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承德寧氏略聞增補(bǔ)

前考在承德有“寧氏”多支,有滿(mǎn)族寧和漢族寧之分別。有位本家叔叔了解到,豐寧滿(mǎn)族自治縣轄下的胡麻營(yíng)鄉(xiāng)葦子溝地方還有一支漢姓寧氏,這一支葦子溝漢族寧氏與豐寧胡太溝門(mén)滿(mǎn)族寧氏有通婚聯(lián)姻的歷史。本家叔叔說(shuō):“又偏道子有于姓一教師在葦子溝教書(shū),娶妻寧氏(葦子溝漢族)。后該教師打成右派遷回原籍把該女領(lǐng)回。該女遂認(rèn)我父親為兄我喊她為姑”。綜上所述,這里起碼透露了兩個(gè)事實(shí),一個(gè)是“滿(mǎn)漢二寧”曾經(jīng)通婚是姻親,還有一個(gè)就是“滿(mǎn)漢二寧”有一支合一成了宗親。

多次文章論及承德滿(mǎn)族寧氏是隨名姓,始遷祖寧安是名字,不是姓名合一的漢族習(xí)慣,這種在清代很普遍,如和珅不姓和,而姓鈕鈷祿氏。同理寧安起初不姓寧,而姓伊爾根覺(jué)羅氏。據(jù)清代昭梿的《嘯亭續(xù)錄》筆記中記載一個(gè)人叫“寧秀”,這個(gè)寧秀也不姓寧,而是姓納蘭即那拉氏。故事記述的是“寧秀生有髭”,如果望文取義的話(huà)一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人姓寧名秀,實(shí)際上不是,而只是滿(mǎn)族舉名不舉姓而已。

寧秀是納蘭永福之子,永福是納蘭揆敘之子,揆敘是納蘭明珠之子。《嘯亭續(xù)錄》其原文則是:“納蘭侍衛(wèi)寧秀,為太傅明珠曾孫。生時(shí)有髭([zī],意即“嘴上邊的胡子”)數(shù)十莖羅羅頤(頰、腮)下,年弱冠,顏貌蒼老宛如四五十人。未三十即下世,其家因之日替,亦一異也。”故事說(shuō)的是納蘭寧秀生下來(lái)就長(zhǎng)了胡子,二十多歲像個(gè)四五十歲的人,三十多歲就去世了,家道也敗落了。似乎人的相貌預(yù)示著縮短了生命。其實(shí)是不是這樣的呢,沒(méi)有定論。據(jù)說(shuō)老子出生就是個(gè)長(zhǎng)者相貌,所以叫老子。

《左傳.昭公二十六年》還記載了另一個(gè)生而有胡子的人:“靈王,生而有頿。王甚神圣,無(wú)惡于諸侯”生而有胡子反而人更有威望有福德,所以不能以奇異相貌定論禍福。

據(jù)有關(guān)納蘭家族祖墓的文章記述,寧秀的祖父輩范字為“揆”,揆方、揆敘;其父輩范字“永”,“永福”、“永壽”。所以納蘭家族也是很早就漢化范字了。寧秀生前樂(lè)善好施,據(jù)記載雍正十二年(1734年),位于北京市海淀區(qū)西北部北玉河村的關(guān)帝廟重修,管家安尚仁和寧秀代表納蘭家族,布施香火地56畝,是關(guān)帝廟捐資修復(fù)的首戶(hù)。

關(guān)于“寧秀生而有髭”的事情,在《清稗類(lèi)鈔》也有記載,相對(duì)簡(jiǎn)略一些。其文“納蘭侍衛(wèi)寧秀為明珠曾孫,生時(shí)有髭數(shù)十莖,羅羅頤下。年弱冠,貌蒼老如四五十歲人。未三十,即下世,家因之日替。”

在清代喜歡名里代寧的非常多,寧安、寧泰、寧祿、寧福、寧秀、寧和……不能都認(rèn)為他們本姓寧,大多是都是名字而不是姓氏。滿(mǎn)語(yǔ)里帶這個(gè)音的由寧古塔、寧古奇等,初步查這個(gè)發(fā)音還有一個(gè)“善士”意思。大概是因?yàn)檫@個(gè)“寧”字漢語(yǔ)寓意美好,具有平安安定等意,受人們喜歡,有與漢族的寧姓字音接近,如清初大臣寧完我和寧德友,所以漸次融合成了同一個(gè)寧氏,也不足為奇了。

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