國內(nèi)旅游指南：河北冀州冀州鎮(zhèn)，被譽為“九州之首”！
湖內(nèi)水生動植物眾多，擁有丹頂鶴、白天鵝等多種國家一、二級保護動物等水禽150余種，構成了冀州鎮(zhèn)豐富的生態(tài)旅游資源。 竹林寺 [2] 冀州鎮(zhèn)歷史文化 編輯 名聞天下看冀州 冀州鎮(zhèn)，其名追根溯源，始自傳說中的堯、舜、禹時期。據(jù)《尚書禹貢》記載，大禹治水后，劃華夏為"九州"，冀為"九州之首"。冀州古城建于漢高祖六年(公元前201年)，城址位于舊城北部，自北關村西北500米處向西南方向延伸2000余米。
《我的家鄉(xiāng)在冀州》在冀州廣為傳唱，冀州風物人情均納入這首歌中。在冀州采訪時，我也被無數(shù)美麗的故事和動人的傳說所迷醉。坐落在鎮(zhèn)北的竹林寺，傳說寺里的小和尚偷了人參娃娃煮了吃，又把湯撒在了寺院的四角，而使整座寺院升到了天上，因此，竹林寺又名“懸空寺”。 冀為華夏九州之首，有記錄的典故可以上溯到夏商時代。
《封神演義》中，冀州侯蘇戶的女兒蘇妲己被選入宮，妲己善良美麗，后為狐貍精所惑，被狐貍精驅(qū)動人形，禍國殃民，加速了商紂王朝的滅亡。三國時代，群雄四起，袁紹坐冀州已成為婦孺皆知的典故，如今在老城的城西孫鄭李村西邊，仍舊有當初曹操與袁紹打仗時，曹操為蒙蔽袁紹堆起的土堆。當初曹操圍困冀州，冀州糧草充足，閉門不戰(zhàn)。而曹操糧草不足，為誘使袁紹作戰(zhàn)，就堆起兩個大土堆，在上邊撒些糧草。袁紹一見，以為曹操糧草充足，故開城出戰(zhàn)，以至失敗。
冀州不僅有著深厚的歷史文化底蘊，冀州人還有著強烈的進取精神，尤為稱道的是，自明清以來，冀州商業(yè)譽滿神州。“金冀州，銀束鹿”。明末時冀州已成為冀南地區(qū)經(jīng)濟中心。明清時有商旅聚集的四大堡寨：碼頭李“北賈天津，南邢磁洛，舟楫上下，收其委輸”，商業(yè)活動興盛，田村堡“居積貿(mào)易比于州”，還有謝家莊和韓村，都是重要的商業(yè)活動中心。 從明代開始，冀州人外出經(jīng)商十分普遍。據(jù)明清一些史料記載，冀州“褊隘，田不足養(yǎng)，而多商業(yè)，其人類能遠出求富于他郡邑，南自京師、行省，北至塞上，富商巨賈往往多冀衡之民，訾產(chǎn)殷盛，還而潤澤鄉(xiāng)里。”
“在外經(jīng)商者頗多，近者京、津、保，遠者江蘇、奉天、庫倫，幾乎全國二十二省，無一處無冀人行蹤”。清末時，午村鎮(zhèn)邢家莊共75戶就有百余人在外地經(jīng)商，羨家莊、大伯舍、內(nèi)漳等村平均每戶有一二人在外經(jīng)商，足見冀州人外出經(jīng)商者之眾。 冀州人精管理、善經(jīng)營，創(chuàng)出了許多有影響的字號，如羨莊的“慶”字號、碼頭李的“泰”字號，西南王崔家的“協(xié)”字號，南小寨的“華”字號等。其中最具有代表性的是遍及西北五省的王大昌茶鋪。此外，冀州人創(chuàng)辦的北京全聚德烤鴨店、天津曹記? ??肉等名吃也享譽海內(nèi)外。
冀州人不光在商業(yè)上盡領風騷，而且在政治上也毫不遜色。孝文帝的奶奶、著名女改革家馮太后，就是北魏歷史上一位叱咤風云的女性。 歷史上有著名的“太和改制”。太和，是孝文帝的年號。當時由于孝文帝年幼，馮太后垂簾聽政，全國政令皆由其出。這一時期，馮太后作為太和改制的主要領導者，發(fā)揮了很大的作用。馮太后在大臣李安世的建議下實行均田制，使失去土地的農(nóng)民重新回到土地之上，大片土地得到開墾，荒破的農(nóng)村煥發(fā)了生機。在中國歷史上，均田制歷經(jīng)北魏、北齊、北周、到隋唐約三百多年，成為后來封建社會的經(jīng)濟基礎，這是馮太后的改革留給后世的寶貴遺產(chǎn)。
同時，馮太后還實行了新的稅收政策“新租調(diào)制”，國家確定了課征賦稅的統(tǒng)一準則，使那些企圖逃避賦役者不再有空子可鉆，從而削弱了地方豪強的經(jīng)濟實力，增強了國家的力量和政權的威力。經(jīng)過馮太后所主持的一系列改革，北魏已由鮮卑族落后的生產(chǎn)方式向漢族先進的封建生產(chǎn)方式過渡，這為孝文帝親政以后更大規(guī)模地推行漢化政策打下了基礎。 時光流轉(zhuǎn)，往事千年，而進取改革精神在冀州人的血液里仍奔騰不息。離開冀州時，我禁不住幾次回首打量這個古老而又年輕的古鎮(zhèn)，一座座高樓拔地而起，寬闊的公路上車流滾滾，人們腳步輕快地走向美好的未來！
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