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紹興文史?百鎮(zhèn)賦 | 新昌澄潭鎮(zhèn):澄潭清流漾奇秀

新昌縣澄潭鎮(zhèn),因流經(jīng)鎮(zhèn)域的澄潭江而得名。有水就有靈氣,所謂藏風(fēng)蓄水,就是好風(fēng)水

澄潭古鎮(zhèn)是新昌最古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一,有“浙東張家界”之譽的穿巖九峰、千丈幽谷;澄潭興善寺是西晉古剎,謝安、王羲之等人頂禮膜拜的高僧支遁曾在此講經(jīng),在寺院后山養(yǎng)馬放鶴,留下一座遁山……

時光匆匆,讓我們?nèi)ゼ毤毱肺哆@座千年古鎮(zhèn)。

新街與老街

澄潭鎮(zhèn),位于新昌縣西部,距離縣城12公里。鎮(zhèn)政府坐落在曙光路上,寬闊的馬路、統(tǒng)一的店招、整潔的鎮(zhèn)容,衛(wèi)生院、學(xué)校、圖書館、農(nóng)貿(mào)市場一應(yīng)俱全,首個鄉(xiāng)鎮(zhèn)樓盤正在火熱建設(shè)中,初來乍到,恍如置身城市中。

值得慶幸的是,澄潭鎮(zhèn)除了有新街,毗鄰的還有一條千米長的老街,它收藏著古鎮(zhèn)的歷史,讓人們可以在此感慨興衰。

澄潭老街,據(jù)傳宋朝開市,明清始盛,粗略一算,該有近千年光景了。

從鎮(zhèn)政府所在地的鳳山街拐入,就是老街的入口,豎有一牌坊,上書“人杰地靈”四字。老街南北走向,寬三四米,兩邊是白墻黛瓦、兩層磚木結(jié)構(gòu)的老房,有少量石板路尚存。

陪同采訪的鎮(zhèn)宣傳干事小梁說,老街上有家香糕店很有名,十里八鄉(xiāng)的都會趕來購買,常常需要預(yù)訂才行。

果然,看到一面老墻上有墻繪,內(nèi)容為香糕制作的文字和圖案,以及1984年獲商業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品等字樣。

跟隨小梁走入寫有“香糕房”的臺門,一位系著長圍裙的大爺走出來,連連擺手說:“最近右手臂陳傷發(fā)作,暫時不做香糕,要過年以后再說了。”

“我們來看看你。”小梁笑說。

冰雪糕

香糕

手工湯包

大爺布滿皺紋的臉上一下子綻開了笑意,“我15歲開始做香糕,已經(jīng)做了67年,前35年在集體廠里做香糕,后32年自己開店做香糕,如今老了,眼睛患有白內(nèi)障,身子骨也做不動了。”

“生意很好,為何不找個接班人?”

“先后找過13個徒弟,去年的那位還給開了每天100元的工資,最后也走了,怕是找不好了的。”大爺搖頭嘆息。

大爺名叫沈筱鵬,今年82歲,確實老了,但是老街需要老手藝,更需要老手藝人。

走出香糕房,沿著老街走去,不時可見雕梁畫棟的老屋,窗戶、撐栱上刻著精致的圖案,只是朱紅色的油漆陳舊剝落,被時間磨得黯淡無光;有些老屋前寫有“10元理發(fā)”“換拉鏈頭”“小雜貨店”等字樣,顯然還在繼續(xù)營生;有的老屋開了幾扇窗,窗后的屋子里,光線昏暗,偶有人影晃動。時值中午做飯的時辰,能夠聞到飯菜的香氣。

繼續(xù)走在老街上,冬日難得一見的暖陽似乎也在凝望著老街,突然我發(fā)現(xiàn)一條條小巷從東西方向冒了出來,與南北方向的老街相交,小巷的名字頗有意思:王家巷、朱家巷、陳家巷、米行巷、柴行巷、糠行巷、糖行巷、小豬行巷、酒坊巷……把我的腳步給勾了去。

正犯愣該走哪條路時,只見有人從僅容二人并排通過的小巷走出來,記者向她打聽小巷地名的來歷,她指著身后的木屋說,自己生在這長在這,已近60年了。小巷的地名由來已久,王家巷、朱家巷、陳家巷是以姓氏命名,米行、豬行、酒行則以行業(yè)命名。

據(jù)載,澄潭老街街市發(fā)達,與在交通要道的空場上臨時設(shè)攤搭棚,定期聚會、交易完畢各自退散的草市不同。早在清朝就形成相對穩(wěn)定的街市布局——老街上鱗次櫛比的房屋,店鋪與民居雜處,人來人往,熙熙攘攘,叫喚聲和吆喝聲此起彼伏,一幅怡然自樂的太平景象。

中國成立后,公路等陸續(xù)建成,車輛終日來來去去,營生慢慢由其奪去,老街老了,街市也一天天冷落下去。

老街、老宅、老人,古董般靜默,新街則茁壯成長,這何嘗不是一種改觀和進步。

支遁與遁山

(澄潭江畔 楊軼 畫)

支遁(314~366)是誰?相信這是不少人看到這一名字后的第一反應(yīng)。

支遁是位東晉高僧,中國佛教的代表人物、玄佛先驅(qū)。他是謝安、王羲之的偶像。

據(jù)傳,王羲之擔(dān)任會稽內(nèi)史時,早就聽聞支遁的名聲,但他半信半疑。一次,支遁到剡縣路經(jīng)會稽,王羲之跑到支遁那兒去看個虛實。見面后,王羲之對支遁說:“你注釋的《莊子·逍遙篇》可以看看嗎?”

支遁拿出他的注文,洋洋千言,文藻新奇,驚世駭俗。王羲之手不釋卷,久久不愿離去。后又邀請支遁住到離他不遠的靈嘉寺,以便隨時往來。

謝安也是支遁的“鐵粉”。一次,有人問謝安:“支遁在玄談上與嵇康(竹林七賢之一)相比怎么樣?”

“嵇康須不斷努力,才能趕上支遁。”謝安答道。

其實,支遁這位晉代大名鼎鼎的人物,長相與那時名士的“翩若驚鴻,矯若游龍”相去甚遠,時人用“唇不掩齒”來形容他的異相,但是因為“道林(支遁字道林)才不世”(杜甫言),被人熱捧。《世說新語》里記載有他的故事多達三四十處。唐代國畫《神駿圖》,現(xiàn)收藏在遼寧博物館,描繪的就是支遁愛馬的故事。

現(xiàn)在花開兩朵,各表一枝。

話說,在西晉太康十年(289),幾位西域僧人相中澄潭鎮(zhèn)橫聯(lián)村的一處半山腰之地,建立了一個興善寺,幾經(jīng)存廢,保留到今天,成為紹興最早建立的一座寺廟

在興善寺建成半個世紀(jì)后,高僧支遁在新昌城南建立棲光寺,其間他長住興善寺,在此講經(jīng)。支遁愛騎馬,又喜在寺后的山上放鶴,“養(yǎng)馬放鶴”由此成為他的另一個標(biāo)簽,寺后的山也因他改名為遁山。

據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d,遁山上曾有支遁的故居,山下有上馬埠,山頂有放鶴亭,今其遺址猶存。

記者驅(qū)車前往興善寺,車子駛到半山腰處,遠遠地眺見了黃色的寺墻,青灰色的殿脊。當(dāng)?shù)厝苏f,興善寺到了。

來到山門,但見寺前匾額上寫著“天王殿”三字,興善寺名被擠到一塊小小的銅牌里,釘在墻上。入內(nèi),供奉著各種佛像。第二進便是寺院的主體建筑大雄寶殿。殿后有一座支遁法師的造像,旁刻有兩塊黑碑,是“支遁興善寺講經(jīng)”和“羲之長駐興善寺”介紹。左側(cè)有一排房屋,上寫有“支遁法師紀(jì)念館”字樣,記者想推門進去參觀,無奈鐵將軍把關(guān),寺院里又空無一人,只得放棄。

因為支遁與興善寺的關(guān)系,我離開前不禁向寺院多看了幾眼。此時天空很藍很藍,陽光溫暖地?fù)嶂遥呰笠艨澙@,不知怎地,讓人莫名地升騰出飄然出塵之感,聯(lián)想到唐代詩人盧綸的《題興善寺后池》——

隔窗棲白鶴,似與鏡湖鄰。

月照何年樹,花逢幾世人。

岸莎青有路,苔徑錄無塵。

永愿容依止,僧中老此身。

興善寺后是遁山,遁山上還有9個小村莊,其中一個名叫東丁的小村莊提出打造支遁文化園,吸引我們前去一看。

東丁村坐落在海拔330米的遁山上,與穿巖十九峰遙遙相望,全村不到600人,茶葉是村民的主要收入來源。不過,這個小村莊以耕讀傳家,1978年恢復(fù)高考以來,小村子里就有154人考上各類大中專院校,其中有北大、人大、復(fù)旦、浙大等知名高校。

60出頭的東丁村支書張士南自豪地對記者說,“互聯(lián)網(wǎng)大佬陳天橋你知道吧,東丁村是他的外婆家,他在東丁村長大,在村口的東丁小學(xué)念書,如今他反哺村里,設(shè)立了健康紅包基金會,每年向村里的老年人發(fā)放健康紅包。”

說完,他顧自指揮支遁文化園建設(shè)去了,“支遁曾在此山上養(yǎng)馬放鶴,茗茶修學(xué),我們在此建造一個支遁文化園,目的是通過名人資源來開發(fā)鄉(xiāng)村旅游,到春暖花開時,歡迎你再來看看。”

支遁,一個被時光湮滅的高僧,在如火如荼的浙東唐詩之路開發(fā)建設(shè)浪潮下,終于重新煥發(fā)熱度,相信,他的聲名能夠給這個小山村帶來新的生機和活力。

澄潭江與穿巖十九峰

(曠野風(fēng) 攝)

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中穿行,常與山水為伍,深深地感受到“江上之清風(fēng),山間之明月,取之不盡,用之不竭,是造物主無盡藏也”,且給一個區(qū)域的發(fā)展帶來天賜之福。

澄潭鎮(zhèn)境內(nèi)有穿巖十九峰、千丈幽谷等知名景點,依靠著這些好山好水,旅游業(yè)頗為興旺。

澄潭江,舊稱南溪、上碧溪、長潭溪等。位于新昌縣城的西南部,發(fā)源于磐安縣城塘坪長塢,從南向北流經(jīng)澄潭境內(nèi),豐沛的水源,成就這片膏腴之地。

穿巖十九峰和千丈幽谷,仿佛澄潭鎮(zhèn)的兩顆明珠,令它熠熠發(fā)光。

(胡晨曦 攝)

若干年前,記者曾游覽過穿巖十九峰景區(qū),對十九峰、千丈幽谷、重陽宮等景點記憶猶新,去年景區(qū)新建玻璃棧道,聽聞游客激增,便再次前往。

走進景區(qū),映入眼簾的是一座悠悠晃晃的小木橋,從小木橋過韓妃江后,便是一片名茶園,冬日里依然翠綠,向著千丈幽谷延伸。

幽谷兩旁,陡崖峭壁,怪石嶙峋,流泉飛濺,藤蔓纏繞。沿途有眾多景點,狀似“生命之根”“生命之母”的山峰,再過去有射雕草堂、龍印、宰相書舍。宰相書舍為一石室,外形似古琴,相傳為王羲之后裔、南宋丞相王爚的讀書處。再往前走,還有龍谷竹海、龍床、雙龍戲珠、文天祥磨劍石、駱駝獻寶、銅墻鐵壁等景點,令人目不暇接。

一路上,還可見到不少影視劇的海報,《笑傲江湖》《射雕英雄傳》《天龍八部》《繡春刀2》《瑯琊榜》等等,這里是眾多武俠影視劇的外景地。

為什么穿巖十九峰景區(qū)會成為影視劇的外景地?

有人說這里的自然山水有“漓江之美、桂林之秀、雁蕩之奇”,也許是吧。

但我以為這里更有一種原生態(tài)的質(zhì)樸之美,峰、巖、洞、谷、澗、潭一應(yīng)俱全,尤其是它的水和石更是罕見。這里的水是綠的,透著那種新鮮的透明的綠。這里的石是怪的,谷內(nèi)時不時可見直徑10米以上的礫石,上面長滿綠色苔蘚,令人慨嘆造物主的神奇,何以把幾噸重的怪石扔在谷里。

離開十九峰景區(qū)前,有人故意考考記者,這峰峰相連、東西相通的十九峰奇觀可否數(shù)清了?結(jié)果左數(shù)右數(shù),卻怎么也數(shù)不到十九峰,只好作罷。心想,要是大畫家石濤仍健在,他肯定會“搜得十九峰打草稿”。

回程途中,沿著澄潭江支流左于江行駛,岸邊又是一派美景,重重復(fù)復(fù)的山頭和深淺不一的江水,都是綠色的,且綠得有光澤

聯(lián)想到為什么杜牧要“停車坐愛楓林晚”,為什么陸游欲“一樹梅花一放翁”,想必都是被大自然美景所陶醉,可見他們愿與大自然相通相融之心是多么急切。

我有幸在澄潭鎮(zhèn)采一塊石、擷一朵浪,借此完成與他們的交流,多少也是欣喜的。

主政者說

澄潭鎮(zhèn)黨委書記 吳亞峰

澄潭鎮(zhèn)歷史悠久,人文璀璨,風(fēng)景秀美,素有“千年古鎮(zhèn)”“工業(yè)重鎮(zhèn)”之稱。我們順應(yīng)發(fā)展趨勢,確立“產(chǎn)城融合”發(fā)展主題,生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、旅游區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。新便民服務(wù)中心、農(nóng)貿(mào)市場相繼投入使用,三花景成府項目順利推進,公共服務(wù)體系不斷完善。依托十九峰景區(qū),加快旅游配套設(shè)施提升;借助浙東唐詩之路,深入挖掘支遁文化。下一步,澄潭鎮(zhèn)將繼續(xù)抓牢“產(chǎn)城融合”這一發(fā)展主題,促進一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,打造美麗和諧的“活力澄潭”。

風(fēng)情園

澄潭江

澄潭江系曹娥江干流,舊稱南溪、上碧溪、澄潭溪、西港、長潭溪,古稱瑯渡溪、滄溪。位于縣域西南部,發(fā)源于海拔872米的磐安縣城塘坪長塢。

澄潭江主河道全長86千米,新昌境內(nèi)為44.1千米,總流域面積851平方千米,新昌縣境內(nèi)為388.63平方千米,占全縣土地總面積的31.8%。

澄潭江在新昌境內(nèi)主要支流有大畈江、小泉溪、安溪和左于江(上游稱韓妃江)。

(曠野風(fēng) 攝)

唐詩擷萃

題興善寺寂上人院

鄭谷

客來風(fēng)雨后,院靜似荒涼。

罷講蛩離砌,思山葉滿廊。

臘高興故疾,爐暖發(fā)馀香。

自說匡廬側(cè),杉陰半石床。

題興善寺隋松院與人期不至

崔涂

青青伊澗松,移植在蓮宮。

蘚色前朝雨,秋聲半夜風(fēng)。

長閑應(yīng)未得,暫賞亦難同。

不及禪棲者,相看老此中。

來源:紹興日報掌上紹興(記者 沈衛(wèi)莉)

圖:新昌縣澄潭鎮(zhèn)

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