重陽節(jié)泰山奶奶廟記行
國慶黃金周最后一天，泰山奶奶廟舉辦九九老人節(jié)大法會，是從縣里一個公眾號上得知得。農(nóng)村老人也是越來越會玩了，湊湊熱鬧去……
這天陰云密布、秋雨低垂。持大鏡頭，先奔赴普安禪寺，一問當(dāng)值高僧，還得沿山南路一直經(jīng)魯中文武學(xué)校（曾幾何時山城調(diào)皮兒童、惹是生非少年的好去處，紅火的不要不要的，如今人去樓空，一片凋敝），車行山路，崎嶇顛簸，此處按下不表……
時間不長即來到奶奶廟山門前，小伙伴們你知道寺和廟的區(qū)別嗎？告訴你，寺供奉的是外來的洋神靈，而廟大多供奉的是本土神靈。泰山奶奶是本地俗稱，學(xué)名——碧霞元君。碧霞元君是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰(道教)，稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時期以后，對于中國北方地區(qū)文化產(chǎn)生了重大的影響。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經(jīng)稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。中國民間的“北元君 南媽祖”的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、舍己為人，成為北方地區(qū)和南方地區(qū)聞名于世的保護女神，“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。
進的山門，泰山奶奶廟內(nèi)一片紅火景象，周邊善男信女們提溜著高香、紙錢、金銀紙疊制得金元寶滿滿登登擺了一大院落，幾個能歌善舞的中老年“歌唱家們”翩翩起舞、引吭高歌。尤其哪位男扮女裝的沂蒙山牙婆，大襟褂一穿，三寸金蓮布鞋一登，頭上扣著亂麻絲編的髪纂，手里搖著一張破蒲扇，臂彎里夸著一口破垸子，里面也不知裝著啥破勞什子，一步三搖、點頭哈腦、笑容可掬、念念有詞的口里也不知嚼嗒的些啥？比之掃地僧濟公有過之而無不及……，一番插科打諢的表演，引得一班眾香客哄堂大笑、淚珠紛飛。世人都說中華民族不善歌舞、拘謹木訥，也不盡然！“丑角”無論是在舞臺上，還是在民間都是極受歡迎的扮相，人們通過丑的詼諧幽默、煽情賣弄、宣泄釋放，來把自己久已沉淀在心底里的一些不快之事統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來，其樂甚矣、其功高矣、其美大矣……
進的大殿，廟內(nèi)除供奉著泰山奶奶外，還有兩座陪神，一為送生娘娘，一為眼光奶奶，送生娘娘職責(zé)自不必說，懷里抱著，膝下圍繞著的都是三個生猛男娃，個個小雞雞暴突顯露，一副昭告天下、雄起世界的模樣……。只是這些男娃們統(tǒng)統(tǒng)皆是包莖或包皮過長，急待行割禮或包皮環(huán)切術(shù)。其中一位童子手鞠雙桃，面容喜相，背后就是偉大領(lǐng)袖的標準像，看來潤之先生在民間依然成為了當(dāng)之無愧的大神了。眼光奶奶具體履職范圍和任務(wù)清單是啥？俺不懂，一問旁邊指手畫腳的大嫂，說是對眼睛好，聞聽此言從初中就開始戴眼鏡的俺，一輩子屢受此苦的，便誠惶誠恐，五體投地、納頭便拜了……
兵馬未動糧草先行！大法會后美餐還是必須的，廟后面就是法會午餐加工點。幾位心靈手巧的大姑娘小媳婦們，充當(dāng)著后勤部長，個個忙的不亦樂乎。豬肉熬豆芽，豆腐沾鮮韭花，饃饃既吃得，還有小火蔥子……。豬肉辣么貴，居然嘎了一百多塊錢的，五花肉熬黃豆芽，絕配！有善男信女矯情曰:俺不愿意吃肉啊，俺就愿意吃青菜啊……。燒的不輕！有肉吃就不錯了，俺都兩三個月不嘎肉吃了，你矯情個甚？
凡是來賓都可白吃，熱情的大爺大娘還邀請我就餐，俺婉言謝絕了。因為，錢不是萬能的，但沒有錢確是萬萬不能的……，香火錢起點一張毛爺爺，俺沒進上，豈能沾光乎？
仁者樂山觀天下 圖/文
二〇一九年十月九日晨一揮而就不更一字矣
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