廣東唯一完整的世界遺產(chǎn)？
導(dǎo)讀：廣東唯一完整的世界遺產(chǎn)？ 肇慶文化遺產(chǎn)有哪些？
開平碉樓作為世界文化遺產(chǎn)，很有地方特色的鄉(xiāng)土建筑，混雜了各種西洋元素和本土元素的城堡式建筑，僑鄉(xiāng)的歷史記憶，既是富裕的展示，又是晚清民國年間動蕩不安社會現(xiàn)實(shí)的寫照。特定的社會生活環(huán)境和這里的華僑富商造就了開平碉樓的生成。防衛(wèi)與居住并重讓這里的樓房有著自己獨(dú)特造型和布局。
《讓子彈飛》讓我認(rèn)識這里，那些古老的如城堡式的碉樓給人一種時(shí)代的摩挲穿梭感。在這里游覽能夠更加豐富自己的人生經(jīng)歷。
肇慶文化遺產(chǎn)有哪些？
1、端硯
端硯誕生在唐代初期廣東肇慶(古稱端州)。是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。端硯石出產(chǎn)在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽，東到鼎湖山)的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。
端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有哈氣研墨之說。2006年5月20日，端硯制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、悅城“龍母誕”
悅城龍母祖廟是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)三江匯流處，因其蘊(yùn)涵著深厚的龍母文化、古建筑文化、風(fēng)水文化和歷史文化而聞名海內(nèi)外，成為了海內(nèi)外龍的傳人尋根問祖、四海朝宗、祈福觀光的旅游圣地，在西江流域和港澳地區(qū)更是家喻戶曉。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，其建筑自光緒三十一年重建至今，歷經(jīng)洪水雷雨而墻不裂、地不陷、害蟲不蛀、雷電不侵，堪稱建筑史上一絕。 其高超的防洪、防蟲、防雷的建筑設(shè)計(jì)，真是令人嘆為觀止。
每逢農(nóng)歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規(guī)模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區(qū)前往參拜者多時(shí)超過十萬之眾。一連十?dāng)?shù)日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時(shí)還有祭青蛇、摸龍床求子的習(xí)俗。
3、貞仙誕
四會貞仙誕是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動。貞山位于四會西南面,坐落貞山街道，是四會市的風(fēng)景旅游區(qū)，隸屬四會旅游局管轄。貞仙是中國婦女“貞風(fēng)亮節(jié)、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙誕這一民間習(xí)俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎(chǔ)，寄托了漢族勞動人民對美好生活的祈求。
每年九月初九的貞仙誕誕期，除本地鄉(xiāng)民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、清遠(yuǎn)、肇慶一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數(shù)多達(dá)數(shù)萬熱鬧非凡。
貞仙誕儀式程序：1、迎仙;2、鳴炮;3、上金豬、茶果、供品;4、上香叩拜;5、頌讀祭文;6、頌讀祝文;7、祈福種福;8、八仙賀誕;9、禮成鳴炮;10、送貞仙回祠;11、文藝表演。相關(guān)器具：1、貞仙塑像;2、八音鑼鼓;3、八仙造型;4、貞仙座駕;5、羅傘。
4、古城墻
據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年(1113年)將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見。
5、七星巖摩崖石刻
早在唐開元年間(713—741)，有名的書法家李邕，就在七星巖石室洞口留刻有全國著名的《端州石室記》。此后，唐李紳，宋包拯、周敦頤、郭? ?正、黃公度，明俞大猷、吳國倫、郭都賢、陳磷，清黎簡、馮敏昌等，都在巖洞內(nèi)外留下了大量的詩文或題名。
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