導(dǎo)讀：白色觀音菩薩景點(diǎn) 白色的觀音菩薩 1. 白色的觀音菩薩 2. 白色的觀音菩薩站像在哪有 3. 白色的觀音菩薩站像 4. 白色的觀音菩薩圖片 5. 白色的觀音菩薩像 6. 白色的觀音菩薩是誰 7. 白色的觀音菩薩是什么意思 8. 白色的觀音菩薩佛像左右童男童女

1. 白色的觀音菩薩

二樣都不對，觀音身上披的是白袍

2. 白色的觀音菩薩站像在哪有

白色觀音瓷塑以德化白瓷最為著名，它始于很早的時(shí)期，興于唐代至今，人們美譽(yù)它是“象牙白”、“豬油白”、“鵝絨白”等稱呼；景德鎮(zhèn)白瓷也非常出名，最早始于五代時(shí)期，這是非常早的，景德鎮(zhèn)的白瓷是白中泛青，作為白色觀音瓷塑德化白瓷是非常出名的，景德鎮(zhèn)的瓷塑次之，它們代表了我國白色瓷塑的最高水平。謝謝

3. 白色的觀音菩薩站像

觀音手里拿的東西是“法器——應(yīng)念之物”

1、觀世音菩薩，觀世音也稱觀自在菩薩，性別：男，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟(jì)度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無論任何災(zāi)難時(shí)，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號時(shí)，即會得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩”。

2、菩薩端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。

3、觀音菩薩，諸法自在，手中凈瓶，隨念應(yīng)化而有，豈同凡夫用物，各處索求耶？如一凈瓶須向外求，則千手觀音，千手千物，又何能一一說其來處也。

4. 白色的觀音菩薩圖片

觀音的宗旨，是要使世人大徹大悟，共登覺岸。照《法華經(jīng)》上說的：“苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。”我們看了這幾句話，就可以知道世尊的宗旨。

　　我們中國的宗教，向來分為儒、釋、道三大門派。三教之中，儒教、道教是中國自身所創(chuàng)始的，釋教是由西域傳入的。因?yàn)樗浴坝X世度人”為宗旨，信仰它的人，也就人數(shù)眾多。所以勢力也與儒教、道教鼎足而立，一直流傳到現(xiàn)在，依然保持著它的地位。

　　南無觀世音菩薩

　　在佛家的區(qū)分，把全世界劃分成四大部洲，稱為東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。我們中國，是屬于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山，號稱佛國。這四座山就是九華，五臺，峨嵋，普陀。管理這四座山的是地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩等四位大士。所以九華禮地藏王，稱為大行；五臺禮文殊，稱為大智；峨嵋禮普賢，稱為大勇；普陀禮觀音，稱為大慈，領(lǐng)域也是很分明的。

　　在這四位大士里邊，最受一般人所崇敬的，無疑的首推觀世音菩薩。因?yàn)槲覀冎灰谌巳禾崞鹚姆ㄌ枺鞘菋D孺皆知的，差不多在世人的腦海里，都深深地嵌著一尊觀世音菩薩的寶像。這種普遍的崇拜，是觀音法力所感化的么？這倒不是，其實(shí)他們中有九成以上是迷信的觀念所造成的。他們的理想，恰恰與觀音大士相反。

　　觀音的宗旨，是要使世人大徹大悟，共登覺岸。照《法華經(jīng)》上說的：“苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。”我們看了這幾句話，就可以知道世尊的宗旨。

　　可是現(xiàn)在我們看見的那一班信仰觀音的人，誰不在迷信里討生活呢？他們認(rèn)為，只要相信了觀音，隨便自己怎么做，觀音都會來保佑的；一切不能達(dá)到的欲望，觀音也會賜予圓滿的。他們害怕死，就以為只要平時(shí)多燒香，多念佛號，便可以祛病延年了；他們最害怕死后被打入地獄，永不超生，就以為只要平時(shí)多齋戒，多誦經(jīng)卷，便可以死后到天堂佛國中去享樂。甚至于一切的罪惡，只要念幾聲觀世音菩薩，? ??可以完事了。因此，念佛人的心理，就走入歧途了，以至?xí)小叭粢膬慈耍罘鹛岳飳ぁ钡膬删渌渍Z來。

　　相信觀音的人，存了這種自私自利的心理，就鬧出許多奇形怪狀的供奉來。尋常的求長壽多福的，供著白衣觀音；求子延嗣的，供著送子觀音；打漁人家求致富發(fā)家的，便供著魚籃觀音。越是這樣，越是與佛理相去甚遠(yuǎn)了。所以世上崇奉觀世音的人，雖然多如牛毛，卻沒有一個(gè)能明了正道的，這的確是件令人嘆息的事。

　　我提筆做這部《觀音菩薩傳奇》，并不是提倡封建迷信。而是一來想將觀世音菩薩的前后事跡，介紹給世人，使他們有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識；二來是想提示出佛經(jīng)的奧旨，使一班誤入迷途的佛門弟子能夠大徹大悟，同登覺岸。但是，雖然有此宏愿，不知手中的一枝拙筆，是否能助我達(dá)到目的呢？

　　我現(xiàn)在既然決定替觀世音菩薩作傳，在這開宗明義的第一回，有兩個(gè)疑問，卻不得不先解答一下。

　　第一點(diǎn)，觀世音菩薩空間是男身還是女身？我們現(xiàn)在觀音菩薩的法像，或是畫像，都很不一致。有的打扮是男身，有的裝束是女身，這就引起了一個(gè)疑問。依照世俗的見解，都當(dāng)她是女身，所以有許多人會稱她為“觀音娘娘”！但是，據(jù)胡石麟《筆叢》，王鳳《觀音本紀(jì)》，又都指觀音菩薩是男身，說得有憑有據(jù)。另外一方面根據(jù)《北史》的記載，徐子才病中所見，以及北齊武成皇帝夢中所見的觀音菩薩，又都是美女變的。因此，這個(gè)疑問是不容易解答的。

　　不過，根據(jù)觀音菩薩的前后事跡，這個(gè)疑問也就迎刃而解了。國為觀音菩薩憫念眾生，曾經(jīng)三十三次化身成人，到各地去救苦度劫，所到之處都顯化著不同的莊嚴(yán)寶像。她化身為庶子學(xué)徒、宰官玉人、或者天龍神鬼的目的，不過是隨時(shí)間地點(diǎn)的變換，便利她點(diǎn)化的工作。因此，世人所看見的觀音寶像，也就或男或女，或老或少，各個(gè)不同了！這不是我的無稽之談，《冰署筆談》一書中也明明記載著這些事跡。到此，觀音到底是男身還是女身的疑問就可以省略不提了。

　　第二點(diǎn)，就是觀音菩薩只有一位，為什么會有許多不同的頭銜呢？像什么“白衣觀世音”、“高王觀世音”、“送子觀世音”、“魚籃觀世音”等稱謂，法像也就因此不同。這許多頭銜不同的觀世音，是只有紫竹林中的一位觀音菩薩呢？還是另外有幾位不同的觀音菩薩呢？

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我敢說，是因?yàn)楫?dāng)初菩薩現(xiàn)身時(shí)的法像不同引起的。比如，他老人家在這個(gè)地方化身的是一位美女，穿著白色的衣服，去設(shè)法點(diǎn)化眾生。后來大家知道這位白衣美女是菩薩化身的，塑像供奉，自然依照他們所看見的法像了。于是后世就有了“白衣觀世音”；因東海鰲魚害人，海邊的居民不能安居樂業(yè)，觀音菩薩就化身為漁婦，前去降鰲，救助眾生。于是就有了“魚籃觀音”的法像。其余種種的寶像，也都是化身時(shí)留下的，后人沒有察覺，就產(chǎn)生種種附會的理解了。

　　諸位不信。就讓我在正傳的前面，先舉一段觀音化身的歷史，來做個(gè)引子。證明以上的話。

　　我現(xiàn)在別處的觀音寶像都不說，只想說少林寺里那尊法像是多么的與眾不同。法像塑得環(huán)眼巨鼻，粗眉大口，頭上亂發(fā)如蓬，兩只耳朵長大無比，還穿著一對粗大的金環(huán)，直垂到肩膀，衣服的折痕也是散亂不整，光著一雙大腳，手里還斜抓著一條黃金寶棍。這尊法像倒像是五百羅漢里邊的“鳩摩羅多尊者”，大概世上的人，誰也不會當(dāng)它是觀音大士。但少林寺卻又明明將它供在觀音閣中，和尚們也都認(rèn)為是觀音菩薩，這? ?奇怪了。原來少林寺的觀世音法像，之所以雕塑成這模樣，中間是有一段故事，聽我慢慢講來。

　　少室山原來是中國一座大山，有很悠久的歷史。自從初祖“達(dá)摩”禪師開山創(chuàng)立少林寺以來，不但禪教思想廣為傳播，而且少林功夫也是天下聞名。但是在初建少林寺的時(shí)候，卻并沒有觀音閣。直到元朝，天下大亂，戰(zhàn)亂蔓延到中州，有個(gè)首領(lǐng)叫李全，他知道少林寺的武功厲害，就想招編寺中的和尚擴(kuò)充軍隊(duì)。不料少林寺的和尚都是嚴(yán)守戒律，不肯殺生的人，所以拒絕服從。于是李全惱羞成怒，率軍圍攻少室山，聲稱拒絕剿滅少林寺不可。

　　那時(shí)，少林寺的弟子雖說是擅長武功，但因?yàn)閿潮娢夜眩荒芡藬场４蠹译m拼死防守，也漸漸體力不支。正在萬分危急的時(shí)候，忽然從寺中殺出一個(gè)莽和尚，手持鐵棍，直沖到李全的軍隊(duì)中。眾人一看，那是個(gè)剛來的掛單和尚。只見他鐵棍一揮，如同疾風(fēng)猛雨一般，寒光萬道，殺得李全的軍隊(duì)人仰馬翻。就是覺得眼前金光一閃，就沒有了那莽和尚的蹤影。四下巡視，才看見他正小在嵩山御寨上，現(xiàn)出丈六長的法身，自稱是觀音大士化身緊羅那王，來解救少林寺這場大難的。

　　于是少林寺就依照菩薩顯化的寶像，塑成好座觀音像，建造觀音閣供奉。這件事在《少林寺志》上也記載得清清楚楚，并不是我杜撰的。從這個(gè)例子就可以知道，觀音之所以有種種不同的寶像，正是現(xiàn)出化身時(shí)留下的遺跡。

5. 白色的觀音菩薩像

這個(gè)要判斷價(jià)值的話的看到圖片，如果只是想要真假的話你可以讓商家出示鑒定證書，現(xiàn)在賣翡翠的一般都會配有證書，一般一個(gè)證書也就是10塊錢。有了證書你可以把證書編號放到鑒定站的網(wǎng)頁上查詢，能查到的肯定是真的，不能查到的可能是假的。

6. 白色的觀音菩薩是誰

普陀山梵音洞里有白衣觀音。

梵音洞瞻圣閣供奉的是千手觀音。菩薩除兩手兩腳外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切眾生的無限法力。普陀山供奉千手觀音的還有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圓通禪院等。

7. 白色的觀音菩薩是什么意思

對于不同的白玉髓雕件，其所蘊(yùn)含的寓意不同，常見的有：

1、平安無事、萬事順意。

這是無事牌的寓意。

這個(gè)概念最早出自明末時(shí)期的玉雕大師陸子岡，他有一塊玉牌沒有任何的紋飾，于是就取其“無飾”的諧音，將這塊玉牌取名為無事牌，寓意著免災(zāi)、平安健康。

2、平安喜樂、安寧平靜。

這是平安扣的寓意。

這是從外形上看，其外圈是圓的，標(biāo)志廣闊六合。

3、路路順通、事事如意。

這是路路通的寓意。象征著人生的道路一帆風(fēng)順，暢通無比。

8. 白色的觀音菩薩佛像左右童男童女

有六大弟子，分別是惠岸行者、靈感大王、善財(cái)童子、龍女、守山大神和金毛吼。這六大弟子皈依時(shí)間各不相同，角色分工以及法術(shù)修為也有很大差別。那么，誰才是最厲害的那一位呢?接下來，我將以他們的分管業(yè)務(wù)、法力、法寶、地位為基礎(chǔ)，對六大弟子進(jìn)行綜合分析排序，力求得到相對客觀的答案。

　　第六名：龍女

　　龍女是觀音六大弟子中最神秘的一位，也是皈依比較早的弟子，原著中對她的描寫并不多。龍女第一次出現(xiàn)是在小說第二十回。唐僧師徒路阻流沙河，由于沙僧閉門不出，孫悟空奈何他不得只好去南海觀音那里求助。當(dāng)時(shí)，菩薩正與龍女在寶蓮池畔扶欄看花。龍女年輕貌美，主要負(fù)責(zé)陪侍觀音講經(jīng)說? ?、看管法寶、起居和行程安排等等，類似于菩薩的貼身秘書。六大弟子中，龍女是參與西天取經(jīng)最少的一位，既沒有扮演妖怪，也沒有幫助降妖。而取經(jīng)是觀音負(fù)責(zé)的最重要項(xiàng)目，也是非常好的鍛煉平臺。但菩薩卻沒有安排龍女出場，可見龍女并不是觀音重點(diǎn)培養(yǎng)的弟子，資歷、能力尚淺，故而將她排在末位。

　　第五名：守山大神

　　守山大神原本是黑風(fēng)山黑風(fēng)洞里的黑熊精，與金池長老是近鄰。因趁火打劫偷拿錦鑭袈裟而被孫悟空追殺，后被觀音收伏并做了珞珈山的守山大神。黑熊精是取經(jīng)路上少有的沒有背景但最終卻活命的妖怪，可見他還是有著一定的過人之處。守山大神的工作地點(diǎn)位于珞珈山之后，相對比較荒涼，遠(yuǎn)離菩薩，相對來說晉升機(jī)會也比較少;工作內(nèi)容主要是看守珞珈山門戶，相當(dāng)于菩薩的一位看門保安。與龍女相比，守山大神擁有禁箍、黑纓槍等法寶和兵器，戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)，觀音院故事中曾給孫悟空造成很大困擾。但與其他幾位弟子相比，無論是在法力，還是在地位上都有一定差距，且皈依時(shí)間也比較晚，因而排名第五。

　　第四名：靈感大王

　　靈感大王原為觀音菩薩蓮花池里的一條金魚，由于每日浮頭聽經(jīng)，修成手段，便趁著一次漲潮的機(jī)會跑到通天河為妖。從戰(zhàn)斗力上來說，靈感大王實(shí)力強(qiáng)大，特別是在水中，豬八戒與沙僧兩位聯(lián)手苦戰(zhàn)兩個(gè)時(shí)辰也無法將其擊敗。為了收伏靈感大王，觀音菩薩還精心準(zhǔn)備了一番，又是削竹子，又是編竹籃，整整閉門忙活了大半天才隨悟空前往通天河，可見觀音菩薩對他非常重視。更值得注意的是，靈感大王為妖九年時(shí)間，前后共吃了十八個(gè)童男童女，卻并沒有受到觀音任何懲罰，足見他的地位之高。不過，由于其陸上戰(zhàn)斗力非常有限，完全不能與孫悟空匹敵，所持兵器也比較一般，因而排名第四。

　　第三名：金毛犼

　　與靈感大王一樣，金毛犼也是觀音的寵物。所不同的是，金魚僅僅是菩薩把玩觀賞的寵物，而金毛犼卻有實(shí)用價(jià)值，他是觀音的坐騎，相當(dāng)于菩薩的交通工具兼司機(jī)，自然關(guān)系要比金魚更近一些。金毛犼除了法力高強(qiáng)之外，還擁有頂級法寶紫金鈴，乃太上老君親自煉就，可以放出火、煙和沙石，具有非常強(qiáng)的攻擊力。用觀音菩薩的話說，如果不是孫悟空盜走了紫金鈴，就是十個(gè)悟空也敵不過他。無論從地位、法力、法寶，還是從工作內(nèi)容來看，金毛犼都遠(yuǎn)高于龍女、守山大神和靈感大王，是觀音菩薩的心腹之人。不過，金毛犼對紫陽真人的五彩霞裳無計(jì)可施，且不擅于權(quán)謀，因而將他排在第三位。

　　第二名：善財(cái)童子

　　善財(cái)童子乃牛魔王之子紅孩兒，又稱圣嬰大王，擁有非常強(qiáng)大的家族背景。紅孩兒實(shí)力非常強(qiáng)大，擁有變化術(shù)、三味真火等神通，直接把孫悟空打休克了，幸虧豬八戒經(jīng)驗(yàn)豐富才救了猴哥一命。更關(guān)鍵的是，紅孩兒非常善于權(quán)謀。例如，幻化成被綁的孩童以博取同情，最后一舉將唐僧抓獲;假扮觀音欺騙豬八戒，延誤了搬救兵的時(shí)間;通過詢問自己的生辰八字，拆穿了孫悟空的計(jì)謀等等，都體現(xiàn)出他純熟高超的智慧。皈依觀音菩薩之后，擔(dān)任善財(cái)童子，主要負(fù)責(zé)招財(cái)、開運(yùn)、納福、緣起、平安等事，深得菩薩器重，常伴其左右，是觀音重點(diǎn)培養(yǎng)對象。但資歷上比不過惠岸行者，故排名第二。

　　第一名：惠岸行者

　　惠岸行者即木叉，托塔天王李靖的次子，是觀音菩薩的大徒弟，身份地位自不必說。惠岸行者深得觀音菩薩信任和器重，幫助觀音處理了多項(xiàng)重要事務(wù)，是六大弟子中參與西天取經(jīng)項(xiàng)? ?最多的弟子。首先，大鬧天宮時(shí)，協(xié)助鎮(zhèn)壓孫悟空;其次，隨觀音前往東土大唐尋找取經(jīng)人并協(xié)助組建取經(jīng)團(tuán)隊(duì);再次，奉佛旨于流沙河收伏沙悟凈;最后，協(xié)助觀音菩薩收伏紅孩兒。這些都是《西游記》中至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)性事件，足見觀音菩薩對這個(gè)弟子的信任程度。從戰(zhàn)斗力上來看，木叉以混鐵棒護(hù)身，實(shí)力在豬八戒、沙僧之上，不容小覷。六大弟子中，惠岸行者資歷最老、地位最高，理應(yīng)排在首位。

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