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廣州西關(guān)著名景點(diǎn) - 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)

導(dǎo)讀:廣州西關(guān)著名景點(diǎn) - 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn) 1. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn) 2. 廣州西關(guān)特色建筑 3. 廣州西關(guān)大屋景點(diǎn) 4. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)圖片 5. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)有哪些 6. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)介紹 7. 廣州西關(guān)歷史文化街 8. 廣州西關(guān)民居特色 9. 廣州附近古建筑旅游景點(diǎn)

1. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)

廣州西關(guān)旅游區(qū)主要有:荔枝灣、永慶坊、粵劇藝術(shù)博物館、荔灣博物館、荔灣湖公園等數(shù)十個(gè)大小景點(diǎn)。

  廣州西關(guān)永慶坊旅游區(qū)最大承載量:

  荔枝灣:每日最大承載量為7.36萬(wàn)人。

  永慶坊:每日最大承載量為2萬(wàn)人。

  粵劇藝術(shù)博物館:日間最大承載量為15996人,瞬間(同時(shí)接待)承載量為1333人。

2. 廣州西關(guān)特色建筑

西關(guān),是老廣州人對(duì)位于荔灣區(qū),北接西村,南瀕珠江,東至人民路,西至小北江,明清時(shí)地處廣州城西門(mén)外一帶地方的統(tǒng)稱。主要看點(diǎn):

1、上下九步行街,是中國(guó)最繁華的商業(yè)步行街之一,是廣州市標(biāo)志性形象工程,被譽(yù)為“羊城十大旅游美景 --西關(guān)商廊”。

2、沙面島過(guò)去是英、法等國(guó)的租界,是當(dāng)今中國(guó)最具有歐陸風(fēng)情的地方之一,島內(nèi)擁有上百棟集歐美各國(guó)20世紀(jì)初風(fēng)格的建筑,古樹(shù)林立,眺望珠江白鵝潭,更有江闊天高、氣象萬(wàn)千之感。

3、陳家祠(Ancestral Temple of the Chen Family),是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后,廣東各縣多在廣州建書(shū)院,以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,裝飾華麗,是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3. 廣州西關(guān)大屋景點(diǎn)

洪秀全故居,花都區(qū)新八景之一,位于廣東省廣州市花都區(qū)大布鄉(xiāng)官祿布村。故居始建于清代末期,是一排六間泥磚、瓦頂木結(jié)構(gòu)平房,石砌墻基,總面闊16.5米,進(jìn)深5.5米。洪秀全的居室是一單間小屋,泥墻,無(wú)間隔。洪秀全在故居居住生活了三十余年,青少年時(shí)期在此度過(guò)。故居的附近還有洪秀全讀書(shū)和教書(shū)的私塾、洪氏宗祠等。故居原建筑曾被清政府焚毀,新中國(guó)成立后重建。現(xiàn)在的故居建有洪秀全故居紀(jì)念館,洪氏宗祠辟為紀(jì)念館輔助陳列室。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布洪秀全故居為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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2、廣州市鄧世昌紀(jì)念館

鄧世昌紀(jì)念館落址于廣州市海珠區(qū)鄧氏宗祠內(nèi)。軒昂氣派的嶺南祠堂建筑,占地4700平方米,碧墻灰瓦,掩映在尋常巷陌的榕蔭中。庭院呈船臺(tái)狀,三路兩進(jìn)三院的格局風(fēng)情典雅,通敞透亮,移步換景。有石額楹聯(lián)、通花木雕點(diǎn)綴,更兼重門(mén)納畫(huà)、木石風(fēng)神,端莊肅穆,古樸洗練。花園存有鄧世昌手植蘋(píng)婆樹(shù)一株,枯木逢春的靈芝兩枚,古樹(shù)婆娑數(shù)棵。“云臺(tái)功首、甲午名留”,睹物思人,英雄精神養(yǎng)育著中華民族無(wú)數(shù)風(fēng)流人物之人格襟懷,激濁揚(yáng)清,重塑民族大義。

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3、廣州白云樓魯迅故居

白云樓,位于廣州市越秀區(qū)白云路西段。在1927年3月29日-9月27日期間,魯迅先生曾在這里居住過(guò),當(dāng)時(shí)他租住的是白云樓西側(cè)的26號(hào)(現(xiàn)7號(hào))二樓。此處“遠(yuǎn)望青山,前臨小港,地甚清幽”,是適宜寫(xiě)作的好地方。現(xiàn)在魯迅先生居住過(guò)的房間還大體保留了原貌。會(huì)客廳在入門(mén)處,陳設(shè)簡(jiǎn)樸,內(nèi)擺有竹椅。1979年12月,白云樓魯迅故居被公布為廣東省文物保護(hù)單位。

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4、詹天佑故居紀(jì)念館

詹天佑故居紀(jì)念館位于廣州市荔灣區(qū)恩寧路十二甫西街芽菜巷42號(hào)。詹天佑就是在這蜿蜒狹長(zhǎng)的小巷中出生和長(zhǎng)大。故居古樸的青磚、木趟櫳和滿洲窗,是一座原汁原味的西關(guān)大屋。故居紀(jì)念館收藏了大量遺物,包括京張鐵路鋼軌、京張鐵路使用的銅鈴、認(rèn)購(gòu)鋼料的樣板盒、詹天佑生前用過(guò)的畫(huà)圖儀器、字帖、墨碟等等。在紀(jì)念館的旁邊,是一所以 詹天佑名字命名? ??小學(xué),花園內(nèi)建有微型的“人”字 鐵路和“ 八達(dá)嶺長(zhǎng)城”,這是對(duì)“中國(guó)鐵路之父”的偉大杰京張鐵路的紀(jì)念。

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5、孫中山大元帥府紀(jì)念館

孫中山大元帥府紀(jì)念館(俗稱大元帥府)位于廣東省廣州市海珠區(qū)紡織路東沙街18號(hào),是以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山大元帥府舊址為依托建立的遺址性紀(jì)念館。前身是孫中山于1917年興建于此地的大元帥府。

由廣州市人民政府斥資1500萬(wàn)人民幣重建。于2006年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念堂從高空鳥(niǎo)瞰成一“中”字,而從地面平視則又成一“山”字,整個(gè)建筑既有濃厚的民族風(fēng)格,又充滿了時(shí)代的特色

4. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)圖片

那時(shí)的西關(guān)即是現(xiàn)在的老城區(qū),在荔灣廣場(chǎng),上下九,海珠廣珠周邊,一般指在中山五路到中山八路之間,解放路是中心路來(lái)的,那時(shí)有西關(guān)小姐,東山少爺之說(shuō)法,像現(xiàn)在的海珠區(qū),天河區(qū)都被老一輩的廣州人稱為鄉(xiāng)下,寧要西關(guān)一張床,也不要海珠一幢房。

5. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)有哪些

廣州公園景點(diǎn)排名前十的有:第一,廣州市肺,白云山風(fēng)景旅游度假區(qū),空氣清新,環(huán)境優(yōu)美空間大,價(jià)格5-20元/人。地鐵永泰站。

第二,二沙島,二沙島里面有體育公園和傳祺公園,里面有很多適合小孩玩的的設(shè)施,如滑滑梯等,江邊風(fēng)景一流,免費(fèi),地鐵東湖站。

第三,海珠湖,價(jià)格免費(fèi),里面有一個(gè)巨大的中心湖適合有人游玩。

6. 廣州西關(guān)古建筑景點(diǎn)介紹

陳家祠

沙面歐陸風(fēng)情區(qū)

西關(guān)大屋保護(hù)區(qū)

荔灣博物館、西關(guān)民俗館

荔灣湖公園

上下九步行街

恩寧路騎樓街

八和會(huì)館

泰華樓

華林寺

錦綸會(huì)館

7. 廣州西關(guān)歷史文化街

廣州西關(guān)(Xi Guan)荔灣,舊稱“西關(guān)”,因區(qū)內(nèi)有“一灣青水綠,兩岸荔枝紅”美譽(yù)的“荔枝灣”而得名。現(xiàn)轄區(qū)面積16.2平方公里,常住人口50多萬(wàn),常住外來(lái)人口20多萬(wàn)。西關(guān)地理位置西關(guān),是老廣州人對(duì)位于荔灣區(qū),北接西村,南瀕珠江,東至人民路,西至小北江,明清時(shí)地處廣州城西門(mén)外一帶地方的統(tǒng)稱。西關(guān)分為上西關(guān)和下西關(guān),其中上西關(guān)地勢(shì)較高,下西關(guān)地勢(shì)較低。明末興建起十八甫,開(kāi)設(shè)有十三行。清代中、后期起,西關(guān)先后興建了寶華街、逢源街、多寶街等居民住宅區(qū)。西關(guān)是廣州的舊城,因明清時(shí)地處城西門(mén)外而得名,在明清時(shí)期這兒就是廣州的商貿(mào)中心。

8. 廣州西關(guān)民居特色

西關(guān)大屋、客家圍屋、開(kāi)平碉樓

  西關(guān)大屋

  水磨青磚高墻、矮腳吊扇門(mén)、趟櫳門(mén)、硬木大門(mén),白石門(mén)框臺(tái)階、滿洲窗、酸枝家具、落地?cái)[鐘……踏著已被磨得滑滑的青石板,我的眼睛在不斷地搜索著、感受著這一座座與北京胡同、上海弄堂齊名的房子———西關(guān)大屋。

  西關(guān)大屋的概念來(lái)自從清代同治、光緒年間開(kāi)始興起的西關(guān)的大屋建筑群,是舊廣州西關(guān)的名門(mén)望族、富商巨賈和洋行買辦階層等新興富豪的高檐深宅,以門(mén)庭高大、裝飾講究而聞名。屋子的典型平面為“三邊過(guò)”(三開(kāi)間),正間以廳堂為主,從臨街門(mén)廊———門(mén)官?gòu)d———轎廳———正廳(神廳)———頭房(上有神樓祀天神及祖先)———二廳(飯廳)———尾房,形成一條縱深很長(zhǎng)的中軸線。兩旁偏間前部左邊為書(shū)房及小院,右邊為偏廳和倒朝房(客房),俗稱“書(shū)偏”。倒朝房頂為平天臺(tái),供曬晾、賞月和七夕拜七姐等用。書(shū)偏中后部為臥室、樓梯間和廚房等。相鄰大屋常有青云巷(小巷)隔開(kāi)。特大型還帶有花園、戲臺(tái)等。廣州民諺“西關(guān)小姐,東山? ??爺”里的西關(guān)小姐,準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是指住在這種豪宅里的大富人家的千金小姐,而不是住在西關(guān)的女孩就是西關(guān)小姐。

  水磨青磚高墻、矮腳吊扇門(mén)、趟櫳門(mén)、硬木大門(mén),白石門(mén)框臺(tái)階、西關(guān)大屋,是屬于那種可以珍藏、值得珍藏的房屋。大屋以石腳水磨青磚砌墻,正門(mén)有短腳吊扇門(mén)、趟櫳、硬木大門(mén)一套的三扇門(mén)又稱為“三件頭”,入內(nèi)三間兩廊,中間是主廳堂并設(shè)后花園的結(jié)構(gòu)而別具特色。傳聞西關(guān)大屋的興建很是夸張。青磚墻鋪砌所用的不是水泥,傳說(shuō)是以糯米飯拌灰漿,所以砌出來(lái)的墻沒(méi)有一絲縫隙。砌好磚墻之后還須在外面再貼一層水磨青磚,這種面磚貼上去之前就要先用人工打磨,所以西關(guān)大屋的青磚墻永遠(yuǎn)是平滑的。

  這些經(jīng)歷了豪門(mén)風(fēng)花雪月、經(jīng)歷了廣州的繁華富足、經(jīng)歷了時(shí)代的沉淪與重新勃發(fā)的房子,記錄著太多西關(guān)人的生活痕跡了。大屋里的一磚一瓦是熟悉的,因?yàn)椴簧俚募?xì)節(jié)駐留在記憶中,不少的細(xì)節(jié)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò),不少的細(xì)節(jié)曾經(jīng)留意過(guò)……然而卻又是那么的遙遠(yuǎn),畢竟沒(méi)有在那生活過(guò)。

  在擁有如此多精致細(xì)節(jié)的屋子里,追憶又何嘗不是一件有意義的事情呢?

  客家圍屋

  在居住環(huán)境上,客家人大都居住在山區(qū)和丘陵地帶。為了防止野獸和外敵的侵襲,客家人多數(shù)都是聚族而居,所以就形成了自已獨(dú)特的建筑風(fēng)格,如圍樓、土樓、碉樓、走馬樓、五鳳樓、四角樓等等,其中留下來(lái)的數(shù)量最多、最著名的就是圍樓。客家圍樓可以說(shuō)是客家人在繼承中原文化精華的基礎(chǔ)上,又在新的生活環(huán)境下進(jìn)行的一種獨(dú)特的創(chuàng)造。

  客家先祖從秦始皇時(shí)期開(kāi)始,為了躲避戰(zhàn)亂,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從中原南遷,前后經(jīng)歷了兩千多年。兩千多年后的今天,客家人已經(jīng)散居在中國(guó)和世界各地。

  惠州是中國(guó)大陸客家人的聚居地之一。至少在三百年前,客家人就開(kāi)始在惠州建造客家圍屋了。所以,在那里,客家圍屋隨處可見(jiàn)。這些圍屋記錄著惠州客家人的生存軌跡和他們獨(dú)特的生活習(xí)俗。這些圍屋的建筑風(fēng)格,既體現(xiàn)了客家人的聰明才智,又讓后人回味無(wú)窮。

  從中原到南方,從南方到世界各地,客家人遷徙的歷史一直是人們談?wù)摰脑掝}。惠州學(xué)院教授湯富華先生在談到這段歷史和由此產(chǎn)生的客家圍屋的時(shí)候說(shuō),

  “那是為了避免戰(zhàn)亂或破壞,他們不是為了去找更好的生存環(huán)境,而是為了生存權(quán)利,所以他們到山上,那里是無(wú)人之地。而好的地方,平原之地,如珠江三角洲,則已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝苏紦?jù)了。只有在山區(qū),像閩西、廣東北部、東北部、江西南部等,也就是現(xiàn)在客家人的中心地帶居住,他們居住的習(xí)俗就是圍屋。

  客家圍屋的建筑格局從唐宋朝時(shí)期就開(kāi)始形成了。到明清時(shí)期,客家人把中原漢族建筑工藝中的臺(tái)梁式和沖斗式相互結(jié)合的工藝,引入到圍屋的建造之中,并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地形地貌建起了方

  形和圓形等不同風(fēng)格的樓宇。在惠州秋長(zhǎng)鎮(zhèn),圍屋的建造大都是方形的,建筑工藝非常獨(dú)特,墻上的對(duì)聯(lián)和雕刻在房梁上的書(shū)畫(huà),大多體現(xiàn)的是客家人對(duì)生活的美好追求和他們的處事準(zhǔn)則。從這些字畫(huà)中,人們多少可以窺見(jiàn)到中原文化的痕跡和三百年前客家人的生活風(fēng)貌。現(xiàn)在,客家圍屋已被人們和北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的桿欄式和云南的一顆印,并稱為中國(guó)五大特色民居建筑。

  惠州學(xué)院教授湯富華先生說(shuō),

  (客家人)來(lái)到山地這一帶以后,主要是種稻和種煙葉,當(dāng)時(shí)的煙葉

  是奢侈品,非常的昂貴。這個(gè)圍屋建起 來(lái)以后,主要是保護(hù)自已的收成,因?yàn)楫?dāng)時(shí)跟當(dāng)?shù)氐木用襁€沒(méi)有完全的融洽,所以,在這種情況下,為了保存自已,整個(gè)家族住在一起。建圍屋的土是非常堅(jiān)實(shí)的,是用糯米粘起來(lái)的,十分堅(jiān)硬。所以,元兵在攻打圍屋的時(shí)候,可以說(shuō)是十打九敗。”

  客家人非常重視家族的團(tuán)結(jié),在圍屋的廳堂里,擺放媽祖像和祖先的牌位,讀書(shū)耕田勤奮勞動(dòng)是客家人的生活觀念,“同祖同根”,是客家人千百年來(lái)傳承下來(lái)的傳統(tǒng),所以,圍屋里居住的都是同姓的人家。“三兄四弟一條心,門(mén)前土地變黃金”。這多少反映出客家人團(tuán)結(jié)向上的精神追求。

  惠州學(xué)院教授湯富華先生說(shuō),

  這里的風(fēng)俗習(xí)慣,基本上都是一個(gè)大家族與另一個(gè)大家族通婚,因?yàn)橛幸粋€(gè)不成文的規(guī)定,一般同姓之間是不通婚的,另外,有世仇的家族也是不通婚的。

  這些保留了幾百年的客家風(fēng)俗,也被今天的惠州客家人完整地繼承了下來(lái)。雖然在這圍屋里居住的年輕人越來(lái)越少了,然而人們還是喜歡把這古樸的婚禮形式放在圍屋里去舉行。年輕時(shí)期的客家婦女,在人們的眼里,是忠實(shí)婚姻,勤勞溫順的。迎親時(shí),熱鬧的鼓樂(lè)吹起來(lái),舞獅子的老者帶著一家老小從圍屋里走出來(lái),去迎接新娘子。新娘接回家以后,一拜祖先、二拜長(zhǎng)者、夫妻對(duì)拜以后,在一陣喜慶鑼鼓聲中,新娘這才走進(jìn)圍屋。

  時(shí)代發(fā)展到了今天,惠州客家人的婚宴也已經(jīng)搬進(jìn)了酒樓飯店,但結(jié)婚儀式仍然在老圍屋里舉行。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),離開(kāi)了這圍屋,古樸的婚禮就沒(méi)有味道了。其實(shí)隨著時(shí)代的變遷,這古老的圍屋和原汁原味的客家婚禮,也許會(huì)慢慢變成歷史。

  開(kāi)平碉樓

  開(kāi)平碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型,是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。

  根據(jù)現(xiàn)存實(shí)證,開(kāi)平碉樓最遲在明代后期(16世紀(jì))已經(jīng)產(chǎn)生,到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國(guó)華僑歷史、社會(huì)形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨(dú)具特色的群體建筑形象。這一類建筑群規(guī)模宏大,品類繁多,造型別致,分布在開(kāi)平市的鄉(xiāng)村。

  開(kāi)平碉樓罕有的體現(xiàn)了近代中西文化中國(guó)鄉(xiāng)村的廣泛交流;它融合了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨(dú)特建筑藝術(shù),成為中國(guó)華僑文化的紀(jì)念豐碑,也是那個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)移民文化與不同族群之間文化相互影響、交融、促進(jìn)人類共同發(fā)展的最有說(shuō)服力的歷史見(jiàn)證。它還突出的體現(xiàn)了中國(guó)華僑與民眾主動(dòng)接受西方文化的歷程。同時(shí),開(kāi)平碉樓豐富多變的建筑風(fēng)格,凝聚了西方建筑史上不同時(shí)期許多國(guó)家和地區(qū)的建筑成群,成為一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式,它極大的豐富了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容,改變了當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然景觀。

9. 廣州附近古建筑旅游景點(diǎn)

1古鶴村

三鄉(xiāng)鎮(zhèn)古鶴村,是中山市保存最為完好的古村落之一,中國(guó)最大古舊家私交易基地。青龍山宛如一條出海的巨龍,自東北向西南,把大半個(gè)古村抱在懷中。亞熱帶原始森林保存完好,山間林木清幽、溪水潺潺。村落西部原為金斗灣的一部分,400多年前還是大海,后來(lái)鄉(xiāng)民多次圍墾,逐漸填造出這片富庶的土地。

始建于同治二年、貫穿整個(gè)村落的青石路,保留了相當(dāng)多的古建筑和珍稀古樹(shù):鄭氏祠堂、樂(lè)善好施牌坊、舉人旗桿夾、土沉香樹(shù)、古榕樹(shù)等等。借助于古鶴村深厚歷史文化底蘊(yùn)的東風(fēng),村內(nèi)形成了華財(cái)、古鶴、明清三家大型古舊家私市場(chǎng),內(nèi)有古玩店500多家,各自陳列和交易著名貴的古玩、家具。古鶴村已是全中國(guó)最大的古舊家具市場(chǎng),世界馳名。

據(jù)? ?這里是“西餅皇后”李曾超群的故居,她是香港超群西餅的創(chuàng)始人,在事業(yè)上也是歷經(jīng)商海浮沉終獲成功,堪稱“勵(lì)志姐”。

古鶴村最適合游覽的時(shí)間是午后和傍晚,慵懶陽(yáng)光斜掛于民宅屋檐,石板街倒映著斑駁的樹(shù)影。在青山綠水間,古舊的石墻、門(mén)樓、牌坊,沉寂的古井、古樹(shù)、古民居組成一幅寧?kù)o古樸的畫(huà)面,時(shí)間仿佛在這里停下了腳步。

2 三社村

中山黃圃鎮(zhèn),有這樣一個(gè)古村,這里既有遠(yuǎn)離塵囂的青山古樹(shù),又有古老街巷的石板蜿蜒,是大隱于市的嶺南建筑活化石。

三社始建村于宋代,距今已逾800年歷史。由靈會(huì)、鼓樓和三社坊三坊組成,因此古時(shí)又稱為三坊。在宋時(shí)黃圃之地皆為海,古代三坊人背山面海,圍田建廬,四邊輻射擴(kuò)展建村,形成傳統(tǒng)嶺南村落的梳式布局,聚宅成巷,聚巷成街,院落間面面相對(duì),背背相依,巷道縱橫,宛如迷宮。延伸閱讀:天地間第一流人物范仲淹,給后輩留下了怎樣的精神財(cái)富

村中現(xiàn)存有始建于宋代的古石板路,路分36級(jí),故名三十六級(jí)古徑,這古徑連通著宋代碼頭,古時(shí)的黃圃人便是從這里開(kāi)始,馬上駝鈴北上去內(nèi)陸,南下下海洋,串起古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。直到今天,三社依然保存著馬馱貨物的傳統(tǒng)。

盡管經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的洗禮,但長(zhǎng)久商貿(mào)文化的繁榮還是給三社留下了鮮明的印記。這里古建筑繁多,幾乎到了三五步即邂垢一古宅的地步。至今現(xiàn)存有3處市級(jí)文物保護(hù)單位,14處鎮(zhèn)級(jí)文物保護(hù)單位,共有古祠堂25座,現(xiàn)保存完好的祠堂還有5座。走在三社上街,這里依然遺存著清代的古石板路的古圍墻,古時(shí)由蠔殼、糯米、砂等夯成的土壘屋尚有遺存。

3 翠亨村

翠亨村,一個(gè)原本十分普通的小山村,卻因?yàn)檎Q生于此的世紀(jì)偉人孫中山而聞名于世,走進(jìn)村中,一種“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜”的詩(shī)情畫(huà)意油然而生,孫中山故居紀(jì)念館將帶您走進(jìn)偉人孫中山的出生和成長(zhǎng)初期的社會(huì)歷史環(huán)境······

翠享村在中山市區(qū)東南方17.6千米處,廣(州)珠(海)公路主干道旁,北距廣州約100千米,南距澳門(mén)約30千米,隔珠江口水域與深圳、香港相望,陸地與珠海市毗鄰。東望珠江口伶仃洋讓翠亨村有了生氣,而西靠五桂山則讓她有了靈性。據(jù)傳,在清朝康熙年間,蔡姓人在此建村,因地處山坑邊,山林青翠,坑水潺潺,風(fēng)景優(yōu)美,且方言“蔡”與“翠“坑”與“亨”諧音,又寓意萬(wàn)事亨通,于是在道光初年改稱“翠亨”。

中山翠亨村

在這個(gè)樹(shù)木蔥郁、環(huán)境優(yōu)美的小村莊里,保存至今的名勝有楊殷故居、陸晧東故居、帥傅遺居、陸?zhàn)〇|墓、孫昌墓、翠亨賓館和中山紀(jì)念中學(xué)及完整的古民居群等,這些古建筑的裝飾藝術(shù)極為豐富,其結(jié)構(gòu)、雕刻、書(shū)畫(huà)均展示了中國(guó)建筑文化的較高水平,極有研究?jī)r(jià)值。

孫中山故居紀(jì)念館是以孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館,開(kāi)放的主要景點(diǎn)有孫中山故居、孫中山紀(jì)念館、孫中山聽(tīng)太平天國(guó)反清故事的雕塑、孫中山試驗(yàn)炸藥處—瑞接長(zhǎng)庚牌坊、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、中山鼎、警世鐘等,逐步形成以“孫中山和他成長(zhǎng)初期的社會(huì)環(huán)境”為主題,兼具歷史紀(jì)念性和民俗性、立體而多元化的陳列展覽體系,充分地展現(xiàn)了孫中山偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、思想體系和革命實(shí)踐,再現(xiàn)出孫中山出生和成長(zhǎng)初期的社會(huì)歷史環(huán)境,使人們更加深刻的了解孫中山這一偉大人物。

孫中山故居紀(jì)念館

傳統(tǒng)的中山民居,大廳不開(kāi)窗,而孫中山親自設(shè)計(jì)的房子,不單是二層的回形建筑,還在大廳中開(kāi)設(shè)了四個(gè)窗口,用以采光和使室內(nèi)空氣流通,打破了當(dāng)時(shí)中山民居的傳統(tǒng)擺設(shè)。孫? ?山故居是座獨(dú)具特色的赭色磚兩層樓房,由孫中山親自設(shè)計(jì),一1885和1892年分兩期建成。樓房紅墻白紋,既有廣東磚瓦房的建筑風(fēng)格,又融匯了西方民居的建筑風(fēng)格,可以說(shuō)是一件典型的中西建筑藝術(shù)品。樓房外有一小院圍住,圍墻正門(mén)外右側(cè)有宋慶齡手書(shū)的“孫中山故居”石刻牌匾。二樓南邊的房子是孫中山的書(shū)房,1893年冬,孫中山在此書(shū)房草擬《上李鴻章書(shū)》,發(fā)出了“救國(guó)救民”的信號(hào)。

1956年在孫中山故居前開(kāi)辟了公園。1966年為紀(jì)念孫中山誕辰100周年,在故居旁興建輔助陳列館,館名由宋慶齡親筆題寫(xiě),每年國(guó)內(nèi)外大批游客前往參觀游覽。

4 南塘村

南塘村是中山市南朗鎮(zhèn)豐阜湖畔東北面的一小村莊,面積僅二平方公里。背靠青山,前臨農(nóng)田。南塘的先民大約于南宋年間,從南雄珠璣巷搬遷而來(lái),迄今歷時(shí)八百五十年上下。

中山的《東鄉(xiāng)民歌》中,有這么一句:“簡(jiǎn)姓南塘,老幼勤耕種,歷代出科舉”。南塘村中百份之八十以上是姓簡(jiǎn),若干戶姓肖。

簡(jiǎn)氏大宗祠,始建于清雍正元年,(1723年),重建于光緒丙申年(1896年),1982年小修,基本恢復(fù)原貌,為首次修繕。宗祠祠體為土木結(jié)構(gòu),坐北向南,分二進(jìn)二間,中間天井,通風(fēng)透光,四水歸堂之局。是難得的南越古建。

以青磚砌墻、花崗巖石柱支撐,又有花鳥(niǎo)木雕裝飾,這樣精致的裝飾,似乎只能用匠心獨(dú)具來(lái)形容。

北帝廟舊址是在現(xiàn)址附近不遠(yuǎn)處,舊廟址四面墻壁是用蠔殼砌成,也有人稱之為蠔殼廟。北帝廟重建好之后,香火鼎盛,到90年代,村民將廟宇修復(fù)原貌,重塑神像十余尊,恢復(fù)香火。眼見(jiàn)所有一切,北帝廟在半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中,飽歷滄桑歲月,嘆哉——數(shù)度變遷的北帝廟,幸喜今天新顏煥。

仁和社亭,始建于清光緒十年(1884年)。該亭結(jié)構(gòu)幽雅,更有詩(shī)酒琴棋,福祿壽三星圖壁畫(huà)各一幅,容貌美觀。仁和社亭上蓋是用現(xiàn)今最新穎的琉璃保留原有石柱楹聯(lián),重繪壁畫(huà),內(nèi)設(shè)石臺(tái)石凳,集古今建筑工藝融于一體,使亭貌煥然一新,誠(chéng)村民聚首聊天,納涼休憩之勝地也。

5 左步村

位于中山市南朗鎮(zhèn)的左步村是歷史文化名村,建于明永樂(lè)年間。600多年來(lái),歐、孫、阮、方等姓氏在此聚居。村莊雖然面積不大,卻走出了不少歷史名人。左步孫氏的始祖孫締兒,后人尊稱他為“樂(lè)川公”,樂(lè)川公一脈擇左步而居,1912年5月,辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)的孫中山回香山省親時(shí),曾專程回左步的孫氏宗祠祭祖。

左步人方舉贊與孫英德合辦的發(fā)昌機(jī)器廠為中國(guó)第一家民族資本企業(yè);左步人參與了中國(guó)大陸最早落成的唐山煤礦、鐵路乃至粵漢鐵路的興建,左步人歐庚祥曾任粵漢鐵路總監(jiān)。蜚聲中外的電影藝術(shù)家阮玲玉、著名漫畫(huà)家方成、革命家歐初等也是祖籍左步。

6 鰲山村

鰲山村是黃圃鎮(zhèn)歷史最古老的村落,有眾多不可移動(dòng)文物,古廟宇有3座,包括石嶺仙廟、北約觀音大廟、南約北帝廟,而古祠堂則有13家之多。

還有不可移動(dòng)古文物,如古石徑、古碼頭、古樹(shù)、古墓等,村內(nèi)有傳統(tǒng)龍舟7艘,,其中石嶺坊2艘、北約坊2艘、南約坊2艘、村委會(huì)1艘。

7 龍瑞村

龍瑞村約于南宋末年始建,南雄刺史劉少雄次子劉汝賢由珠璣巷遷來(lái)香山東鎮(zhèn)土瓜嶺,至南宋末年,其第六傳孫劉子忠,劉子平兄弟一齊分支于此,現(xiàn)已30傳,建村之初,因村內(nèi)邊海角有一礁石,上部雕似公雞,故最初村名生雞角,后以近音字改名為山溪角。

龍瑞村有規(guī)模超大的劉氏宗祠,觀音廟,文廟,探花牌坊等歷史文物。

8 安堂村

涌安堂村開(kāi)村至今已有七百多? ?,村內(nèi)祠堂林立、石路蜿蜒,素淡的嶺南民居夾道分列。九龍門(mén)牌坊位于安堂社區(qū)的九龍門(mén)大道上,從這個(gè)牌坊進(jìn)入村內(nèi),就可參觀古香古色的村落和系列古祠堂。

安堂牌坊又稱百歲流芳牌坊、升平人瑞坊。始建于清代同治五年(1866年),位于大涌鎮(zhèn)安堂村,于2009年被評(píng)為中山市文物保護(hù)單位。該牌坊為四柱三間通天式牌坊,以花崗石雕鑿構(gòu)筑,高7米。牌坊上“安堂”二字原為“圣旨”后改為“安堂”,正面主間橫匾刻:“昇平人瑞”,左右橫刻:“山高”、“水長(zhǎng)”。牌坊柱下鑲嵌抱鼓石,石板上有人物花卉雕刻。

安堂村內(nèi)祠堂數(shù)量多,規(guī)模大,經(jīng)歷動(dòng)蕩年代的洗禮后,現(xiàn)存約十四家。其中“雙桂堂”最為訪古探幽者所津津樂(lè)道,也就是“林氏宗祠”,還有曾多次被報(bào)道提及的“十德圖”,記載著晚唐年間林氏披公九子加女婿皆中舉,被譽(yù)“九子十登科”的千古佳話。

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