離石鳳山，又名“三陽(yáng)云鳳山”。據(jù)《永寧州志》記載：“三陽(yáng)者，取日光自卯至酉咸照之義；鳳者，取山色與形有丹鳳朝陽(yáng)之義；云者，取離石閑云常依此山之義”。

離石天貞觀坐落在呂梁市離石區(qū)濱河北路東川河畔的鳳山山腰。整個(gè)道院環(huán)抱于蒼松翠柏之中，殿宇巍峨、樓閣高聳、石階通天、草木葴蕤。以其“名山仙境”聞名遐邇。現(xiàn)在，天貞觀已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，形成了以文物古跡為中心，集參禪悟道、休閑娛樂(lè)、登高觀景、強(qiáng)身健體為一體的游覽勝地。

初聞離石天貞觀之名，源于筆者1982年9月步入?yún)瘟簬煂Ｖ形南?a href='/dushu/' target=_blank>讀書(shū)。初識(shí)離石天貞觀，緣于后瓦村旁呂梁師專校園中文系三年學(xué)習(xí)生活。當(dāng)年天貞觀留下了我們靚麗青春的足跡，東川河畔留下了我們朗朗讀書(shū)的身影，離石山城記載了我們茁壯成長(zhǎng)的經(jīng)歷。

時(shí)光飛逝，彈指一揮間。不知不覺(jué)中，筆者已在離石城生活工作了35年。無(wú)數(shù)次的過(guò)往注目或登臨朝拜天貞觀，親眼目睹和見(jiàn)證了天貞觀歷久彌新的發(fā)展變化。憶往昔凄涼破落情景已不再，看今朝繁華勝景更迷人。

盛夏之日，故地重游，百感交集，思緒萬(wàn)千。筆者雖是知天命之年，但情依舊，心依然。登山駐足，觀景品讀。站在觀內(nèi)，撫今追昔。俯瞰山下，街衢高樓，車(chē)水馬龍，城區(qū)美景，盡收眼底。此時(shí)此刻，真有“萬(wàn)家樓閣成畫(huà)圖，一味清涼見(jiàn)性情”的感慨。

天貞觀悠久的歷史，別具特色的建筑，美麗誘人的傳說(shuō)，參禪悟道的幽靜，登高觀景的美感，強(qiáng)身健體的修煉，是筆者心之所往的地方，更是備受離石市民親賴和津津樂(lè)道的地方。

離石鳳山有上風(fēng)山、下鳳山之說(shuō)。南山頂為上鳳山、西山麓為下鳳山。上鳳山為離石最早最大的一處香火旺盛的道教圣地，人稱天貞觀，又名鳳山道院。

（一）悠久的歷史、獨(dú)特的建筑承載著歷史的厚重，彰顯著歷史的輝煌。

據(jù)史載，天貞觀初建于元末，后遭兵火焚毀。明景泰元年（1450年）重建，持續(xù)6年，重現(xiàn)雄姿，香火不斷，興盛一時(shí)。后經(jīng)歷代撥款重修擴(kuò)建，使其成為如今的道院規(guī)模。天貞觀-鳳山道院距今已有649年厚重的歷史和輝煌的過(guò)往。

天貞觀-鳳山道座北面南，整個(gè)院落分上下兩院。其建筑紅墻灰瓦，飛檐斗角。依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，布局疏朗，神界寬闊。觀內(nèi)現(xiàn)存主要建筑有三清殿、孫真人殿、讀書(shū)樓、陳摶殿、黃寶壇玉皇樓、雷公殿、三官樓、老爺廟、土地廟、五道廟等古建筑。其中：

陳摶殿又稱白云洞，是道院主要建筑之一。面闊三間，進(jìn)深二間，單檐懸山頂。現(xiàn)存29通(塊)歷代碑、碣、墓志、經(jīng)幢以及白云洞殿內(nèi)西墻壁上明永樂(lè)十一年(1413年)彩繪的壁畫(huà)《修建武當(dāng)山宮感應(yīng)之圖》30余平方米。描繪了武當(dāng)山總體建筑分布圖及神靈顯靈之圖。

三清殿：位于天貞觀上院，為懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，布瓦，面闊三間，進(jìn)深二間，是天貞觀的主要建筑之一，內(nèi)塑元始天尊、靈寶天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等塑像9尊。元始天尊(中)為"三清"首席，道經(jīng)所載他居天界最高的玉清仙境，"元始"即指宇宙起源的本源、開(kāi)始，說(shuō)他生于宇宙形成之前，天地初開(kāi)時(shí)以秘道傳授諸仙開(kāi)卻度人。靈寶天尊(左)是道教第二大神，象征混沌初判陰陽(yáng)分明的第二大世紀(jì)，他住在天界的第二層上清仙境。道德天尊(右)即太上老君，也就是廣為人知的"老子"，為道門(mén)祖師爺，并以老子《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。道德天尊住在最高天界的第三層太清仙境。

真人殿：即"孫真人殿"，位于天貞觀上院，有前檐布瓦，面闊小三間，窯洞式建筑，初建于明成化十九年(1483年)，內(nèi)祀明代仙道孫云際先生。孫真人，名浩遠(yuǎn)，精通天文地理，從業(yè)儒學(xué)，幼年在玄都萬(wàn)壽宮出家，十七歲入天貞觀拜陳希夷老祖道場(chǎng)門(mén)下苦行修道。相傳孫真人符藥濟(jì)人，得五雷天心正法。每逢歲旱，太守率僚屬里老請(qǐng)禱立應(yīng)，或遇疫癘祈禳即解。他曾多次主持了天貞觀的擴(kuò)建工程，修建殿堂，添設(shè)香火，侍奉萬(wàn)靈。乃至為民祈禳，都能親謀親修。數(shù)百年來(lái)，在道徒和本方民眾中有崇高威望，在平素祭祀祈禳者亦日盛不衰。

玉皇樓：即"黃箓寶壇玉皇樓"又名"凌虛樓"。位于天貞觀下院，是天貞觀主要建筑之一。為重檐歇山頂磚木結(jié)構(gòu)。面闊三間，進(jìn)深二間，琉璃剪邊，共二層，上為玉皇樓，塑玉帝。下為靈官殿。玉皇大帝是道教中最高神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝都是中國(guó)最大的神袛，是眾神之王，他住在天上的宮闕里，辦公衙門(mén)是金碧輝煌的靈霄寶殿。

（二）美麗的傳說(shuō)故事敘說(shuō)著天貞觀過(guò)往的風(fēng)云軼事。

傳說(shuō)，漢武帝求仙時(shí)曾路過(guò)鳳山，但至今無(wú)據(jù)可考。而傳說(shuō)較多的是陳摶老祖在此修煉的故事。陳摶，亳州人，名摶，字圖南，號(hào)扶搖子，生于唐朝末。舉進(jìn)士不第，便隱居華山，精研道術(shù)。著有《無(wú)極圖》《先天圖》。他認(rèn)為萬(wàn)物一體。陳摶初去華山時(shí)，見(jiàn)他沒(méi)有行李鍋灶，十分驚異，便派道童窺探。只見(jiàn)他或閉目念經(jīng)，或整日酣睡。號(hào)稱“大睡3000日，小睡800天”。一天華陰縣令上山求見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)其住處，石板光溜，并無(wú)道舍。便問(wèn)：先生在何處休息呢？陳摶老人大笑道：華山高處是吾宮，出即便虛跨曉風(fēng)。臺(tái)殿不將金鎖閉，來(lái)時(shí)自有白云封。縣令覺(jué)得可伶，要為他伐木蓋房。陳摶堅(jiān)辭不允，傳為美談。到明洪武十年（1377年）秋天，石州草場(chǎng)街突然來(lái)了一位面目污穢、衣裳襤褸的乞丐。禿帚掃街，雨水洗面，不見(jiàn)乞討，常見(jiàn)酣睡。后來(lái)住到鳳山土窯洞中，一天有華陰人路過(guò)石州，見(jiàn)到他納頭便拜：并賦詩(shī)道：古洞廉前碧水流，著名道士陳希夷。霎時(shí)轟動(dòng)全城，大至官員縣令，小至鄉(xiāng)紳百姓，蜂擁上山拜見(jiàn)。據(jù)說(shuō)陳摶老祖仙逝后，容顏不變，肢體猶溫，洞口彩籠罩，異香四溢，便將他葬于洞旁，一時(shí)傳為奇聞。后來(lái)華山有人來(lái)偷運(yùn)骸骨。背至城西，重不能行，只好又葬于鳳山。為紀(jì)念他，后人在鳳山上為他修筑了陳希夷殿。

據(jù)史料記載，這座"白云繚繞"的仙山瓊瑤，就是為了祭祀陳希夷及其門(mén)徒明代道士孫云際二位仙人而建造的。

（三）參禪悟道、祭祀朝拜寄托著人們追求美好生活和祈求神靈護(hù)佑的美好愿望。

天貞觀-鳳山道院最有影響的是一年一度鳳山廟會(huì)。每逢正月廿六，明代道士孫云際的誕辰日，來(lái)自四面八方香客朝山者絡(luò)繹不絕，整個(gè)道院上上下下、里里外外，燈火輝煌，爆竹徹夜鳴響，煙火夜以繼日，聲震全城。這一活動(dòng)俗稱“遇仙”。清道光元年鳳山碑碣云：“舊關(guān)舊規(guī)，每歲正月二十六日，居民鋪戶以香燈素饌，竭誠(chéng)供于云際真人之祠，以禳災(zāi)祈福。”

孫云際，名浩遠(yuǎn)，號(hào)樂(lè)陽(yáng)子，玉亭(今離石)人。精通天文地理，從業(yè)儒學(xué)，幼年在玄都萬(wàn)壽宮出家，17歲入鳳山道院拜陳希夷老祖道場(chǎng)門(mén)下苦行學(xué)道，煉精淘丹40余年。一面守持經(jīng)箓，修建殿堂，一面添設(shè)香火，一面為民祈禱。由于社會(huì)歷史原因，人們便稱其功德無(wú)量，廣受尊重，誕辰之日，形成廟會(huì)，每歲祭祀。數(shù)百年來(lái)，鳳山廟會(huì)在離石民眾中享有盛望。當(dāng)?shù)孛癖娨恢卑褜O云際的誕生日作為鳳山廟會(huì)之日進(jìn)行祭祀。

（四）登高觀景、強(qiáng)身健體展示著人們對(duì)美好生活的追求與情趣。

登上鳳山之巔，南面可近距離俯視離石舊城美景，西北面可以遠(yuǎn)眺呂梁新城美景。但登臨鳳山道院需要徒步攀登約400多個(gè)較為陡峭石級(jí)臺(tái)階，攀登的過(guò)程就是強(qiáng)身健體的過(guò)程。由于地處山腰之上，所以逡巡于天貞觀之中，不僅能欣賞古建，參禪悟道，而且能賞景品讀，離石舊城新貌盡收眼底，一覽無(wú)余。

仿佛有一種悟感：

松徑隱玄機(jī)，修條善道；

鳳山談?wù)芾恚鰝€(gè)真人。

天貞觀一年四季熱鬧非凡：晨練的人、閑逛的人、談情說(shuō)愛(ài)的人、登高賞景的人、讀書(shū)的人、煩惱之時(shí)躲清靜的人等等，都抬腳便朝鳳山走來(lái)，跨過(guò)那幾百個(gè)臺(tái)階之后，或者上山頂觀賞風(fēng)景去，或者駐足山腰的天貞觀參禪悟道、修心養(yǎng)性。

近年來(lái)，呂梁市、離石區(qū)政府對(duì)鳳山道院主要建筑進(jìn)行了全面維修、彩繪，使古老的天貞觀恢復(fù)了原貌。并新筑青石臺(tái)階，配裝了漢白玉欄桿，修筑游覽亭。特別是對(duì)天貞觀后的原鳳山公園進(jìn)行了改擴(kuò)建，使其更加成龍配套，相得益彰。

鳳山之巔的鳳山公園，是在原鳳山公園的基礎(chǔ)上，于2009-2011進(jìn)行了擴(kuò)建，保留和順延了原狀鳳山公園的主要功能，依原公園為依托，以貫穿主園游覽線路為主軸，按照地形地貌，差異功能需求，新建園內(nèi)道路路網(wǎng)，以綠化、景觀和諧搭配，進(jìn)一步健全了功能，提升了品味。現(xiàn)在的鳳山公園以自然、生態(tài)、野趣、運(yùn)動(dòng)、文化為主題，形成了集游樂(lè)、休閑、健身為一體的綜合性近郊森林公園。與天貞觀連為一體，形成以文物古跡為中心的游覽勝地，深受離石市民和外來(lái)游人的喜愛(ài)。站在鳳山公園，離石全城新貌盡收眼底，令人賞心悅目。筆者以俯視的角度看自己日日沉湎于其中的那些房屋、街市，胸懷會(huì)驟然間寬廣起來(lái)......（解德輝）

郭雪萍詩(shī)人為本文賦詩(shī)一首：

你帶著厚重，

從時(shí)光中走來(lái)，

榮辱興衰，

化作歲月的對(duì)白。

站立成風(fēng)景，

在香火繚繞中膜拜，

巍峨殿宇，

可是你永恒的天籟?

踏著塵埃，

尋著你的美好，

晨鐘暮鼓，

風(fēng)調(diào)雨順，

響亮的依然是你醉人的姿態(tài)。

【本文參閱資料】《離石縣志》《永寧州志》《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（離石卷）、《人文離石》《呂梁地區(qū)志》以及散見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)天貞觀的一些圖文資料，等等。

今日離石

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