導(dǎo)讀：廣西有佛光普照景點(diǎn) 廣西有佛光普照景點(diǎn)嗎 1. 廣西有佛光普照景點(diǎn)嗎 2. 佛光普照是哪個景點(diǎn) 3. 廣西佛教圣地有哪些 4. 廣西有什么佛 5. 廣西有佛光普照景點(diǎn)嗎有哪些 6. 廣西佛像的景點(diǎn) 7. 可以看佛光的山 8. 廣西大佛景區(qū) 9. 廣佛旅游景點(diǎn)

1. 廣西有佛光普照景點(diǎn)嗎

廣西貓兒山海拔為1500米，不少山峰超過1800米。主峰位于資源、興安兩縣交界處，峰頂為一花崗巖巨石，海拔2141.5米，為廣西第一高峰，也是南嶺山脈的最高峰。

山體狹長，山峰高峻，氣勢雄偉。紅軍長征經(jīng)過的“老山界”，位于主峰的東北，海拔約1800米。貓兒山為漓江、資江的發(fā)源地，水能資源豐富。山上林木茂盛，植 被呈垂直分布，林區(qū)面積約5300公頃，已被列為自然保護(hù)區(qū)，在林區(qū)內(nèi)設(shè)有自然生態(tài)定位觀測站，主峰建有電視轉(zhuǎn)播臺。

2. 佛光普照是哪個景點(diǎn)

原因有：

1、盧舍那佛別具匠心，一反常規(guī)，不采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。

2、巨型露天窟龕顯得博大、壯美、震撼人心、更直觀，表達(dá)效果更好。在萬籟寂靜中，更體驗(yàn)到了大佛神奇的魅力。

3、西山石窟的石刻造像，坐西朝東，璀璨的暖陽輕輕灑向西山山體，耀眼的光影隨著時(shí)間的變化為石窟群勾勒出金黃的薄紗，伴隨著清晨陽光的緩緩升起，金燦燦的光線映射在奉先寺盧舍那大佛的身上，剎那間，大佛綻放著萬丈光芒，放眼望去佛光普照、熠熠生輝，更加突顯了盧舍那大佛無與倫比的莊嚴(yán)與美麗。

3. 廣西佛教圣地有哪些

1、桂平市西山洗石庵2、南寧市觀音禪寺3、桂平市西山龍華寺4、陽朔縣鑒山寺5、廣西佛教協(xié)會天寧寺6、柳州市西來寺7、馬山縣古零鎮(zhèn)靈陽寺8、貴港市南山寺9、梧州市四恩寺10、柳州市開元寺

4. 廣西有什么佛

據(jù)《廣西通志》記載：明朝正德二年四月，設(shè)橫州僧正司于該寺(僧正司是僧官名)，唐文宗開成中，始立左右銜僧僧正錄，明朝因置僧錄司，掌佛教，又于各府置僧綱司，各州置僧錄司，各縣置僧會司，清廢之。廣西境內(nèi)出家僧人多到此地學(xué)習(xí)佛教禮儀，常常有以百計(jì)的人云集掛單、參學(xué)、禮拜。為了供應(yīng)這么多人的齋飯，寺中特制了一個大鐵鍋，砌了一個高大灶臺，將溪水引入廚內(nèi)做飯，因灶臺太高，必須架梯子而上。弘治年間挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)一大鍋耳，鍋耳內(nèi)徑之大，人身可以穿過。從這個事例，你可以想象到這鍋是何等巨大，亦可想象到當(dāng)時(shí)該寺是何等興盛了。

寶華山，又名南山，橫縣南部第一高山，主峰佛光頂海拔563.7米，氣勢雄偉，常年祥云繚繞。佛光顯現(xiàn)，氣象萬千，是廣西的佛教名山，在中國佛教界享有“小五臺山”之美稱。應(yīng)天寺，在寶華山半，即壽佛寺。宋紹興中建。元至元二十八年，昭勇將軍鄧元甫重建。明洪武、宣德、正統(tǒng)間繼修之。相傳舊有二僧修行于寺，一騎花虎，一騎白鹿，人嘗見之，稱為虎鹿二禪師。明建文帝既遜國，執(zhí)楊應(yīng)能度牒，云游湖、蜀、滇、閩，后入粵至橫隱寺中十五年，人不知也。為題額曰：壽佛禪林。又題：萬山第一。額于寺門。恐有覺，復(fù)遁去。山頂有朝煙閣，供觀音像，明萬歷三十三年，州紳鄧國材建。有史料記載，寶華山應(yīng)天壽佛寺盛于唐朝，曾有住持僧侶數(shù)百近千人，建文帝在寺中住持達(dá)15年之久，這是中國佛教界獨(dú)有的，明代著名地理學(xué)家和旅行家徐霞客又專程到寶華山應(yīng)天寺考察，因而在國內(nèi)外具有極高的知名度和名人效應(yīng)。寶華山自古以來還產(chǎn)出著名的茶葉品種“圣種白毛茶”，相傳是明朝建文帝親手栽種，歷來聞名海內(nèi)外。

5. 廣西有佛光普照景點(diǎn)嗎有哪些

廣西,南寧天寧寺“先有天寧寺，后有南寧城”,歷史悠久的天寧古寺，前身為始建于唐朝開元十四年（公元726年）的龍興寺，是南寧創(chuàng)建年代最早? ??佛敦寺院之一，距今已有1280年的歷史了。明朝洪武年間（1368-1398）改稱天寧寺，并一直沿襲至今，與北京、揚(yáng)州、常州、嘉興、鶴壁、邢臺、安陽、雷州、寧波等地的“天寧寺”同名，如璧互拱，遙相呼應(yīng)，風(fēng)采萬千，真乃“山河天眼里，佛光普照中。世界法身內(nèi)，光光相映空”。地址：南寧市友誼路良鳳江國家森林公園天寧寺　　　　0771--4842899　0771--4842866

6. 廣西佛像的景點(diǎn)

1、桂林市棲霞禪寺

桂林棲霞禪寺始建于唐代，歷經(jīng)滄桑，幾度重建，是桂林古名寺之一，也是中國目前較大保存較完整的一所唐式風(fēng)格寺廟，寺內(nèi)精美的唐式佛像、名貴的東陽木雕、國內(nèi)最高的立式漢白玉觀音，再現(xiàn)“棲霞真境”勝景。新棲霞禪寺占地面積約18000平方米，建有天王殿、大雄殿、觀音殿、藏經(jīng)閣，中軸北翼借用江南造園手法，設(shè)曲廊、白蓮池、素食齋、方丈院、聽月亭，被稱之為“中國最完整、最精致的唐代風(fēng)格寺廟”。【 詳細(xì)>>】

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市七星區(qū)七星公園內(nèi)

2、全州縣湘山寺

位于廣西桂林市全州縣城內(nèi)西隅湘山之麓，素有“興唐顯宋”之美譽(yù)，“楚南第一名剎”之雅稱，系公元756年唐代高僧無量壽佛創(chuàng)建。宋朝4位皇帝先后5次加封，宋徽宗親臨膜拜；清初著名畫家石濤曾住寺為僧21年，留有石刻花圖；清朝康熙皇帝御筆親題崖刻“壽世慈蔭”。寺中還有飛來石，洗缽泉、妙明塔、壽佛殿、圓通寶殿、放生池動物石雕群等景觀。鼎盛時(shí)期寺內(nèi)建筑面積達(dá)18000平方米。湘山寺作為廣西最古老的佛教寺院，吸引著眾多海內(nèi)外游客前來膜拜、游覽，特別是三大佛教節(jié)日、更是人山人海，絡(luò)繹不絕。【 詳細(xì)>>】

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市全州縣

3、陽朔縣鑒山寺

鑒山寺的建筑古樸典雅，雄偉壯觀，總建筑面積5589平方米；鑒山寺屬仿唐佛教建筑，其規(guī)模之大，堪稱廣西最大寺院。寺名由中國著名書法家、已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。鑒山寺位于陽朔縣月亮山旅游風(fēng)景區(qū)的云集山下。始建于唐開元初年（公元713年），是桂林市最早的古寺之一,歷經(jīng)宋元明清等朝代,其香火旺達(dá)1200余年。據(jù)史料記載,唐代著名高僧鑒真大師第五次東渡日本未果,由海南島返回?fù)P州途中,乘水路從梧州抵達(dá)桂林,在桂林休整一年,期間鑒真大師常在鑒山寺講學(xué)授戒。【 詳細(xì)>>】

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市陽朔縣

4、桂林市能仁禪寺

始建于梁天監(jiān)二年（503），距今已1400多年。唐代興盛佛教，德宗時(shí)翰林學(xué)士陸贄舍宅筑基，名福業(yè)院，后改稱報(bào)國院。能仁寺殿宇宏偉，氣勢雄渾，四周環(huán)水，占地70余畝。寺院座北朝南，略顯長方形，主要建筑物分布于一條南北軸線及其東西兩側(cè)，山門直對天仙橋。山門往北為金則殿、大雄寶殿、華嚴(yán)閣。金剛殿前有參天銀杏兩株及磚塔一對。大殿東偏為紀(jì)念陸贄建有宣公祠，西偏為魯班殿、功德林。大殿前為鐘樓和鼓樓。寺院周圍僧房棋布，禪室羅列。共有十二禪房，僧眾百余人，為遠(yuǎn)近聞名的大寺院。【 詳細(xì)>>】

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市秀峰區(qū)麗君路6號能仁禪寺

5、桂林市法藏禪寺

隱山法藏寺是桂林西山公園景點(diǎn)之一，該寺在1986年由海峽兩岸的居士、信士們捐資恢復(fù)原貌，住持必成法師將其更名為“法藏禪寺”。在隱山東麓老君洞前，有一座華蓋庵(即今法藏寺)，原為三清殿。清代乾隆五十八年(1793)，李宜民建佛堂，取名華蓋庵。李宜民重修華蓋庵后，命人將錢塘圣因寺五代名僧貫休和尚所繪的十六尊者像摹刻{六塊碑碣，置于庵內(nèi)，并把 十?dāng)?shù)塊共萬余字的《金剛經(jīng)》碑嵌在庵堂外墻上，華蓋庵自此名聲大噪。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市秀峰區(qū)西山路2號（西山公園內(nèi)）

6、靈川縣青獅潭金山禪院

金山禪院景區(qū)位于桂林靈川青獅潭水庫大壩以東約1.5華里，整個景區(qū)由龍巖洞和金山禪院兩部分組成，總面積250畝。是集淺水娛樂、登山探險(xiǎn)、宗教文化于一體的旅游區(qū)。龍巖洞洞長200米，寬50米，高20米。青獅潭——甘沉棠江穿巖而過，巖頂如蓋，內(nèi)壁有宋朝以來壁刻“龍巖”二字，各高七尺，蒼勁雄渾，旁有詩序千言，詳記當(dāng)時(shí)游巖之盛，昔有龍母祠于巖前。宋以下龍舟竟渡相沿成習(xí)。古詩有：“村鼓聲聲竟渡來”之句。龍巖現(xiàn)為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。金山禪院是桂林境內(nèi)佛教名剎。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣九屋鎮(zhèn)金山禪院

7、靈川縣海洋龍母山明心寺

明心寺位于海洋山西麓，占地面積1500平方米，今建筑面積700平方米。古有海洋廟，祀湘漓二水神，唐、李商隱《祭水源神文》：“惟神雖靈，南服實(shí)號北源。湘浦降神，近驚于騷客；彪池侵稻，遠(yuǎn)葉于詩人”“……”。宋乾道九年（1174）廣西經(jīng)略使范成大請敕封靈澤候，孝宗帝御賜靈澤廟額，清雍正九年（1732），廣西巡撫金銓奉旨修陡河并請重修靈澤廟，十年二月落成，久圯。后經(jīng)修葺，名明心寺。“文革”中遭破壞。1992年留寺神職人員主持集資修葺并舉行佛像開光大會。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣海洋鄉(xiāng)明心寺

8、桂林市祝圣寺

祝圣寺位于桂林七星公園普陀山東北麓省春巖，創(chuàng)建于明代，后廢。民國初年，西安老和尚來此結(jié)茅廬修煉參禪。隨后由律師許衍等人資助重建。抗日戰(zhàn)爭期間寺院全部被毀，僧家流落他方!1969年修復(fù)了一座大殿，但因長期無人住持，仍處于荒廢之中。1991年暮春，釋自空和尚出任住持，在多方努力下重建古剎。現(xiàn)已初具規(guī)模！

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市七星區(qū)朝陽西路80號

9、陽朔縣紫竹林庵

紫竹林庵是陽朔縣又一個佛教勝地，位于金寶鄉(xiāng)長樂村龍珠寨，因古時(shí)此處紫竹成林，又取觀音菩薩在普陀山修行處紫竹林之意而得名。于清朝光緒二十年建庵，民國十九年興建大雄寶殿。相傳到該庵參拜觀音菩薩祈福許愿，每有靈驗(yàn)，故常有各地香客游人慕名而來吃齋念經(jīng)，燒香拜佛。該庵還有一奇事，2000年該庵僧人在修繕禪房時(shí)，從地下掘出一塊雕龍青石，此物雖年代久遠(yuǎn)，但石上龍雕手法古樸精妙，行云浮水，栩栩如生，據(jù)有識者推測，該石雕起源可溯至唐宋時(shí)期，是否屬實(shí)，尚待有關(guān)專家考證。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市陽朔縣金寶鄉(xiāng)長樂村委龍珠寨村

10、灌陽縣云臺寺

云臺寺，廣西灌陽黃關(guān)鎮(zhèn)云臺寺是嶺南三大名剎之一，與全州湘山寺、桂平西山寺齊名。云臺寺始建于盛唐晚期，距今約一千三百多年。在漫長的歷史長河中，云臺寺歷經(jīng)滄桑。據(jù)灌陽縣宗教局提供的史料記載，云臺寺是一座龐大的寺院。該寺院占地面積約三萬平米，建筑面積約六千平米。有天王殿、大雄寶殿、壽佛殿、藏經(jīng)殿、誦經(jīng)堂、禪堂、念佛堂、羅漢殿等四十八座。供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、無量壽佛爺?shù)纫话俣鄠€佛陀菩薩。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市灌陽縣黃關(guān)鎮(zhèn)中秀村

11、灌陽縣高草禪林寺

高草禪林寺始建于1468年，曹洞宗海永禪師開山創(chuàng)無相法門，殺草接庵悟道，偈曰：“殺草立寺了春秋，四大無常法相酬，無有分爭何日了，日月如來只待休”，故寺院得名“高草禪林”。寺內(nèi)建有天王殿、大? ??寶殿、藥王殿、藏佛洞、海會塔等 32 尊。高草禪林寺興毀多次，在文化大革命期間全部毀壞。1982年，慈祥法師領(lǐng)眾修復(fù)上中下三座佛殿，并重新裝塑佛像，使寺院重放光芒。1992年，廣東省云門山佛源禪師看見禪林寺成為危寺，發(fā)心化緣，擴(kuò)建禪林祖庭，使寺院走向叢林化。

地址：廣西壯族自治區(qū)桂林市灌陽縣西山瑤族鄉(xiāng)

12、灌陽縣華山清涼寺

清涼寺，位于桂林市灌陽縣東南四公里處，地屬中國五嶺之一都龐嶺腹地千家峒國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，它獨(dú)占灌陽八景之一“華山雪霽”的華山山頂，是一座歷經(jīng)千年風(fēng)霜剝落的名寺古剎。時(shí)光流水，歲月蹉跎，滄海桑田，差別天壤。這座千年的古剎，不但風(fēng)景秀麗，而且具有神奇色彩及豐富的歷史傳說。天然形成的“雄師曬耳”，“駿馬回頭”，“木魚石”等景觀，其貌奇形令人尋味。獨(dú)具一格的巖石懸崖，不僅讓人望而生畏。

7. 可以看佛光的山

黃昏落日時(shí)，晚霞燦爛，火燒云染紅整個天穹，倦鳥歸巢，竹林深處傳來杳杳鐘聲，風(fēng)生庭院，影下蕉窗，天地異色。

偶有斜風(fēng)細(xì)雨，疏雨帶殘霞，晚煙染汀花，皆是好景。

斜霧沉沉，暮色如晦，斷腸者難掩悲痛，抒“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，愁悲者，書“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”，登高遠(yuǎn)眺者，寫“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

樂悲皆隨心情與個人，畢竟晚霞尚好，還是值得人欣。

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水，白草紅葉黃花。

白樸的這首《天凈沙·秋》是不是感覺很熟悉，反正我是橫看似馬致遠(yuǎn)的秋思豎看也似馬致遠(yuǎn)的秋思，當(dāng)然只是說意境相似，誰借鑒誰，我們也不知。

白樸筆下的落日對我而言稍許有些沉重。落日余暉，殘霞欲退，孤零零的村落靜靜地矗立于此，昏黃的光鍍在其上，自遠(yuǎn)處望去，給人以長河既落，萬物尚衰之感。特別是輕煙升起，若有若無狀，讓村莊也陷入迷離境界，老樹在殘霞的光線下，翠綠的葉子顯得灰蒙蒙的。

秋有些深了，寒鴉也禁不住將來的凄冷，哇哇啼叫，在寂寥的村間，顯得很瘆人，飛鴻劃過天際，向著淡去的霞光遁去，一點(diǎn)點(diǎn)隱匿于視線外。

“青山綠水，白草紅葉黃花”卻給我以靚麗清新之滋味，有些擺離沉重濃秋的軌道感，出其不意間感受到了“晴空一鶴排云上”之勃勃生機(jī)。遠(yuǎn)處青山，山澗流水，有些春日桃李爭妍意味，也有些空山新雨后的沁人心脾，而后一句“白草紅葉黃花”更是以其光鮮亮麗的色彩令人眼前一亮，經(jīng)風(fēng)擊打過的牧草未凋謝，雖已殘敗，仍舊傲立于秋，火紅的楓葉成山成片，在余暉之下，倒似為其增色，更似二月花，金黃的小花搖曳在風(fēng)中，自由自在，逍遙萬分。

對我而言，白樸此秋，雖有秋意之沉重，卻有秋意之欣喜，情緒尚未跌落泥塵，落日景色描寫也極其美艷，一眼望去，怦然心動。

戴復(fù)古的《江村晚眺》也很美：

江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。

從詩題一“眺”字可觀察到，他并非身臨其境，置身于所寫景物中，而是極目遠(yuǎn)眺，所看所感。

他看到了夕陽西下，江頭原本瑟瑟的江水逐漸被染成暖紅的顏色，讓清涼的水一瞬間變得溫暖起來，斜陽落下，連粗糲的沙子也不放過，沙丘在余暉里都有了小小的影子，仿佛多了一群伙伴。

天將暮，潮水總算疲憊起來，準(zhǔn)備退下歇息，明日繼續(xù)翻騰，漁舟唱晚早已歸來，停靠在岸邊，任由波動的水將其搖擺，村子? ?斜陽下其身影也不斷被拉長，直至掩蓋背后的人家終才作罷。詩人的眼眸里是這樣的世界，朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，其詩人筆墨亦不一般。

三四句就更令人歡喜，出現(xiàn)了可愛靈動的小動物了。

殘霞出現(xiàn)，白鳥顯然也有些慵懶，有兩只依著水站著，時(shí)而拿橘紅的喙啄著沙丘里的小蟲，時(shí)而拿細(xì)小的爪子扒扒石子，愜意愉悅，晚風(fēng)徐來，樹葉摩挲，人影散亂。

聒噪的聲音總算讓白鳥回神，互相打個信號，向著蘆花深處飛去，蘆花滿江，白茫茫一片，隨著風(fēng)搖曳，直至水的邊際，故此兩只小白鳥也不辨其蹤。文人捕捉到了這一幕，他凝神片刻，拿起細(xì)毫將其記錄，自此那兩只白鳥再怎么飛也飛不出戴復(fù)古的筆下了。

好像在村莊中，其間的純粹，民鄉(xiāng)的淳樸，山野的潔凈，總會誕生無數(shù)華麗美好的詩篇。就說雷震的《村晚》：

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

水草繁密，長滿了池塘，昨日下了雨，池塘的深度已經(jīng)容不下水的恢宏大志，水將溢出，尋找別處歸宿。落日漸漸從天空劃過，躲在山的腰間，猶抱琵琶半遮面般成了山的口中之食，山與落日的鬧劇皆被寒潭收入眼簾，澄凈的水面記錄下二者的言行，水面微微皺浪，一階階奔向遠(yuǎn)方。

這時(shí)一首不成調(diào)的笛聲從林中傳來，這可打破了落日下的一陣安穩(wěn)，原來是放牛歸來的牧童橫躺在牛背上，“強(qiáng)硬”地讓牛兒與山川大地接受他美妙的笛聲。

再說宋代孔平仲的《禾熟》：

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

這詩既可見鄉(xiāng)村秋日農(nóng)事忙，又可見田園落日風(fēng)景圖，西風(fēng)從遠(yuǎn)處拂來，齊整的禾苗黍稷也紛紛泛起波浪，如風(fēng)生于松間，靜聽秋日稻花豐年里的好，苗穗蔥綠，經(jīng)風(fēng)撩撥，也從內(nèi)到外散發(fā)出清香，使人一聞遁墜起吃新米滋味的感覺，山澗的泉水叮咚響著，淙淙流入水溝里，不知又將澆灌哪去，孕育下一方綠的生長。

太陽西昃，一地斜陽，暮色將至，落日又逢，老牛忙完一天的耕耘債務(wù)，現(xiàn)在正臥在山坡上賞這夕陽，嘴里咀嚼著鮮嫩帶露的青草，老牛嚼著嚼著便忘記嘴里的食物停了下來，它應(yīng)該是看見人們在打谷場上的繁忙了吧，風(fēng)拂過老牛頭上卷毛。果真又是一年好秋至，聽取稻花說豐年。

我們再說首岑參的《晚發(fā)五渡》：

客厭巴南地，鄉(xiāng)鄰劍北天。

江村片雨外，野寺夕陽邊。

芋葉藏山徑，蘆花雜渚田。

舟行未可住，乘月且須牽。

這詩描寫夕陽西下的主要還是頷聯(lián)和頸聯(lián)，而且“江村片雨外”給我一種“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的清新之感，村子下了一場陣雨，并未激起太大漣漪便停歇，但是黃昏雨后夕陽總是特別好看，不知是不是天空被洗過，灰塵盡掃，這時(shí)的夕陽總帶股新生之貌，故此從微雨中看夕陽，不比微雨燕雙飛差。

夕陽外，一座不知名的小寺矗立在那兒，在夕陽的普度下，宛若披上佛光，讓小寺有了渡眾的能力。山邊小路旁種了很多芋頭，芋葉上的雨露未晞，便開始搗鼓其他心思，將自己藏在山際，不愿出塵，而蘆花便顯得磊落多了，直愣愣地站在水中的小陸地上，沐浴著將去的殘霞，由著自己白茫茫的色號，與水的顏色相匯，果真一派生機(jī)。

剛剛我舉例了幾首落日村莊圖，真的寫的非常的自然，不論功名利祿，在山水中，詩人總是多了別樣柔情，灑灑脫脫不吝一毫筆墨，這便是文人與山水的關(guān)系。接下來我想說說兩篇許渾的詩，許渾便是寫過“山雨欲來風(fēng)滿樓”的那人，他寫的日暮在 我心中那簡直是神一般的存在，主要是那意境吧，實(shí)在是太好了，不妨說說。

沒錯，就是許渾的這首《謝亭送別》直接讓我接受了這個人：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

前面兩句便是詩的起興，送別的歌唱了千千遍，朋友還是解開攬繩將要乘著行舟離去，兩岸青山對出，無猿猴哀鳴，只有層林盡染，仍無法平靜兩顆跳動的心，水急流將船只帶動，以更快的速度駛向前方。

“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，我感覺這就是一幅畫，我不知如何去畫，也不是很會如何去說。

只是此時(shí)的許渾喝了些酒，腦袋昏昏沉沉的，已然聽不見樓外的江水激流，天漸漸昏黃了起來，遠(yuǎn)山依舊如晦，濃睡未消殘酒，但是友人已經(jīng)離去，江面波濤洶涌，暗藏玄機(jī)，卻未述說友人離去的訊息，許渾用他那混濁的眸子呆呆地看了看曾經(jīng)行舟的方向，友人真的走了，走的徹徹底底。

他用了好大一番力氣才將腦袋中的混濁擺去，搖搖晃晃站了起來，外面很不平靜，天似乎破了一個洞般再也止不住滿天的風(fēng)雨，一股腦地降了下來，不放過任何一個角落，他絲毫不懼，獨(dú)自一人從西樓上下來，濕答答的，顯得很孤獨(dú)。

許渾的這首《秋霽寄遠(yuǎn)》倒是比“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”景色描寫得直接些：

初霽獨(dú)登賞，西樓多遠(yuǎn)風(fēng)。

橫煙秋水上，疏雨夕陽中。

高樹下山鳥，平蕪飛草蟲。

唯應(yīng)待明月，千里與君同。

云銷雨霽，彩徹區(qū)明，風(fēng)聲不斷，此時(shí)有些寒冷，在此環(huán)境下，詩人獨(dú)自一人登上西樓，遠(yuǎn)處是一方好景。輕煙裊繞于秋日的江面上，繞指柔般，虛無縹緲，寒潭平靜，連一片小舟都找不到，更別說遇青箬笠，綠蓑衣的漁夫，楓葉飄落，偶爾激來幾下不平靜的漣漪，殘陽暈染在微雨里，營造出一股子“東邊日出西邊雨”之感，似晴非晴間，鳥沖過雨露的折磨，站在高樹上用喙梳理著羽毛，平坦闊遠(yuǎn)的草地上小蟲子飛來飛去，爭取在這個暮色下，肆意享受夕陽下的娛樂。

不管從意境還是描寫角度，許渾的詩總能給我?guī)韯e樣的感悟，正如“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”，許渾的筆端總能出新句，總能給人新奇的感覺。

若逢驟雨，日暮先抵，雨一停，云層散開，陽光總能趕來，這是一種希望。故此落日余暉不會忘記任何地方，山村里見枯藤染光，昏鴉啼叫，“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”山林中，望崖壁光斑，赤色萬片：

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時(shí)，暝色無人獨(dú)歸客。

賞荷時(shí)，望輕煙升起，柳堤渚岸：

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。

多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

連下雪時(shí)，落日都不會忘記：

夕陽在西峰，疊翠縈殘雪。

狂風(fēng)卷絮回，驚猿攀玉折。

何意山中人，誤報(bào)山花發(fā)。

夕陽讓瓊脂皎潔更甚，連狂風(fēng)在夕陽下都似溫柔了起來。

而且還能跟著王維一起，欣賞到終南山下輞川地界的落日美景：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。

彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所。

吹簫凌極浦，日暮送夫君。

湖上一回首，青山卷白云。

于我而言，我總覺得唐詩比宋詞韻味更足，倒不是說宋詞不好，我只是容易被宋詞的長短句弄的失去中心方向，描寫景物來，總是沒有詩那種鏗鏘有力或者意味綿長。當(dāng)然，只是我的感覺一，就說這首《送靈轍上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)? ?，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

短短二十字便將韻、境、畫、情描寫出來，且通透又值得回味，竹林如濤，青蔥豎立于此，風(fēng)篁成韻，曲徑幽處竟有寺廟隱匿此處，謙遜的就像位老者，里面時(shí)不時(shí)傳來悠遠(yuǎn)的鐘聲，回蕩在天地的遼闊里，那里便是靈轍將去的地方。

劉長卿看著他越走越遠(yuǎn)，背著斗笠攜著一身斜陽漸漸離去，詩人的眼眸開始放遠(yuǎn)，靈轍依舊像一點(diǎn)孤鴻般消失在了前方，最后什么都不見，唯一地斜陽，風(fēng)卷殘灰，青山倩影，流水潺潺。

8. 廣西大佛景區(qū)

都嶠山風(fēng)景名勝區(qū)是廣西省級風(fēng)景名勝區(qū)，又名南山，海撥743米，面積37.5平方公里，距容縣縣城7公里，是全國道書所稱三十六洞天的第二十洞天。

都嶠山屬典型的丹霞地貌，山中有勝景“二洞、八峰、二十巖”。歷代以寺觀眾多，風(fēng)光奇麗而聞名于世。古時(shí)山上有九寺十三觀，有著名的講學(xué)所太極巖等，宋代著名詩人蘇東坡、名相李綱、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游覽題詠，是集宗教、文化、風(fēng)光于一體的名山。

都嶠山睡蓮池

佛字山旁結(jié)佛緣，無塵翠鑒已田田。

一汪澄碧云溪聚，萬朵羞紅霞彩纏。

香遞亭中誰共惜，花眠水上正堪憐。

但愁別去重相見，須歷人間五百年。

都嶠山白鶴塘

佳景洞天何處尋，都嶠山里碧云深。

壁間野蔓猿愁拽，崖上冰橋人照臨。

幽壑松風(fēng)元亮意，寒塘鶴影令威心。

我來自是煙霞客，高詠無妨作嘯吟。

9. 廣佛旅游景點(diǎn)

佛山地鐵2號線是沒有旅游景點(diǎn)的，不過可以站內(nèi)換線廣佛線到有景點(diǎn)的地方

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