#寺廟#中國(guó)地大物博，其中古遺跡眾多，寺廟就是其中一種，佛教雖然是外來(lái)的，但是自?xún)蓾h時(shí)期進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，其最終成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，全國(guó)各地都興建了很多寺廟，其中有一些遺留下來(lái)的，成為了熱門(mén)旅游景點(diǎn)，比如說(shuō)浙江杭州靈隱寺、河南嵩山少林寺、蘇州市寒山寺等等，可以說(shuō)聲名遠(yuǎn)播，每年都有很多游客前去旅游祭拜。但是我們今天要介紹的是河南省焦作市的保安寺，這個(gè)寺廟沒(méi)有上面說(shuō)的那些寺廟有名，甚至可以說(shuō)略顯落寞，少為人知。

保安寺，位于焦作市馬村區(qū)九里山鄉(xiāng)九里山南邊的山腳下，原名叫做“延昌寺”，建于北魏時(shí)期，是當(dāng)時(shí)一個(gè)叫做道明的居士所建，根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┦妨嫌涊d，這個(gè)叫做道明的人，可以說(shuō)是一個(gè)古代版的三好學(xué)生，因品學(xué)兼優(yōu)，而進(jìn)了朝廷當(dāng)了一個(gè)閑官，后面跟當(dāng)時(shí)的北魏孝文帝南征，其親眼目睹“虎臣一闞，伏尸百萬(wàn)”的悲慘戰(zhàn)事，從此便看破人世，最終到了焦作的九里山，看到這里環(huán)境不錯(cuò)，而且清靜，便在此修了保安寺。

保安寺至今已有近1500年的歷史，這么久的歷史應(yīng)該正常的話(huà)，就算不如少林寺、靈隱寺那些大寺廟聲名遠(yuǎn)播，這里也應(yīng)該香火鼎盛，香客眾多才是，最不濟(jì)也應(yīng)該衣食無(wú)憂(yōu)才是，但是可惜的是，保安寺雖然沒(méi)有經(jīng)歷什么大災(zāi)難，但是始終發(fā)展不起來(lái)，幾經(jīng)重建，最后一次是在1942年至1943年，因?yàn)檫@里發(fā)生災(zāi)荒，導(dǎo)致大批人背井離鄉(xiāng)，導(dǎo)致寺廟荒廢破敗，后面還是周邊信眾不忍其香火斷絕，于是捐資再建，這才保安寺香煙重繚，梵音再響。

寺廟雖已重建，但是因?yàn)橘Y金有限，目前只建有大雄寶殿、中佛殿，以及周邊幾間廊房，里面供奉的也是九座樟木雕刻佛像。寺廟角落里有一個(gè)石幢，高不到1米，保存還算完整，為八面蓮花形，其有落款，表明是后梁之物，記述的是保安寺當(dāng)年翻新之事，由此可見(jiàn)，那個(gè)時(shí)候的保安寺在周邊應(yīng)該還是有一定名氣的，但是寺內(nèi)還有一碑，應(yīng)該是民國(guó)之物，上有碑文，記載的卻是保安寺又在民國(guó)重建了，而且是周邊幾個(gè)村子合資重建的，后面甚至還被改為學(xué)校，這期間不知道保安寺發(fā)生了何事，竟衰敗至此。

寺廟雖小，但也算五臟俱全了，站在寺廟四眺周邊，實(shí)覺(jué)悲涼、惋惜，保安寺所在的九里山，其實(shí)在北魏酈道元的《水經(jīng)注》早有記載，也算一個(gè)小名山，其當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境當(dāng)然是極佳的，要不能也不可能吸引道明居士前來(lái)建寺，但是現(xiàn)在的九里山卻是千瘡百孔，到處都是采石留下的坑洞，基本都被挖平了，只剩下這一點(diǎn)點(diǎn)的山體。

如果說(shuō)，把這殘存的九里山保護(hù)好，再好好地開(kāi)發(fā)一下保安寺，二者再形成一個(gè)休閑旅游景區(qū)什么的，也要好過(guò)現(xiàn)在只是挖山采石的好，也好過(guò)這寺廟里空無(wú)一人祭拜的好，等到九里山挖平，不知這重建的保安寺上千年的文化底蘊(yùn)是否還有人知道，還能保存到何時(shí)，實(shí)在是可惜呀！

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