廣西美程國際旅行社 廣西美程國際旅行社怎么樣
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我推薦中國最北的地方漠河縣！這里是中國最北的縣城，是中俄交界的地方，冬天的時候氣候非常寒冷，臘月不是一年中最冷的時候但最低溫度也有零下三十多度，零下三十多度是什么概念我想很多朋友都沒有概念，具體點說就是潑出去的熱水馬上就能變成冰粒子，呼出來的熱氣能在睫毛劉海上形成一層冰！體感怎么樣呢？其實并沒有想象中的冷，只要注意不要讓皮膚裸露都包的嚴嚴實實的就感覺不到特別寒冷！需要注意的是手機等電子產(chǎn)品在這么冷的溫度下是會罷工的，所以一定要給電子產(chǎn)品保暖，最簡單的方法就是給它們貼上暖寶寶就沒問題了。
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程途展鶯飛蝶伴，
樂業(yè)成功春燦爛。
開笑顏花綻枝蔓，
心如蜜時尚家園，
快節(jié)奏歌舞唱晚，
樂無限新年歡顏。
程途漫漫修遠兮，
樂意攜手長相依。
我是傾情再難舍，
愛求永遠伴朝夕，
你歡我愛甜蜜蜜。
程緩垂鞭袖過平，
樂可恨良辰天不。
程年喜見山長在，
樂意連連喜開顏。
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是電視劇我的淘氣天使。該劇講述了導(dǎo)游培訓(xùn)中心學(xué)員程小鹿（李小璐飾）專喜歡惡作劇，這讓老師們非常頭疼，培訓(xùn)中心新來了一位老師丁健，他瀟灑英俊，還透著幾分神秘，他處處與小鹿作對，讓小鹿恨的牙癢。培訓(xùn)結(jié)束后小鹿應(yīng)聘進了旅行社，而對手的一家旅行社也把丁健挖去，小鹿沒想到同她作對的老師又成了競爭對手，小鹿帶團出游，不時鬧出很多笑話，惹了不少麻煩，還總在最關(guān)鍵的時候心狂跳、莫名其妙暈倒……她對自己漸漸失去了信心，覺得度日如年，而她也在這樣的日子中慢慢改變……
小鹿對丁健暗生情愫，而丁健也漸漸為小鹿的單純打動。丁健愛上了小鹿，然而他卻? ?外了解到，小鹿年幼時曾做過心臟移植手術(shù)，她短暫的生命不久就將走到終點……十佳導(dǎo)游競賽就要開始了，小鹿將如何面對這一切？她還能鼓起勇氣參賽嗎？誰能讓青春無悔，如煙花般燦爛綻放？小鹿同丁健的戀情將怎樣繼續(xù)？生命究竟有何意義？真愛能否帶來希望？本劇給出了完美的答案……
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程姓氏不是貴族血統(tǒng)的。
程姓來源簡介如下，1、出自風(fēng)姓，以國為姓，是重和黎的后裔
重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。
傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子于程（今河南洛陽市東，也有說在今陜西咸陽市東），建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。
北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風(fēng)姓。”南宋學(xué)者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風(fēng)姓。”由此可知，程氏源出于風(fēng)姓。
除程氏出自風(fēng)姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏屬于東夷部族，活動范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵，是太昊的都城所在地。
風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后，生活在傳說中的炎黃時代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時人皇甫謐的《帝王世紀》記載，一天晚上，黃帝夢見一陣大風(fēng)刮起，把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢境，說道：“風(fēng)能發(fā)號施令，是執(zhí)政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一個‘后’字。難道天下有一個姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對夢境的占解，派人四處尋找風(fēng)后其人，終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù)。
風(fēng)后能文能武，是一個多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書十三篇，后人稱《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進行戰(zhàn)爭。蚩尤施展法術(shù)，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭的勝利。
到了黃帝的孫子帝顓頊時期，又有重和黎。是程氏的遠祖。《國語》十八卷《楚語》記載觀射父對楚昭王說：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。……堯復(fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。
重、黎都是傳說中很? ??神通的人物。顓項繼少吳之后擔任帝王，當時人神雜糅，祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠隔，人與神分離，稱為“絕地天通”。在今人看來，重和黎當然不可能有那么大的神力。對此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責分開，讓重負責祭祀天神祖先，讓黎負責管理土地和民人。
在古史傳說中，重是一個半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，和太昊同屬于東夷部族。他以鳥為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔任過“木正”，他又被稱作“句芒”。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”把他描繪成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔任“火正”，人們尊他為火神，稱做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因為他活動的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正”。
古人一致認為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽。黎曾擔任過“北正”，一說是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動。商周時期在今山西長治西南有一個黎國，可能是黎的后裔建立的國家。黎國是商王的一個重要與國，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國，這就是“西伯勘黎”的故事。當時還有一個黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個黎國一作犁國，又稱泥中。位于今河南浚縣，漢代又稱黎陽。由此可見，黎部族的活動范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達今山東省西部地區(qū)。
重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時代距現(xiàn)在相當遙遠，因而他們的身世和官職，史書記載說法不一。關(guān)于重的身世．一說他是少吳的兒子，屬于東夷部族；一說他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族。對于這個問題，今人已難以分辨清楚。但是古書都說，程氏出自風(fēng)姓。從這一事實出發(fā)，可以認為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族。因為風(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當時東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準確區(qū)分的實際情況。
重、黎在顓頊時分別開始擔任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤，驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù)，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進攻伯益，將伯益殺死．自己做了國王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時代仍承襲掌管天地的職位，經(jīng)久而無失。
程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風(fēng)后，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。
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