古代因?yàn)樾枰獋鬟f信件，所以需要在各個(gè)地方設(shè)驛站，而現(xiàn)在 龍泉驛 在唐代為 東陽(yáng) 縣、靈池縣治地(《 四川 郡縣志》《元豐九域志》《 中國(guó) 歷史地圖集》)。后來(lái)到了明代，改靈池稱(chēng)“ 龍泉 ”，于此設(shè)驛站，始稱(chēng)“ 龍泉驛 ”。后來(lái)驛站廢置，“ 龍泉驛 ”則隨之成為歷史地名。1960年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立 成都 市 龍泉驛 區(qū)。

文化：

草編工藝

龍泉驛 區(qū)草編制品以草帽為代表，其編織工藝精巧，歷史悠久。草鞋、草繩等次之。產(chǎn)地以柏合鎮(zhèn)為甚。清光緒二十三年（1897年）， 法國(guó) 人馬尼愛(ài)游歷 成都 后記述：“生意之最巨者有草帽一種，川中男女，夏天每購(gòu)戴之。”柏合鎮(zhèn)命名為“ 成都 市草編藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2005年柏合鎮(zhèn)愛(ài)國(guó)村老人魏宗惠（71歲）用麥草編制草帽、手提包、女鞋、花籃、果籃……參加 青城山 草編工藝展覽，其制品因工藝精湛而供不應(yīng)求，并獲“ 成都 市民間手工草編藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，加入“ 成都 市民間文藝家協(xié)會(huì)”。2006年， 龍泉驛 區(qū)草編工藝被列入 成都 市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

民間舞蹈

洛帶 江西 會(huì)館廣場(chǎng)的舞獅表演新 中國(guó) 成立前，境內(nèi)有龍燈、獅燈、牛兒燈、小花燈、蚌殼燈、車(chē)車(chē)燈、幺妹燈等民間燈舞，多在春節(jié)期間開(kāi)展活動(dòng)（詳見(jiàn)前志）；新 中國(guó) 成立后淡出，“”期間絕跡。“”后逐漸恢復(fù)。

秧歌舞

艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒惟妙惟肖。前部為近百人的隊(duì)員頭戴花環(huán)，身著滾邊大紅漢民族服飾，腳穿繡花鞋，手握紅手帕。在隊(duì)前打場(chǎng)（開(kāi)道）者引領(lǐng)下魚(yú)貫相隨，伴隨鑼鼓節(jié)奏邊走邊扭，互相穿插，默契配合。隊(duì)伍后部分是跑驢、旱船、霸王鞭等道具舞蹈和裝扮成小姐、相公、媒婆的各類(lèi)人物。整個(gè)隊(duì)伍中有一丑婆手持紅手帕和旱煙袋，抖肩擺胯碎步顫、穿針引線前后鉆，妙趣橫生。

客家文化

地處 成都 東山的洛帶鎮(zhèn)是 中國(guó) 有名的客家古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有二十多萬(wàn)客家人，是 四川 客家人主要聚居區(qū)，客家人占鎮(zhèn)總?cè)丝跀?shù)的86%。他們至今還保留從幼兒到老人說(shuō)客家語(yǔ)的傳統(tǒng)，被稱(chēng)為客家人的“方言島”。客家民居、習(xí)俗在歷史的發(fā)展中得以完整保存。 洛帶古鎮(zhèn) 尚保存有一街7巷子的古鎮(zhèn)格局，洛帶鎮(zhèn)最有特色的是客家古老的建筑，他們多為清末明初風(fēng)格。現(xiàn)仍保存著 廣東 、 江西 、 川北 、湖廣等客家人四大會(huì)館，透漏出強(qiáng)烈的客家文化氣息和古樸風(fēng)韻。

花果文化

龍泉驛 區(qū)是全國(guó)聞名的水果生產(chǎn)和出口基地，素以“四時(shí)花不斷，八節(jié)佳果香”著稱(chēng)。優(yōu)質(zhì)水果種植面積達(dá)18萬(wàn)畝，盛產(chǎn)水蜜桃、枇杷、葡萄、臍橙等二十余種優(yōu)質(zhì)水果，年產(chǎn)量達(dá)二億斤，其中尤以水蜜桃、種植最負(fù)盛名。全區(qū)現(xiàn)種植桃樹(shù)十萬(wàn)余畝，數(shù)百萬(wàn)株，是國(guó)務(wù)院正式命名的“ 中國(guó) 水蜜桃之鄉(xiāng)”。桃花的規(guī)模和數(shù)量居全國(guó)十大桃花觀賞基地之首。

風(fēng)景：

石經(jīng)寺

石經(jīng)寺系 川西 五大佛教叢林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺地處 龍泉 山泉中段東麓之天成山，在 成都 市 龍泉驛 區(qū)茶店鎮(zhèn)石經(jīng)村境內(nèi)。石石經(jīng)寺經(jīng)歷代變遷，現(xiàn)占地200余畝。朝宇建筑坐西向東，順應(yīng)山勢(shì)由東向西逐層上升。主要建筑有照壁山門(mén)、天王殿、馱殿、 塔林 、大雄寶殿、三圣殿、昆靈殿、祖師殿、方丈院、大師殿藏經(jīng)樓及五觀堂等建筑。、

楚山法師圓寂后，又于寺后丹崖就地修建了祖師殿，內(nèi)奉“肉身 菩薩 ”。清乾隆三十二年（1767）簡(jiǎn)州牧宋思仁游寺有感，贈(zèng)石刻《金剛經(jīng)》一部，天成寺因之更名石經(jīng)寺。經(jīng)乾隆嘉慶年間數(shù)次大修繕，形成了寺院今之規(guī)模。石經(jīng)寺依山立，院落林蔭掩映，素有“萬(wàn)木蔽天”、“遙望石經(jīng)半天紫”的神奇景觀。大雄寶殿前有午年羅漢松一株，系后周顯德年間（954－959）植，大友鄰殿北側(cè)有古銀杏兩株，系唐貞觀年間（627－649）植，至今枝繁葉茂，果實(shí)累累。

龍泉 湖

龍泉 湖是距 成都 最近的大型水域， 簡(jiǎn)陽(yáng) 和 成都 龍泉驛 區(qū)各轄一半湖區(qū)。 龍泉 湖依山傍水，山青水秀，山水島相互配合，相得益彰，以“賞花觀景，戲水游樂(lè)”為特色，

龍泉 湖湖景奇特，狀如游龍，有14個(gè)形態(tài)各異的島嶼與湖尾十里長(zhǎng)峽組成山青 水富 的優(yōu)美風(fēng)景。湖周山丘與湖內(nèi)島嶼，花果成林，水質(zhì)清澈，野鴨成群，游魚(yú)粼粼。每到春夏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山清水秀。

龍泉 湖最大的特色是休閑，數(shù)家農(nóng)家樂(lè)依湖而建，在湖邊的亭樓中喝茶、曬太陽(yáng)、享受輕風(fēng)，備感秋天的溫馨。

洛帶古鎮(zhèn)

洛帶古鎮(zhèn) 地處 成都 市 龍泉驛 區(qū)境內(nèi)，是 成都 “東山五場(chǎng)”之一，被譽(yù)為“ 中國(guó) 西部客家第一鎮(zhèn)”。客家土樓博物館、嶺南街區(qū)、客家美食街區(qū)的博客小鎮(zhèn)一期共有2萬(wàn)多平米，將有30余商家入駐，其中由年畫(huà)、泥塑、竹編、香包等非物質(zhì)遺產(chǎn)組成的洛帶民間藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心將扎根土樓博物館。可以走進(jìn)土樓，近距離接觸非物質(zhì)遺產(chǎn)、觀看非遺傳人的精彩工藝表演外，還可在客家美食街區(qū)品嘗種類(lèi)繁多的客家美食和來(lái)自天 南海 北的特色小吃，做一回“好吃嘴”，并可走進(jìn)古典生活家具生活館、畫(huà)廊等文化藝術(shù)區(qū)，感受藝術(shù)文化魅力。

大佛寺“天落石刻”

位于 成都 市 龍泉驛 區(qū)山泉鄉(xiāng)大佛村大佛寺天落石。天落石眾多石刻中，以北周文王碑最為珍貴。因?yàn)闅v代慕名拓印，這塊位于天落石下部、刻于北周孝閔帝元年（557年）的碑刻與周邊所有石刻的色澤有所不同，呈黝黑色。碑通體高2.24米，寬1.25米，碑首是朱鵲和浮雕小佛組成的二方連續(xù)的圖案，碑額為楷書(shū)陽(yáng)刻，楷書(shū)陰刻的1348字碑文主要敘述了北周政權(quán)的奠基者宇文泰的生平業(yè)績(jī)。

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