三號(hào)這天聽到的第一個(gè)消息是：阿爾山下雪了。預(yù)報(bào)的那股冷空氣提前了兩天，喀喇沁旗城區(qū)上空，此時(shí)也密布著陰云，不過沒下雨或雪。

我的主要目的地是巴林右旗北部的賽罕烏拉，但臨到出發(fā)前，還沒有個(gè)確切行止，因?yàn)楝F(xiàn)在有關(guān)旅游資源方面的官方介紹，大多還是老套路。

例如：某某景區(qū)位于某某市區(qū)北部約多少公里處，景色如何如何美，是集文化、旅游、休閑為一體的等等等等。景區(qū)現(xiàn)狀、導(dǎo)航終點(diǎn)、具體路線、實(shí)用數(shù)據(jù)，一樣沒有。因此很多情況下，我也算是摸著石頭過河，到了地方再找。

好在巴林右旗有座賽罕烏拉自然博物館，先去參觀一下，應(yīng)該能獲取更多信息。一路無話，只是不知從何處開始，天空降下了細(xì)雨，雨點(diǎn)不大但綿密不絕，來到博物館時(shí)，上午10點(diǎn)多。

不得不說，賽罕烏拉自然博物館真是不錯(cuò)。有關(guān)圣山（賽罕烏拉意為：美麗神圣的山）、古城、王陵、佛塔、榮升景區(qū)，以及巴林右旗城區(qū)周邊旅游資源的介紹，都很詳細(xì)。而野生動(dòng)植物、生態(tài)環(huán)境等方面的細(xì)致描述，更帶我走進(jìn)了一個(gè)美妙多姿的世界。

雖說依舊沒有獲取到關(guān)鍵信息，但起碼知道了幾個(gè)地點(diǎn)：賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)、慶州城、賽罕烏拉榮升景區(qū)。

同時(shí)理清了幾個(gè)地方之間的相互關(guān)系：巴林右旗北部大面積山林草場(chǎng)，都屬于賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)，自然保護(hù)區(qū)是個(gè)統(tǒng)稱，包括圣山和榮升景區(qū)；慶州城是遼代古城遺址，現(xiàn)存夯土城墻和釋迦佛舍利塔一座，位于保護(hù)區(qū)邊緣。

圣山相對(duì)最遠(yuǎn)，距離博物館115公里；途中經(jīng)過的慶州城遺址，距離博物館99公里；我們決定先去這倆地方看看再說。

迎面飄下的雨絲依舊綿密，化作氤氳水霧充盈在山野間，遮蔽了遠(yuǎn)處峰巒，只留一絲輪廓供人猜想。過了五十家子鎮(zhèn)，林木漸多，隨著查干沐倫河的加入，眼前景象又變得豐富起來。

一條大河蜿蜒流動(dòng)，滋養(yǎng)著腳下這方熱土，岸邊森林換上了黃衣，禮頌著金秋十月。公路破開森林伸向遠(yuǎn)方，當(dāng)車輛經(jīng)過時(shí)，又卷起落葉飛舞，使得沿途秋韻更濃。然而美中不足，藍(lán)天白云今日倒休。

慶州古城遺址

12點(diǎn)30分，透過遠(yuǎn)方迷霧，一座巨型佛塔帶著古拙與神秘，逐漸顯現(xiàn)在眼前，這是釋迦佛舍利塔（遼代），又稱“慶州白塔”。

慶州是遼代修建? ?奉陵邑，圣宗皇帝陵寢就在附近的慶云山（慶陵），建一座城池是為了給護(hù)陵人居住，因侍奉、守護(hù)皇陵而建造的城池，便叫做奉陵邑。

現(xiàn)在，經(jīng)歷了千年風(fēng)雨的慶州城已然不復(fù)存在，除了四周依稀可辨的夯土城垣，就只有那座矗立于風(fēng)雨中的佛塔，還在默默堅(jiān)守著職責(zé)、低語著孤寂。

不得不說，慶州城所守護(hù)的這位遼圣宗，稱得上一代天驕。他銳意改革、任用漢官、開科取士、注重民生，積極進(jìn)步的思想觀念及良好適宜的施政措施，最終使契丹達(dá)到鼎盛，讓當(dāng)時(shí)的遼國(guó)鶴立于東方，歷史上還曾一度代表了中國(guó)。（俄語稱中國(guó)為：китай，發(fā)音就是契丹，有興趣的朋友可以找找看。）

不過，一代天驕也好、鼎盛王朝也罷，都逃不脫命運(yùn)的輪回。正所謂：成也消亡、敗也云煙；就像這漫天雨霧，自水中來，還得回水中去，天宮雖好，卻不能久留。

圣山

從慶州城遺址再向北行駛16公里，在雨霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的那道山脈，便是圣山。契丹遼國(guó)雖學(xué)習(xí)漢禮、效仿中原，但始終保留著部分本族傳統(tǒng)，基于游牧而衍生出的行宮制、捺缽（四季遷徙漁獵），即是其中之一。

圣山一帶風(fēng)景如畫、物華天寶，正適合遷徙、漁獵，因此便成為了夏秋兩季，遼代皇家的捺缽場(chǎng)所。這一形式不僅盛行于遼，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，清代修建避暑山莊、劃定木蘭圍場(chǎng)，便是捺缽文化的一種延伸。

為什么要捺缽？不同于中原皇帝常坐金鑾殿，遼國(guó)皇帝很少在國(guó)都辦公，四個(gè)季節(jié)基本都在行宮，或者說行臺(tái)、行帳中駐蹕。表面來看，捺缽似乎只是一種傳統(tǒng)、一種制度、一種生活方式，但實(shí)際上卻沒這么簡(jiǎn)單。

由于古時(shí)交通不便、信息傳遞速度慢，近處州縣還好，偏遠(yuǎn)地帶尤其邊境地區(qū)，那可真是“山高皇帝遠(yuǎn)”，非常不利于統(tǒng)治者集中管理。隋帝楊廣在位時(shí)，就經(jīng)常巡視天下，目的正是為了更好的集權(quán)管控；只是沒把握好一個(gè)度，最后落了個(gè)勞民傷財(cái)、耗損國(guó)力的評(píng)價(jià)。

不利于集中管理，不僅體現(xiàn)在中原王朝，遼國(guó)也一樣。所以遼國(guó)不但采用了“五京制”，還設(shè)立了“兩院制”：南院主理漢民事務(wù)，北院掌控契丹兵馬。而皇帝所要做的，就是以捺缽的名義巡視四方、加強(qiáng)管控，隨時(shí)召見兩院大王共商國(guó)事，這才是捺缽真正的意義所在。

話又說多了，有點(diǎn)跑題，其實(shí)就一個(gè)意思：做為皇家獵場(chǎng)，風(fēng)景美是必然的，但僅僅美麗還不夠，了解點(diǎn)典故，或許更有味道。而且這個(gè)皇家獵場(chǎng)，知道的人不多、還免費(fèi)，不過每年9月15日到來年6月15日，屬于防火期，不能進(jìn)入。

我覺得這樣挺好，既可以防火，又能有效育林。到了夏天，呈現(xiàn)在游客眼前的風(fēng)景，將會(huì)更加壯美。盡管雨霧漫天，看不清楚，但以我的經(jīng)驗(yàn)，這里不錯(cuò)。

王墳溝

這個(gè)地名是我在圣山，也就是賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)訪客中心看到的，訪客中心有張導(dǎo)覽圖，上面有個(gè)慶云山，也就是上文說的慶陵所在地。但地圖導(dǎo)航?jīng)]有慶云山，所以就設(shè)置了王墳溝，因?yàn)閼c陵在王墳溝。

其實(shí)王墳溝距離慶州古城遺址不遠(yuǎn)，只有11公里，但和圣山是兩個(gè)方向，前者在古城遺址西北，后者 在古城遺址東北。

慶陵現(xiàn)在還不是景區(qū)，到了目的地，也看不見什么。不過失之東隅、收之桑榆，沿途風(fēng)景真是不錯(cuò)，盡管在霧氣中看不清楚，但大致輪廓和周邊環(huán)境，還是可以感受到的。不用說，到了夏天，我還得來看看，因?yàn)檫@里又是一處人少、景美、免費(fèi)的所在。

賽罕烏拉榮升景區(qū)

榮升景區(qū)距離慶州古城遺址，大約30公里，也在西北方向，只和王墳溝隔著一座山，但需要繞路前往。看過我內(nèi)蒙古西烏旗旅游攻略的朋友，可能有些印象，里邊提到過海青壩和榮升十八景。

海青壩指的是巴林右旗所在的松遼平原，向內(nèi)蒙古高原過渡時(shí)，山脈一樣隆起的部分地段；榮升景區(qū)指的是，穿過海青壩到達(dá)內(nèi)蒙古西烏旗的一道山谷；而榮升十八景指的是，山谷內(nèi)的十八處景觀。

夏天時(shí)，我從西烏旗由北向南進(jìn)入過這條山谷，山谷內(nèi)外風(fēng)景都非常美，但是這回不打算從南邊穿到北邊。因?yàn)橹暗玫竭^消息，山谷北邊已經(jīng)封路。

雨沒停過，一直在下。下午16點(diǎn)剛剛到達(dá)景區(qū)入口的我，還要趕回巴林右旗城區(qū)，因此只能在外邊冒雨看秋景了。其實(shí)這一天往返幾百公里，也不能說是看秋景，算是勘查路線吧，夏天再來。

旅游相關(guān)信息

一、賽罕烏拉榮升景區(qū)現(xiàn)在售票，每人60元，車輛進(jìn)入另收費(fèi)。文中提到的其他地方，目前免費(fèi)。

二、導(dǎo)航終點(diǎn)設(shè)置：賽罕烏拉自然博物館、遼慶州白塔（慶州古城遺址）、賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)（圣山）、賽罕烏拉榮升景區(qū)（榮升十八景）。

三、路況良好。

上文鏈接：從游牧到定居 喀喇沁親王府 草原推恩令投下的歷史縮影

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