從釣鰲橋上往東，沿臨江南綠廊東行1.5千米，就來到東風河河口上。過東風河河口，就進入榕城區(qū)榕華街道北門社區(qū)境內(nèi)。2021年春節(jié)剛過，我們走進北門，這是我們“行走綠廊，感受水城文化”系列報道經(jīng)過的第4個社區(qū)。

▲ 北門社區(qū)位置圖。阿龍 制圖

西至東風河，北至北河，東至榕華大道，南至天福路，都是北門社區(qū)居委會的管轄范圍。

▲ 北門社區(qū)鳥瞰。 鄭楚藩 攝

01.

北門，得名于北城門

北門的名字，可溯至揭陽縣城筑建城墻開始。

南宋紹興十年（1140），揭陽縣治從京岡移至玉窖村，開啟了揭陽城作為縣治的歷史。依歷史上大多縣城的建設慣例，一個地方一旦設為縣治之后，一般也會筑起城墻，就會有至少東西南北4個城門的建造。據(jù)《榕城鎮(zhèn)志》載：“至元十五年（1278，即南宋端宗景炎三年），文天祥率宋軍奔榕城，元兵窮追至此。民助文抗擊。城破，元兵毀學宮，縱火焚城，屠殺3日，尸積如山，全城僅存6戶8人。”從“城破”“焚城”的敘述看來，宋代末年揭陽縣治當筑建有城墻的，這與舊志《城池》所述揭陽城墻建于元末有異。

那么，揭陽縣城北門位于何處呢？

據(jù)清乾隆《揭陽縣志》載：至正十二年（1352），縣治筑土城周800余丈，又環(huán)縣衙建內(nèi)石城（ 即今禁城——本系列報道第26站有詳述 ）周200丈。

依這個記載，至元代形成的周800余丈土城，我們在本系列第43站“ 中山街道 ”分析過它的范圍，土城城墻壘在內(nèi)城城墻外延伸兩倍半徑即95.6丈的位置上，大致就是今天溝仔墘街-北馬路-東風河-城隍路-玉窖溪圍起來的范圍。

那么，元代的北門就有可能壘建于溝仔墘街至北馬路周邊一帶。

明代，縣城筑建起新的城墻，規(guī)模比元代的土城更廣，范圍就在今天的環(huán)城路以內(nèi)。而北城門，就壘于今天的北馬路東端。

▲ 北環(huán)城路與北馬路交界處，是北城門舊址。阿龍 攝

02.

從北門街、雨傘街到北馬路

明代，北城門筑建之后，北城門便成為一個地方標識，為縣城百姓所認同，也為縣境各地往來群眾所知曉，人們普遍省稱之為北門。

由北城門進入縣城腹地的大街，最先因北城門而得名的是北門街。清雍正、乾隆兩本《揭陽縣志》所列縣城12條街巷名中，均有北門街，注“通北門”。

北門街在清代因有幾家生產(chǎn)、經(jīng)營雨傘的鋪子，而得名雨傘街。2000年郭偉忠先生出版的《揭陽城坊志》中載：“雨傘街，民國十九年（1930）筑，西與木坑宮巷（溝仔墘街）連接，東與環(huán)城路交叉，北至鎮(zhèn)（釘）屐街，南通石鼓里街。長210米，寬10.7米，本街名與鎮(zhèn)（釘）屐街名一樣，都體現(xiàn)本區(qū)域城坊之處亞熱帶氣候之特點，又名北門街，則以方位名也。”

郭先生道明了雨傘街得名的地域原因，但雨傘街畢竟是后起之名，是在形成特色街區(qū)之后的“雅稱”，其原有北門街的名字，早已載于地方志中，以雅稱置換原名，時序前后倒置，似有不妥。

▲ 中山街道永革社區(qū)北馬路，明清時期稱北門街。阿龍 攝

北門街變成北馬路，則是民國時期縣城大肆擴辟馬路時的產(chǎn)物。繼1926年將宣化街擴筑為中山馬路，1928年西門街、北市街、店街、新街擴筑為西馬路（西街合一）、店馬路、新馬路之后，1930年，將北門街、釘屐街擴筑為北馬路、釘屐路。名字由街轉(zhuǎn)為路、馬路，就是這一期打上的時代烙印。

03.

北門由城內(nèi)延伸至城外

北門的名字，隨著城鎮(zhèn)向外拓展，不再局限于城內(nèi)，逐漸延伸至城外。

北城門以外的區(qū)域，歷史上稱為北關外。古代城門既是交通要道，也是軍事機構(gòu)，大多時期均有士兵把關查哨，因而，北城門也被稱為北城關、北關，而北城外門，便稱為北關外。據(jù)乾隆《揭陽縣志》載：“北帝廟，在北關外。”

但北門的名字比起北關來，似乎更能為群眾所樂于接受，因而，北關外，也漸漸為北門外所替代，而當城鎮(zhèn)外由城墻內(nèi)向城墻外逐漸拓展的時候，北門外的“外”也逐漸被市民拋棄，直呼為北門了。就如關帝廟、天后宮，至清末、民國時期，市民就直接稱之為北門關帝廟、北門天后宮了。

由釘屐街北端過北河抵對岸的渡口，因?qū)Π稙榧馄执澹ㄓ衿执迮f稱），而稱為尖浦渡、玉浦渡，但因南岸渡口距北城門不遠，南岸渡口的名字，因北門城樓又稱拱北樓，開頭市民把南岸渡口稱為拱北渡。再往后，市民直接稱為北門渡。一個渡口，南北兩岸名字不同，北城門的影響力，自見其中。

20世紀50年代，北城內(nèi)河及茂利池、新池填為平地，建為肉菜市場，因毗鄰北門一帶，名字遂命名為北門市場。

▲ 北門市場鳥瞰圖，市場也因位于北門邊而得名。鄭楚藩 攝

1950年，榕城鎮(zhèn)各所小學均不再以數(shù)字排列，鎮(zhèn)立第十小學因位于北門外，改名為北門小學。

▲ 北門小學，因北門而得名。阿龍 攝

04.

北門成為居民組織名稱，始于解放后

北門雖然是區(qū)域地理名詞，存在于宋元明清和民國時期，真正成為一級居民組織機構(gòu)的名稱，卻始于解放后。

清代，因位于城墻外，北門一帶為漁湖都管轄范圍，漁湖都與縣城以東護城河為界。即便是明清時期，近城地區(qū)已經(jīng)形成多個居民點，并有關帝廟、天后宮等，該地域仍為漁湖都管轄范圍。清道光年間（1821～1851），媽前人陳秋啟創(chuàng)立“泰興”商號，經(jīng)營糖、油等物資，積資巨萬。后落居于城內(nèi)馬山窖東岸，辟建府第，以商號命名落居地，時人則冠以姓氏稱之為“陳泰興”。媽前，即位于天后宮前面的街區(qū)，天后宮亦稱媽宮，宮前形成聚居區(qū)后，就被稱為媽前。這說明到清代，這里已經(jīng)形成縣城東北地帶一個聚居區(qū)了。

北城門雖是護衛(wèi)縣城內(nèi)東北部一帶的屏障，但隨著城門外人口的增多及北門外交通要塞重要性的增強，地方政府部門遂在北門外筑建了軍事建筑——銃城。據(jù)清乾隆《揭陽縣志·城池》載：“（明）崇禎五年（1632），知縣陳鼎新筑銃城二座，南坐觀音閣邊，北坐馬牙羅家田界，后俱毀于寇。”

羅家田界，據(jù)揭陽市文化研究會會長、著名學者、地方歷史文化專家彭妙艷老師考證，就是今榕城區(qū)天福路南側(cè)北門關帝廟戲臺后面的重鎮(zhèn)街。

重鎮(zhèn)的全稱是“弦歌重鎮(zhèn)”，清雍正《揭陽縣志》縣鎮(zhèn)圖中這一地方畫一方框，內(nèi)注“弦歌重鎮(zhèn)”。作為軍事機構(gòu)，明清時期多以單字“鎮(zhèn)”稱呼，如潮州府轄下的靖海鎮(zhèn)、甲子鎮(zhèn)，便都是軍事駐守基地。北門外的這個弦歌重鎮(zhèn)卻稱為重鎮(zhèn)，一來是顯示其位置的重要性，二來，彭老師分析，雖是鎮(zhèn)，卻沒有進入政府機構(gòu)序列，因此，便有了如此的“重鎮(zhèn)”別稱。

清咸豐四年（1854），東護城河外的重鎮(zhèn)、圍尾社首次由漁湖都析出，并入縣城范圍，隸于在城魁隆坊。重鎮(zhèn)、圍尾社地域，大致就是今天東風河以東，市人民醫(yī)院、榕江公園以西，進賢門大道以北范圍。

1932年，縣城7坊改建為10鎮(zhèn)，魁隆坊一析為二，成為魁隆、北關兩鎮(zhèn)。北關鎮(zhèn)因位于北城關而得名，轄域包括北馬路、釘屐街至五鋪街、媽宮前、八社、五社、重鎮(zhèn)、圍尾宮等處，也就是韓祠路以東范圍，鎮(zhèn)機構(gòu)設于圍尾宮，有50里406鄰。10鎮(zhèn)后來合并為6鎮(zhèn)，北關、魁隆兩鎮(zhèn)俱在。

1949年11月28日，揭陽縣轄下的榕城市人民政府成立，將縣城6鎮(zhèn)改設為6分區(qū)，北關鎮(zhèn)改為北關分區(qū)。1952年12月27日，再次改名為第五分區(qū)。1955年8月，撤銷分區(qū)，改置為居委會，榕城鎮(zhèn)建立41個居委會，第五分區(qū)分設了幾個居委會，北門是其中的一個，北門自此開始成為居民組織的名字。

1992年8月，榕城區(qū)將北門社區(qū)劃歸新設置的榕華街道管轄，社區(qū)范圍有所調(diào)整，東風河以西的范圍劃歸中山街道永革社區(qū)，而東風河以東區(qū)域，也一分為二，增設天福社區(qū)，以天福路為界，北為北門，南為天福。至此，由北城門而得名的北門社區(qū)，管轄地域只涉及北城門外東風河以東的范圍，而以北門命名的北門市場、北門小學均不在北門社區(qū)轄域內(nèi)了。

北門社區(qū)居委會的辦公地點，據(jù)社區(qū)居委會干部回憶，1992年在釘屐街中段，1994年遷至玉蘭園2樓，1995年再遷杉浮溪四清橋頭，1999年再遷到玄觀園12座，不久又遷到11座辦公。2014年，嶺南明珠小區(qū)建成，社區(qū)居委會遷至5幢2樓辦公。

▲ 嶺南明珠小區(qū)5幢2樓北門社區(qū)居委會辦公新址。阿龍 攝

05.

人文薈萃的北關重鎮(zhèn)

元代以后，北門雖然位居北城關外，卻是進入揭陽城的一個重要通道，成為縣城向外拓展的重要區(qū)域，城鎮(zhèn)化步伐加快，關帝廟、天后宮相繼在北門建成，并形成了媽前街、關爺前等一些文化色彩街巷、街區(qū)。天后宮今為市級文物保護單位，而古榕武廟（關帝廟）也由最初的市級文物保護單位晉升為現(xiàn)在的全國重點文物保護單位。

彭妙艷老師在分析北門人文歷史時說，關帝廟是在明代抗擊倭寇的歷史背景下建成的，是以古代英雄人物來提振精神，增強卸敵力量，其成為揭陽一個精神符號，堪與文治菁華的孔廟交相輝映。而天后宮則是揭陽海絲文化和水城文化的一個亮點，揭陽自南宋以后一直是潮汕對外貿(mào)易的重要口岸，清代，有洋商參與建設位于北河河汊瓜籽池旁的天后宮，以祈求航海平安，正說明了揭陽是海上絲綢之路的一個城市，而這也是揭陽本土水城文化的一個重要體現(xiàn)。

北門，因古城門而得名，雖位于揭陽古城東北隅，卻也是揭陽水城一個亮點，一如境內(nèi)河汊與古城縱橫交錯的水系融會貫通一樣，其文脈也與古城一脈相承，并隨著時代的發(fā)展前行。

來源

來源：揭陽日報

記者：蔡逸龍

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