導(dǎo)讀：我國(guó)西南地區(qū)的地理環(huán)境特點(diǎn)？從氣候，土壤， 自然地理環(huán)境對(duì)中國(guó)古代政治文明的影響

在我國(guó)自然區(qū)劃概念中，西南地區(qū)包括中國(guó)西南部的廣大腹地，包括青藏高原東南部，四川盆地、秦巴山地及云貴高原大部。
地形地貌：
西南地區(qū)的地形比較復(fù)雜，但較為顯著地分為三個(gè)地形單元：
00一、四川盆地及其周邊山地。主要范圍包括重慶市大部，四川省的中東部和東南部，還有陜西省南部。
00二、云貴高原中高山山地丘陵區(qū)。主要范圍包括貴州省全境與云南省的南部和中東部。
00三、青藏高原高山山地區(qū)。主要范圍包括西藏全境，四川省北部、西部、西南部和云南省的西北部
氣候：
一、四川盆地濕潤(rùn)北亞熱帶季風(fēng)氣候。氣候比較柔和，濕度較大，多云霧，
二、云貴高原低緯高原中南亞熱帶季風(fēng)氣候。低緯高原是生產(chǎn)四季如春氣候的絕佳溫床，四季如春
三、高山寒帶氣候與立體氣候分布區(qū)。
南端還分布有少部分熱帶季雨林氣候區(qū)，干濕季分明
土壤：
土壤類型以熱帶、亞熱帶的地帶性土壤為主，廣西以紅壤、赤紅壤為主，云貴高原以紅壤、赤紅壤、黃壤燥紅土為主，四川盆地以紫色土為主，

自然地理環(huán)境對(duì)中國(guó)古代政治文明的影響

中國(guó)古代大多數(shù)城市都處在氣候良好的河流兩岸或平原 例如黃河和華北平原(都是溫帶季風(fēng)氣候）。有些城市在盆地或易于防守的地方 如關(guān)中盆地 四川盆地。這些都促成了政治中心的形成。.最基本的就是古代的政治經(jīng)濟(jì)中心:中原地區(qū),正是因?yàn)榈靥幦A北平原,黃河中下游,而其它地方因土壤、水源等原因而落后于中原地區(qū)。
東方文化的源頭——古代中國(guó)，其地理環(huán)境的特征——偏居一方和相對(duì)封閉。中國(guó)位于亞歐大陸的東端，北面是常年冰封的西伯利亞荒原，西面和南面環(huán)繞著大漠荒沙，高聳入云的昆侖山、阿爾泰山及號(hào)稱世界屋脊的喜馬拉雅山，東面是浩瀚無限的太平洋。內(nèi)陸幅員遼闊，資源豐富，分布有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原。 這種遼闊的平原大河及近乎封閉狀態(tài)的地理環(huán)境，非常有利于形成一種自給自足的生產(chǎn)方式——農(nóng)耕文明的形成，誘發(fā)封閉文明的產(chǎn)生。封閉的生存空間，不僅無法借助外部力量，且由于生產(chǎn)工具的落后，古代中國(guó)人為了生存發(fā)展，為了同惡劣的自然環(huán)境作艱苦的斗爭(zhēng)，為了興修水利，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，就建立了血脈相連的大共同體進(jìn)行有效的統(tǒng)治和管理，這樣建立在血緣關(guān)系和宗法制基礎(chǔ)上的專制統(tǒng)治就逐漸形成了。 同時(shí)，遼闊的大平原，也是的統(tǒng)治著極易通過軍事征服實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個(gè)專制主義的大帝國(guó)，將每個(gè)人都納入某種高度集中的政治體制之中，因此，統(tǒng)一、專制、中央集權(quán)就成為中國(guó)古代政治的特色。 封閉保守的地理環(huán)境也是中華文明與其它文明的聯(lián)系和影響很少，處于一種與世隔絕的狀態(tài)。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了中國(guó)人一系列獨(dú)特的文化觀念如知足者常樂、中庸追求平穩(wěn)、和平的社會(huì)環(huán)境及“家國(guó)一體”的宗法制和專制等官本位思想，形成了中國(guó)文化傳統(tǒng)和特色。 中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和專制統(tǒng)治的穩(wěn)定性、持續(xù)性，又使得中國(guó)文化重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而忽視邏輯推理，包括許多發(fā)明創(chuàng)造都是經(jīng)驗(yàn)所得，如火藥就是道學(xué)家在煉丹時(shí)發(fā)明的，許多歷法、醫(yī)術(shù)都是對(duì)觀察、經(jīng)驗(yàn)的描述和記錄。這些都是為了生產(chǎn)和生活需要，并沒有進(jìn)行科學(xué)推論和分析，更沒有形成科學(xué)的理論。 中國(guó)是一個(gè)素稱“以農(nóng)業(yè)立國(guó)”的國(guó)家,各朝統(tǒng)治者都是高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。究其原因，地理環(huán)境是一個(gè)極為重要的因素。“以農(nóng)業(yè)立國(guó)”這在很大程度上決定了中國(guó)古代文化是一個(gè)典型的? ?業(yè)社會(huì)文化。
中國(guó)有極為廣袤的疆土，其內(nèi)部平原廣闊，特別是黃河，長(zhǎng)江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及軍事上都易于統(tǒng)一，所以歷史上強(qiáng)悍的游牧民族南侵，中國(guó)縱使喪失了首當(dāng)其沖的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區(qū)淪亡于外族的入侵，即一蹶不振，獨(dú)中國(guó)能對(duì)邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨(dú)特風(fēng)格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。 中國(guó)復(fù)雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區(qū)域思想觀念。早在先秦時(shí)代就形成了各具特色、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區(qū)由于對(duì)農(nóng)業(yè)的重視而養(yǎng)成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由于耕地有限,重視海外貿(mào)易,思想觀念開放,西北的綠洲地區(qū)因土地限制和地處交通要道,商業(yè)發(fā)達(dá)較早;北方游牧民族由于環(huán)境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)來對(duì)付環(huán)境的壓力。中國(guó)的區(qū)域文化雖然表現(xiàn)出明顯的差異,但又并存于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一體多元結(jié)構(gòu)。隨著中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊的擴(kuò)張,中國(guó)傳統(tǒng)文化固有的包容性又促使區(qū)域文化的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐時(shí)的胡漢交融,都充分的說明了這一點(diǎn)。正是由于這種多樣性及包容性,中國(guó)傳統(tǒng)文化始終保持著生機(jī)與活力。 地理環(huán)境的開放與封閉是相對(duì)的，不能一概而論，不同生產(chǎn)力對(duì)環(huán)境有不同要求，也會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果。中國(guó)有較易于隔離的地理環(huán)境。東面臨海，西北橫亙漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農(nóng)業(yè)民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內(nèi)部回旋余地又相當(dāng)開闊的環(huán)境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態(tài)，使中國(guó)沒有向外部拓展的野心，養(yǎng)成了獨(dú)自經(jīng)營(yíng)，和平溫順的國(guó)民性格。所以，中國(guó)文化大體上是在本土獨(dú)自醞釀成長(zhǎng)，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國(guó)文化的發(fā)展穩(wěn)定而富于自信。 由此可見，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和制度、文化等方面表現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展不可或缺的重要作用。

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