從懸空寺到恒山原來是有景區(qū)交通車，我們?nèi)サ臅r(shí)候因?yàn)橐咔榈挠绊懹慰腿藬?shù)減少，景區(qū)把這條線路的交通車取消了，導(dǎo)致如果不包車很不方便。從懸空寺到恒山車程大約20分鐘。

在中國的五岳中北岳恒山的存在感并不強(qiáng)，其他四岳都是國家5A級(jí)旅游區(qū)，唯獨(dú)北岳是4A，就連大同本地的驢友都跟我說“恒山的話，可以不做考慮。”然而同行的伙伴和我都是喜歡爬山的，到了山西是要登一下恒山的，哪有到了名山腳下不爬山的道理？何況恒山現(xiàn)在已經(jīng)是國家自然與文化雙遺產(chǎn)風(fēng)景名勝區(qū)了。

三元宮

景區(qū)門口天峰嶺售票處買了門票進(jìn)入山門就看到規(guī)模宏大三元宮，乘坐上山纜車和景區(qū)小交通車都要經(jīng)過這個(gè)人三元宮。幾乎沒有看到其他游客在這里停留，偌大的三元宮只有我們幾個(gè)人在游覽。

北岳恒山三元宮位于恒山岳門灣，是北方著名宮觀，主祀天、地、水三官大帝。始建于明弘治二年，后因1958年修恒山水庫而被淹沒。現(xiàn)在我們看到的三元宮是后來參照民國21年北岳全圖碑刻，以及1921年美國旅行家蓋洛游歷五岳時(shí)所拍攝的恒山三元宮照片和1954年晉察冀軍區(qū)隨軍記者吳瓊所攝內(nèi)容照片等歷史資料，按照原貌恢復(fù)的以三元殿、白衣殿、靈官殿建筑群為主的綜合性廟群，占地面積9.6萬平方米，2016年9月對(duì)外開放。

三元宮整體建筑依照原來的形制層層筑臺(tái)，形成中軸線上一次升高的四座平臺(tái)，構(gòu)成規(guī)模宏大的三元宮總布局。第一層平臺(tái)前就是游客集散廣場(chǎng)，建有一座恒山標(biāo)志石牌樓，穿過石牌樓乘坐景區(qū)小交通車的停車場(chǎng)。

我們?cè)瓉淼挠?jì)劃是全程徒步，但是從這里到山上停車場(chǎng)有8公里左右的盤山公路，沿途沒有什么風(fēng)景而且有汽車通行，徒步走這一段公路沒有意義，臨時(shí)改變主意乘坐景區(qū)交通車，留下時(shí)間和體力爬山。

景區(qū)交通車的終點(diǎn)是恒山停車場(chǎng)（停旨嶺），下車仰頭四顧向東可以看到大字灣的峭壁上刻著“悟道”、“恒宗”，被視為恒山的標(biāo)志的“恒宗”二字被樹擋了一半，不仔細(xì)看是看不到的。

恒山景區(qū)是北岳恒山主峰所在地，又名恒山廟群區(qū)，廟宇集中，規(guī)模宏大。

真武廟

在停車場(chǎng)就可以看到一條又長(zhǎng)又陡的石階，石階的頂端是真武廟山門的高大牌樓，真武廟算是進(jìn)到恒山景區(qū)后的第一個(gè)景點(diǎn)。從停車場(chǎng)通往真武廟的這座牌樓并不是真武廟的正門，只是一個(gè)方便游客從停車場(chǎng)直接進(jìn)入的側(cè)門，正門是最下面的山門。

恒山真武廟始建于北魏時(shí)期，原建筑已毀壞，現(xiàn)在的真武廟是2008年在原址上恢復(fù)重建的。真武廟供奉的是真武大帝又稱玄武大帝，是中國神話傳說中的北方之神。“真武”與“玄武”二個(gè)稱呼同時(shí)并用，造成這種現(xiàn)象的原因是由于我國古代的避諱制度。道德經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”簡(jiǎn)稱“真武帝君”。真武大帝形象威武，金鎖甲胄、目光如電。

真武廟是依山勢(shì)地形由低到高的遞次院落布置，山門在最下面，最上面才是主殿。玄武大帝殿前有個(gè)“福”字碑，兩邊放置很多介紹道教常識(shí)的展板普及道教知識(shí)，看看展板了解道教小知識(shí)還是很不錯(cuò)。

不知道是什么原因，真武廟似乎香火并不旺，殿前的香爐空空的顯得冷清，倒是旁邊鼓亭到處纏滿祈福的紅帶子，顯得格外紅紅火火。

新修的真武廟雖然比較

氣派，但相對(duì)于恒山的其他古廟宇而言缺乏歷史沉淀。

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