稱公子札，春秋時吳國貴族，多次推讓王位，封于延陵(今江蘇常州一帶)，稱延陵季子，是春秋時期有名的賢君子，孔子對他都非常推崇。季札在出使北方途中與徐國國君相遇，言談甚歡，徐君非常喜歡季札的寶劍，但因為還在出使，寶劍尚需佩帶，季札沒有立即將寶劍相贈，等他完成出使任務(wù)再經(jīng)過徐國時，徐君已經(jīng)死去。季札非常傷心，趕到徐君的墓前，將寶劍掛在墓旁的樹上。別人對此不解，季札說：“我當初內(nèi)心里已經(jīng)答應(yīng)將寶劍送給徐君了，難道因為他死了，我就可以違背自己的意愿嗎？”典出《史記·吳太伯世家》，本指季札重友誼、講信用，后以此典比喻守諾重信，始終不渝，也用以悼念憑吊亡友。
2020年初發(fā)現(xiàn)的吳檄墓碑
3
余珊比吳檄大20歲，吳檄雖然感慨說認識余珊太遲，其實兩人相交并不晚，清馬其昶《桐城耆舊傳》中就記載了這樣一則兩人之間非常有趣的小故事。話說吳檄尚是一名在校生，在當時的邑校、現(xiàn)桐城文廟里讀書時，已經(jīng)廉名滿天下的余珊余大人回到家鄉(xiāng)，傳聞他竟然接受了縣長大人贈送的禮金，這讓眾人非常不解，不是說余大人清廉如水嗎，怎么也接受禮金呢？這事不知怎么傳到熱血青年吳檄耳朵里，他激憤之下，化名“首陽山人”寫了一封信，言詞激昂地說明余珊不應(yīng)當收受禮金的原因，步行三十多里路趕到城外的竹城保、余珊的家，從門縫里塞了進去！
余珊看到信，哈哈大笑，什么“首陽山人”？肯定是吳檄這小子寫的。余珊不但認真地寫了一封回信，說明了自己為什么可以收受這個不是禮金的錢的原因，而且鄭重其事、正大光明地張貼在學校的大門上。由此故事可見，余珊對吳檄非常了解，也非常賞識，兩人均以廉潔奉身、忠誠為國為人生準則，可以想見，在以后的人生歷程中，他倆亦師亦友，互相監(jiān)督，砥礪前行，展現(xiàn)出桐城古士大夫克己奉公、一心為國的良好形像。余珊卒于四川按察使任上，吳檄卒于陜西參政任上，均是囊橐蕭然，唯有清譽留于后人。
筆者是吳檄直系第十五世孫，計劃春祭之時，將去嬉子墩再次拜謁余珊墓。故人之后來拜，余公余公，當悅之乎？今國泰民安，江山如畫，余公余公，當慰之乎？
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