一村一故事丨萬古鎮(zhèn)西雙莊村

【村名來歷】

“雙莊”其實是“雙冢”的諧音。因村東有二冢，人們習(xí)慣上稱雙冢，稱雙冢所在的村莊為雙冢村。新中國成立后，群眾覺得叫“雙冢”不雅，就改作“雙莊”。因雙莊是兩個自然村，便又分東雙莊和西雙莊。

【地理位置】

西雙莊村位于萬古鎮(zhèn)政府所在地北6公里處，于后譚公路西側(cè)，與東雙莊村相連，村西是穆營村。

【姓氏?人口?民族】

全村1800畝土地，980口人。村中大部分為申姓，另有一戶姓張和一戶來親戚家落戶的權(quán)姓，皆漢族。

【土特產(chǎn)品】

“聚德發(fā)”萬古羊肉鹵

“聚德發(fā)”萬古羊肉鹵是西雙莊著名的土特產(chǎn)。

萬古羊肉鹵始創(chuàng)于清朝順治年間，至乾隆年間發(fā)揚光大，到了嘉慶年間達到鼎盛階段，是著名的地方特產(chǎn)。該鹵香味濃郁，味道鮮美，回味悠長，是制作羊肉湯、羊肉面條的主要鹵料。民謠云“五湖四海皆吃遍，不如萬古羊肉面”，“喝了一碗羊肉湯，一年四季想得慌”。“萬古羊肉鹵”和“道口燒雞”、“老廟牛肉”并稱滑縣三大地方特產(chǎn)。

1992年，萬古供銷社成立了萬古鎮(zhèn)牛羊肉制品加工廠，聘請申自忠為專業(yè)制鹵技師。西雙莊人申永廣與申自忠系遠房叔侄關(guān)系，便進廠學(xué)藝。由于申永廣頭腦靈活，手腳勤快，深得申自忠待見，申自忠便毫無保留地把制鹵技藝悉數(shù)傳給了申永廣。

申永廣為更好地傳承弘揚萬古羊肉鹵這一傳統(tǒng)食品文化，于1998年8月在本村創(chuàng)辦了滑縣萬古永興牛羊肉罐頭食品廠，1999年注冊的“泳廣牌”商標，獲得國家食品質(zhì)量認證。2013年發(fā)展為萬古聚德發(fā)羊肉食品有限公司。他在繼承祖?zhèn)鞴に嚨幕A(chǔ)上，科學(xué)配方，精細加工。產(chǎn)品采取真空包裝，既能保質(zhì)存放，又便于攜帶。

經(jīng)過十幾年的不懈努力，滑縣萬古聚德發(fā)羊肉食品公司現(xiàn)已成為豫北小有名氣的一家加工羊肉鹵的民營企業(yè)，產(chǎn)品暢銷周邊各地。萬古聚德發(fā)羊肉食品公司多次被滑縣消費者協(xié)會評為“消費者信得過單位”。2010年“聚德發(fā)”萬古羊肉鹵以地方名優(yōu)土特產(chǎn)品被錄入《滑縣志》；2013年3月1日中央電視臺七套“每日農(nóng)經(jīng)”欄目以“逢節(jié)必火的羊肉鹵”對其專題報道，同年被錄入滑縣粹編《風(fēng)物滑州》；2014年被河南省文聯(lián)認定為第二批“中原貢品”；2018年7月榮獲第一屆安陽市文聯(lián)民間文藝鼎甲獎和民間技藝傳承獎。

【村中故事】

雷擊雙冢

雙莊原初叫陳草村，陳草村東邊是今古營村，今古營村有個書生叫周文倫。周文倫在陳草村念書，因?qū)W習(xí)不刻苦，遭父親責(zé)罰，一氣之下離家出走。

周文倫到江南做了個小生意謀生，時間久了，又免不了思鄉(xiāng)。這年年底，周文倫動了回家過年與親人團聚之念。就在周文倫打點行裝準備返鄉(xiāng)的時候，有一對自稱楊天祥、楊素姣的夫婦，言說和周文倫是同鄉(xiāng)，要周回家時順便也給他們家捎個平安信。周問其家庭住址，楊說：“過去你每天上下學(xué)都從俺門前過，你不認得俺，俺可認得你。”又說：“你回到家，去到陳草村東地，見你上學(xué)路過的那兩個挨著的大土堆，土堆前有十八棵大楊樹，從東往西查第七棵樹，你繞著樹左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，然后往樹上拍三巴掌，自然有門出現(xiàn)。”

周文倫回到家后，想起了楊天祥夫婦之托，便來到陳草村東地冢丘前，按照交代的方法去做。果然，剛拍完三巴掌，眼前便出現(xiàn)了豪華宅院，大門洞開。一個自稱楊老七的人將周文倫迎進府內(nèi)，熱情款待，并解釋說楊天祥是他大哥。二人正敘談之間，忽然聽到有少女啼哭聲。周問其原因，楊老七告知，此乃為兒子選的媳婦，待她由陽歸陰，就為兒子完婚。周文倫趨前仔細一瞧，不由大吃一驚，原來少女正是自己的表妹。他想，無論如何也要將其搭救，就連忙向楊老七施禮，說明原委。楊老七礙于情面，答應(yīng)將女子放了。

周文倫告別楊老七出來，心里惦記著表妹，便一溜小跑兒到了舅家。一打聽，方知表妹日前得了怪病，被折磨得死去活來，百醫(yī)不治。剛剛一個時辰的光景，卻奇跡般地好轉(zhuǎn)了。

消息傳開，人們都說樹上住的是皮仙（即皮曹狐）。既然周文倫能與其相通，那文倫也自然是仙了。于是，誰家有個災(zāi)難什么的，都來找周文倫，他也樂意為鄉(xiāng)親們辦事。

年節(jié)過后，周文倫牽掛著在江南的生意，走之前與楊老七告別，看給老大楊天祥捎啥口信。這次去，又見一女子啼哭，仔細看像是自己的表姐。周文倫心說：“怪不得上次去姑姑家，見表姐似有病態(tài)，原來如此。”周文倫又和上次一樣求楊老七放生。可這一次，任憑好話說盡，楊老七就是不聽。他說：“上次是你表妹，這次是你表姐，下次還不知是啥親戚呢？如果都依了你，我兒啥時娶親？”二人話不投機，周文倫憤然離去。

回家后，周文倫到處打聽何方大神能降皮仙。聽說張?zhí)鞄熌苄校拖露Q心，要找著張?zhí)鞄煟岛蔀槊癯Α?/p>

周文倫走呀走呀，風(fēng)餐露宿，不知翻過多少山，涉過多少水。一天，因勞累風(fēng)寒體力不支昏倒在了一山腳下，被一老者救起。那老者對其說道：“那張?zhí)鞄熌耸且豢谙蓺猓瑹o影無蹤，你豈能找到？我給你五道符，能夠降妖，你可速回。”在如此這般交代了一番后，老者讓周文倫閉上眼睛，說送他回去。

周文倫一閉上眼睛，便飛了起來。不大一會兒，腳就落了地。他睜開雙眼，見自己已經(jīng)站在雙冢前。他按前述方法進了楊府，在五門相照的庭院中，門門都貼上了符。之后，周文倫見了楊老七，又索要表姐，楊老七仍是不肯放人。周文倫按照那位老者傳授的方法，將桌一拍，扭頭就跑。跑出大門百步之外，聽見“咔嚓”一聲響雷，往后一看，見第七棵大楊樹被劈為兩半，隨之熊熊大火燃起，其他樹木和兩冢蒿草也被燒著。

后來有人傳說，楊老大夫婦長期在外，躲過了這一劫。乾隆下江南時，楊素姣惑主，被周文倫認出。周文倫也因此有功，享受朝廷俸祿。

高大的樹木在空曠的野外遭到雷擊是很正常的自然現(xiàn)象，但在科學(xué)知識尚不普及的時代，老百姓不能正確給以解釋，便生發(fā)出了大樹住仙、仙害民女、周文倫義尋張?zhí)鞄煛⒗讚綦p冢之類的故事。

“曰”改“申”姓

萬古鎮(zhèn)西雙莊絕大部分戶姓申，漢族。可如果追其根問其祖來，他們的先人并非申姓，也非漢族。據(jù)考究，其“申”是由“曰”姓改為“申”姓的。

申姓族譜記載，“曰改申”的申姓祖先，是來自蒙古皇族后裔元朝末代潞王曰憬。曰憬，字邁公，丞相銜，系元順帝同胞叔，身居爵王，配請氏封一品夫人。其初封晉王，改封潞王（后隱居之村稱三王村）。當(dāng)年明軍北上勢如破竹，元帝北逃，大都失陷。兵荒馬亂中，曰憬脫去朝服，換上破衣舊衫，帶領(lǐng)眷屬混入難民中，先躲在屯留，后又藏到絳州。因明軍搜捕盤查嚴緊，曰公考慮到自己膝下“九胎十八子”“三胎六枝花”這么一大家子人，目標太大，很容易暴露，一旦被捉，曰氏宗族將不復(fù)存在。為保留住后代根苗，便隱姓改名，將“曰”字加一豎，對外稱“申”。他讓十八個兒子帶上妻兒各奔東西，分散逃命，以免被一網(wǎng)打盡。考慮到此次分別前途渺茫，不知何年何月才能相見，于是含淚忍悲，折銅鍋為十八塊，分與各子，并再三叮嚀好好收藏，以作為日后相認的憑證。這十八個兒子除了最小的兒子按蒙古風(fēng)俗留在父親身邊外，各自出走，遷往山西各處。后明代建立，幾次移民中，此支申姓后裔又隨移民遷往各省，以晉、冀、豫、魯、蘇居多。他們在遷入地很快便融入到了當(dāng)?shù)鼐用裰小Ｒ蛴羞@段故事，“曰改申”又稱“銅鍋申”“打鍋申”等多種稱謂。這支申姓家族口口相傳自己的來歷，遇到申姓便問是否打鍋。凡是打鍋申者，蓋血脈之親也，故有“天下打鍋申一家”之說。

申姓認祖歸宗，按當(dāng)年約定以銅鍋片為證，但歷史已過六百多年，僅西雙莊村申姓自明代遷民以來就已繁衍到了二十二世，當(dāng)年的銅鍋片是否保留了下來，保留下來多少，我們都不得而知。所幸的是，曰改申的后人們沒有忘記自己的來時路，并期盼著有朝一日能夠再次相聚。這就是所謂的血脈相連吧。

現(xiàn)將洪洞家譜研究所的一段文字記載抄錄如下，以佐證此說。“元朝末年皇室有曰姓，至正二十八年八月大都失陷時曰改申姓逃匿流散到東昌、大名、彰德三府。申氏有蒙古少數(shù)民族改姓之說……”

村支部書記兼村委會主任：申彥勇

資料提供：申永廣?申思問

撰稿人：肖隨普

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