導(dǎo)讀：貴州省懸棺景點(diǎn) 貴州棺材山 1. 貴州棺材山 2. 貴州懸崖棺材 3. 貴州一個(gè)山洞堆滿(mǎn)棺材 4. 云南棺材山 5. 貴州棺材瀑布 6. 貴州全是棺材的山洞 7. 貴州棺材山洞能不能進(jìn)去看看 8. 貴州棺木洞 9. 貴州棺材山洞 10. 貴州一山洞全是棺材 11. 貴州棺材山洞靈異事件

1. 貴州棺材山

第九名：精絕古城

危險(xiǎn)指數(shù)：6.5

整體難度直線(xiàn)上升，也更加致命和危險(xiǎn)。主要的怪物包括沙漠行軍蟻、精絕黑蛇、尸香魔芋等。最大的威脅來(lái)自尸香魔芋，它會(huì)讓人產(chǎn)生幻覺(jué)。尸香魔芋的幻覺(jué)是讓人感覺(jué)幾乎無(wú)解，逼真的幻覺(jué)讓人發(fā)瘋，自相殘殺。老胡在這中了鬼洞詛咒，在精絕古城里，扎格拉瑪山的山腹中，隱藏著來(lái)自虛數(shù)空間的漆黑的詛咒：所有看見(jiàn)虛數(shù)空間者，都會(huì)成為蛇神的祭品，在四十歲后，被吸干血液里的鐵質(zhì)，于痛苦中死去。

第八名：西夏黑水城

危險(xiǎn)指數(shù)：7.0

鷓鴣哨傷心之地，了塵大師命隕于此。黑水城的難點(diǎn)：難以尋找的位置，過(guò)于簡(jiǎn)單的布局，兩塊殺傷力巨大的腐玉。《龍嶺迷窟》最為還原原著的片段之一，增加了深淵臺(tái)和大砍刀墓道機(jī)關(guān)。因?yàn)橥旭R斯點(diǎn)燃火把，激活了喜歡吞噬有溫度物體的黑煙。如果被其包圍，極難逃出去。

第七名：龍嶺迷窟

危險(xiǎn)指數(shù)：7.5

這個(gè)墓最大的難點(diǎn)是懸魂梯和變異蜘蛛，電視劇增加了水銀棺、渾天儀和圍棋這些機(jī)關(guān)，從整體上來(lái)講，危險(xiǎn)指數(shù)其實(shí)還沒(méi)有黑水城高。但從難度上來(lái)說(shuō)，光是懸魂梯和圍棋陣就秒殺黑水城，更別說(shuō)原著中的幽靈墓。

第六名：百眼窟

危險(xiǎn)指數(shù)：7.8

這座墓的難點(diǎn)在于，特殊的地理--焚風(fēng)；通靈且不合常理的怪物--黃皮子；以及無(wú)法描述的超自然現(xiàn)象。百眼窟是鮮卑人的圣地，是和嘎仙洞相對(duì)應(yīng)的死亡之地，后來(lái)元教勢(shì)大，占據(jù)了這里，作為了祭祀黃大仙的一處寶地，用來(lái)坑蒙拐騙。再后來(lái)元教潰散，就荒廢了。

第五名：瓶山元墓

危險(xiǎn)指數(shù)：8.0

瓶山的難點(diǎn)在于：以瓶山六妖白貍，白猿，六翅蜈蚣，黑琵琶，巨蟒，湘西尸王和數(shù)不勝數(shù)的毒蟲(chóng)以及元代不封不樹(shù)的葬制，幾乎讓團(tuán)隊(duì)全軍覆沒(méi)。瓶山古墓是唯一沒(méi)有摸金校尉參與的古墓，因?yàn)樵瞬话闯＠沓雠疲鹦Ｎ灸闷可皆故譄o(wú)策。只能用土辦法，挖和炸。雖然搬山卸嶺最終把瓶山元墓的寶貝給撈了出來(lái)，但是損失也是相當(dāng)慘重，可以說(shuō)是踩著同伴尸體取得的勝利。

第四名：南海歸墟

危險(xiǎn)指數(shù)：8.5

這個(gè)墓的難點(diǎn)和恐懼來(lái)自于各種見(jiàn)過(guò)的以及沒(méi)見(jiàn)過(guò)的海洋生物，在海上胡八一的分金定穴都不好使了，雪莉楊學(xué)的一點(diǎn)“搬山填海術(shù)”的皮毛倒是派上了用場(chǎng)，另外得虧摸金小隊(duì)請(qǐng)了阮黑、古猜和多玲，不然他們肯定是有去無(wú)回。

第三名：地仙村古墓

危險(xiǎn)指數(shù)：9.0

這個(gè)墓的最大難點(diǎn)是九死驚陵甲、尸仙、棺材蟲(chóng)、還有一個(gè)分不清敵友的孫教授。由于觀(guān)山太保對(duì)摸金校尉極其了解，所以設(shè)計(jì)的種種機(jī)關(guān)都是專(zhuān)門(mén)針對(duì)摸金校尉的。水火不侵、刀鋸無(wú)用的尸仙；層層圍困的棺材山；猛烈犀利的九死驚陵甲；蜂擁而至，啃光一切的棺材蟲(chóng)。另外還有個(gè)心懷鬼胎的孫教授，整個(gè)冒險(xiǎn)過(guò)程都充斥在陰謀詭譎的氣氛之中。

第二名：昆侖神宮

危險(xiǎn)指數(shù)：9.5

這個(gè)墓的難點(diǎn)和恐懼來(lái)自于黑兇之皮，食罪巴魯，雪彌勒，白狼王的狼群，冰火切換的達(dá)普鬼蟲(chóng)，白胡老魚(yú)斑紋蛟，滅燈娃娃地觀(guān)音、黑蛇王以及蛇群等等。這一部是鬼吹燈中破除紅斑鬼眼詛咒的最后一部，也是墓葬陣容最為壯觀(guān)的一部。最大看點(diǎn)是古格王朝九層妖樓2.0，1.0的九層妖塔在《精絕古城》中出現(xiàn)過(guò)了，當(dāng)然還有最為著名的影子惡羅海城地下祭壇。

第一名：獻(xiàn)王墓

危險(xiǎn)指數(shù)：9.8

獻(xiàn)王墓也是絕大多數(shù)粉絲認(rèn)為難度系數(shù)最高的一座古墓，直接讓陳玉樓一行人近乎團(tuán)滅，從而直接導(dǎo)致卸嶺一派土崩瓦解。這個(gè)墓的難 點(diǎn)和恐懼來(lái)自于叢林毒蚊、叢林暗影蝙蝠、惡羅花、樹(shù)蜥、死漂、羅剎、水彘蜂、蟁蚊、痋蟒、紅背巨蟾蜍、痋人、蜮蜋長(zhǎng)蟲(chóng)、赤冥冤魂、霍氏不死蟲(chóng)、青磷巨蟒、刀齒蝰魚(yú)、赤衣、閃婆、痋嬰、巨石像等等。

而且其本身是克制四大盜墓門(mén)派的：摸金發(fā)丘的風(fēng)水秘術(shù)受制于蟲(chóng)谷的氣候和磁場(chǎng)無(wú)法使用；搬山道人的搬山卸嶺術(shù)，用的是自然相克變化之法，蟲(chóng)谷里一堆人造物；卸嶺力士...卸嶺魁首陳玉樓帶著一幫伙計(jì)幾乎全軍覆

2. 貴州懸崖棺材

懸棺是一種求吉行為

尊崇祖先使人們把處理死者看做重大而莊嚴(yán)的事情。懸棺葬正是一種以祖靈崇拜為特征的積極的求吉行為。這種葬俗多見(jiàn)于我國(guó)南方古代少數(shù)民族（有報(bào)道說(shuō)，華北也發(fā)發(fā)現(xiàn)了懸棺遺跡），其分布遍及臺(tái)、閩、浙、贛、湘、鄂、粵、桂、川等省區(qū)，而陜西及云貴高原則更為多見(jiàn)。《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》介紹說(shuō)：

地球上的懸崖峭壁有的是，然而這里的懸崖峭壁卻有點(diǎn)特別，它上面懸掛著許多棺材，不能不說(shuō)是稀罕的事。人們把這些棺材叫做“僰人懸棺”。所謂“僰入”，據(jù)說(shuō)是我國(guó)古時(shí)候西南地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族。

這是見(jiàn)于長(zhǎng)江支流南廣河上游的懸棺，地點(diǎn)在四川省珙縣南五十多公里的麻糖壩。唐代張鷟《朝野僉載》記述盤(pán)古后代子孫“五溪蠻”：“父母死，……盡產(chǎn)為棺，多臨江高山半肋鑿龕以葬之。自山上懸索下柩，彌高者以為至孝。”元代索京《云南志略》敘土僚人死后，“以棺木盛之，置于千仞巔巖之上，以先墜者為吉。”民間信仰認(rèn)為，祖靈能憑借法力保佑其后代子孫繁榮昌盛，永傳不替，后代子孫要想得到祖靈的保佑，就必須恪守孝道，慎終追遠(yuǎn)，既“生有所養(yǎng)”，又“死有所葬”。把先人安葬到高山絕壁之上。通風(fēng)、向陽(yáng)、干燥，有利于棺木、尸身、殉葬品的保護(hù)，古籍上說(shuō)，“葬得越高，離天堂越近，升天越快

3. 貴州一個(gè)山洞堆滿(mǎn)棺材

豪州市蒙城縣陳亢大道

4. 云南棺材山

《鬼吹燈》 是一部中國(guó)大陸的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，作者為天下霸唱，主要內(nèi)容是盜墓尋寶，是一部極為經(jīng)典的懸疑盜墓小說(shuō)，這部小說(shuō)也迅速成為了圖書(shū)銷(xiāo)售排行榜的榜首。之后作者繼續(xù)創(chuàng)作第二部，內(nèi)容涉及陳瞎子和鷓鴣哨之盜墓往事。

鬼吹燈第一部第一卷《精絕古城》，當(dāng)然精絕古城這本可以分為前后部分，前半部分截止到野人溝黑風(fēng)口的地下軍事要塞，前面這些主要是進(jìn)行一個(gè)框架平臺(tái)的搭建，并沒(méi)有什么與主線(xiàn)關(guān)系明確的線(xiàn)索，這半部主要想寫(xiě)成民間傳說(shuō)，鄉(xiāng)村野談那種類(lèi)型，所謂民間故事的類(lèi)型，我個(gè)人感覺(jué)大概就是僵尸和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說(shuō)；從考古隊(duì)進(jìn)入沙漠尋找精絕古城開(kāi)始，涉及到了鮮明的地理元素，從最開(kāi)始便希望與地元文化相結(jié)合，所以這些元素是我非常想要融合進(jìn)來(lái)的，西域沙漠、孔雀河、雙圣山、三十六國(guó)、樓蘭女尸、敦煌壁畫(huà)，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來(lái)，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核，到最后精絕女王也沒(méi)露面，她算是神秘到底了，這一卷中涉及到了一些考古解迷之類(lèi)的元素。

鬼吹燈第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實(shí)際上這卷故事，分為了三個(gè)部分，一是龍嶺倒斗發(fā)現(xiàn)西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻(xiàn)王痋術(shù)浮出水面，雖然一卷中有三個(gè)故事，但在本卷中，我主要想突出恐怖驚悚這一核心元素，也許有人說(shuō)鬼吹燈是恐怖小說(shuō)，其實(shí)我覺(jué)得完全不正確，整體上和恐怖小說(shuō)關(guān)系不大，中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)上似乎也從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)真正標(biāo)榜恐怖招牌的小說(shuō)，這是大環(huán)境和 體制的限制，如果說(shuō)到恐怖色彩，我想恐怖色彩只是本書(shū)諸多元素之一，并非主要元素，恐怖元素較多的只有龍嶺迷窟這一卷，傳統(tǒng)話(huà)本般令人窒息的扣子，這是聳人聽(tīng)聞的一卷。

鬼吹燈第一部第三卷《云南蟲(chóng)谷》，寫(xiě)這卷故事的時(shí)候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是對(duì)精力體力毅志品質(zhì)的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，云南獻(xiàn)王墓這一卷中以探險(xiǎn)元素作為核心，因?yàn)槲覀€(gè)人很喜歡看電影，曾經(jīng)非常喜歡《深淵》和《異形》，所謂的探險(xiǎn)，是探索+冒險(xiǎn)，后來(lái)看到翻拍版金剛的預(yù)告片，有一段探險(xiǎn)隊(duì)利用轉(zhuǎn)盤(pán)式?jīng)_鋒槍?zhuān)焦壤矧隍紣簯?zhàn)的橋段，喜歡這種場(chǎng)面，老式裝備的探險(xiǎn)隊(duì)，皮劃艇漂流，墜毀的空軍飛機(jī)殘骸，芝加哥打字機(jī)，在自然環(huán)境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，于是云南蟲(chóng)谷就啟動(dòng)了，完全藏寶圖式的傳統(tǒng)探險(xiǎn)元素，里面加有一些偽非的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險(xiǎn)元素相互結(jié)合的一卷。

鬼吹燈第一部第四卷《昆侖神宮》，中國(guó)地大物博，不同的地域，孕育著不同的文化與傳說(shuō)，凡是中國(guó)神話(huà)必定離不開(kāi)昆侖山，它是天地的脊骨，祖龍發(fā)源之地，西王母的神宮，北方妖魔的巢穴，昆侖離開(kāi)了神話(huà)傳說(shuō)似乎就不能稱(chēng)之為昆侖了，加之最后的情節(jié)涉及到格薩爾王傳說(shuō)，制敵寶珠的英雄大王史詩(shī)，本身就是一篇神話(huà)色彩很強(qiáng)烈的說(shuō)唱長(zhǎng)詩(shī)，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話(huà)色彩的另類(lèi)元素，風(fēng)蝕湖的魚(yú)王、無(wú)量業(yè)火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災(zāi)難之門(mén)，顯得這場(chǎng)冒險(xiǎn)光怪陸離如同進(jìn)入了幻界，昆侖神宮是如同在神界中冒險(xiǎn)的一卷，雖然神話(huà)元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實(shí)世界靠攏，當(dāng)然不會(huì)有飛天入地，長(zhǎng)生不死，神仙符咒那種真正的神話(huà)。

鬼吹燈第二部第一卷《黃皮子墳》是年代背景非常強(qiáng)烈的一卷，核心元素是關(guān)于黃鼠狼的種種詭異傳說(shuō)，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區(qū)特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。但由于年代背景比較特殊，許多詞語(yǔ)和內(nèi)容難免要受限制，不同于思想活躍的八十年代，這一時(shí)期的主人公尚不成熟，但滿(mǎn)腔的熱情卻是什么困難都擋不住的。

　　我曾在海拉爾和大連，參觀(guān)過(guò)日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遺址，包括焚尸爐、監(jiān)獄、歐洲風(fēng)格的醫(yī)院和研究所等建筑，對(duì)其印象深刻，所以將故事的背景設(shè)置在其中。在這一卷中，我覺(jué)得寫(xiě)得比較滿(mǎn)意的，是對(duì)于黃皮子讀心術(shù)和焚化間的描寫(xiě)，以及老羊皮死后被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實(shí)物來(lái)講，覺(jué)得怪湯這一段很離奇又很真實(shí)。

鬼吹燈第二部第二卷《南海歸墟》作為第一部故事的延續(xù)，在前邊幾卷中，對(duì)于摸金倒斗的描寫(xiě)，使我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)中，有許多風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)性最高的，當(dāng)屬在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自廣西北海地區(qū)，秦漢時(shí)期就已有龍戶(hù)和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來(lái)寫(xiě)他們的故事。

　　所以在這一卷中，海中采珠和這一行業(yè)的傳說(shuō)是重點(diǎn)元素。有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，燦爛輝煌一時(shí)的瑪雅文化，是中國(guó)西周時(shí)期渡海的先民所建，因?yàn)閮烧呦嗨浦帢O多，射日神話(huà)更是華夏文明中十分重要的內(nèi)容。

　　曾想把海底的神箭，描寫(xiě)成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內(nèi)的摸金校尉和蛋民們，最終開(kāi)動(dòng)了震驚百時(shí)的神箭，射破了頭頂?shù)拇蠛＃瑥亩映錾欤珊髞?lái)寫(xiě)的時(shí)候，把這個(gè)構(gòu)思給忘了，但借助過(guò)龍兵這一海上的真實(shí)奇觀(guān)逃生，也是十分驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。

　　關(guān)于用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚(yú)? ??并依靠司天魚(yú)在茫茫無(wú)際的大海上航行，這些事情并非是我虛構(gòu)的。以前在中國(guó)南方，確實(shí)存在著。對(duì)于本卷中我比較滿(mǎn)意的，是對(duì)海島上的黑市描寫(xiě)，有一些關(guān)于海難的橋段也覺(jué)得不錯(cuò)，例如乾坤一跳等等；感到最不滿(mǎn)意的是海柳底艙中海匪的尸體，這段粗糙了，應(yīng)該有很大發(fā)揮的余地。珠母海里的事情也應(yīng)該展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，但每卷書(shū)的篇幅和字?jǐn)?shù)也是一個(gè)很難克服的限制，情節(jié)和內(nèi)容既不能多，也不能少，在沒(méi)有整體大綱的情況下，很難控制，業(yè)余和專(zhuān)業(yè)的水平可能就在于此了。

鬼吹燈第二部第三卷《怒晴湘西》因?yàn)殛P(guān)于現(xiàn)代題材的限制越來(lái)越多，所以決定把前傳倒回民國(guó)時(shí)期，放開(kāi)手腳狠狠開(kāi)挖。

　　以前我曾圖著順口，隨意編了發(fā)丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節(jié)的不斷展開(kāi)，就逐漸勾勒出了這些行業(yè)的來(lái)歷、掌故、傳說(shuō)、手法，因?yàn)橐郧皫妆径家酝L(fēng)水盜墓為主，導(dǎo)致許多人，甚至連跟風(fēng)寫(xiě)所謂盜墓小說(shuō)的人，都只知道看風(fēng)水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。

　　所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺(jué)得民國(guó)傳說(shuō)式的故事，一要有說(shuō)書(shū)的語(yǔ)感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話(huà)切口，充滿(mǎn)了歷史民間故事的色彩，才會(huì)有趣。以前寫(xiě)黑水城一段，是試探性的，沒(méi)敢往大處寫(xiě)，但有了以前的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)起來(lái)自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語(yǔ)，也就是山經(jīng)，包括常勝山和月亮門(mén)等體系，完全是虛構(gòu)的。

　　再說(shuō)一下地理背景，湘西的故事被寫(xiě)入文學(xué)作品中的，可以說(shuō)是多如牛毛，但巫蠱、趕尸、落洞一類(lèi)的事情，聽(tīng)得多了，就不會(huì)再有新意，我個(gè)人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫(xiě)了瓶山的各種傳說(shuō)，爭(zhēng)取與那些老掉牙的故事區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　并且在這一卷里，出現(xiàn)了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雷之術(shù)，還有以敏銳的嗅覺(jué)聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發(fā)明的幾大盜墓體系，進(jìn)行了很好的總結(jié)，這是最滿(mǎn)意的地方。另外個(gè)人感覺(jué)寫(xiě)得比較好的兩個(gè)橋段，一是群雞大戰(zhàn)古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發(fā)動(dòng)的機(jī)關(guān)城。

鬼吹燈第二部第四卷《巫峽棺山》

　　作為全書(shū)的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務(wù)比較重，在計(jì)劃中作為全書(shū)主線(xiàn)的四枚銅符，象征著通過(guò)不同形式存在于天地間的四種生命狀態(tài)，想每部引出一符，但那樣一來(lái)，就需要至少五冊(cè)，只好簡(jiǎn)化了一些情節(jié)。

　　另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》成為殘書(shū)的真實(shí)原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書(shū)起于《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》當(dāng)年被毀的往事，除了地仙村探險(xiǎn)的內(nèi)容，最后一卷中還包括了這些情節(jié)。

　　除此之外，還在本卷中說(shuō)明了，為什么只剩下三枚古符，以及發(fā)丘印在明代被毀的歷史，故事的地點(diǎn)發(fā)生在長(zhǎng)江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折很大。

　　長(zhǎng)江三峽長(zhǎng)七百余里，兩岸連著無(wú)數(shù)山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區(qū)域，神話(huà)故事和民間傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書(shū)寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給后世留下了無(wú)數(shù)想象空間。

　　本卷中我最滿(mǎn)意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無(wú)影仙橋；二是觀(guān)山神筆，畫(huà)地為門(mén)；三是烏羊王古墓鬼音指迷。另外，關(guān)于黑豬開(kāi)河的傳說(shuō)，以及棺 山盜骨圖的來(lái)歷，算是靈機(jī)一動(dòng)的神來(lái)之筆。在虛構(gòu)的故事情節(jié)中，融入許多大家都知道的傳說(shuō)，比如天河鵲橋相會(huì)、神筆馬良，還有古畫(huà)《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說(shuō)，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進(jìn)行了解構(gòu)。

在最后的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書(shū)的理念，“鬼帽子”這三章，是說(shuō)不能迷信風(fēng)水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最后“物極必反”的三章，則是說(shuō)明摸金校尉保身求生之道。

　　最后再說(shuō)一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊(cè)，始自《精絕古城》，終于《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫(xiě)八本，但是，新的計(jì)劃已經(jīng)醞釀成熟，我已經(jīng)有些迫不及待，所以已經(jīng)沒(méi)有再往下寫(xiě)《鬼吹燈》的計(jì)劃了，這部書(shū)到此為止。

5. 貴州棺材瀑布

安順風(fēng)景區(qū)第一當(dāng)屬黃果樹(shù)大瀑布了，高77.8米，寬101米，世界排名第三不是浪得虛名的，只要你到了景區(qū)，就會(huì)未見(jiàn)瀑布，先聞其聲。

第二名就是龍宮，這個(gè)喀斯特地貌的特征之一的地下溶洞了，坐船進(jìn)去，頭頂鐘乳石，手在水里劃，仿佛真的進(jìn)入了龍王的宮殿。

第三個(gè)紫云的格凸河，長(zhǎng)長(zhǎng)的河道加上棺材洞，還有洞里的蜘蛛人，會(huì)讓你躍躍欲試。

第四個(gè)天龍?jiān)品逋捅ぃ私馔捅ぞ偷昧私?00年前的歷史，夢(mèng)回大明。

除了這些，還有小河灣，紅山湖，還有平壩農(nóng)場(chǎng)的萬(wàn)畝櫻花，還有志愿三線(xiàn)建設(shè)留下來(lái)的航空小鎮(zhèn)，平壩的博物館，科技館等等

6. 貴州全是棺材的山洞

2014年，貴州遵義新蒲鎮(zhèn)上的村民，在修水庫(kù)時(shí)挖出了與周?chē)伾灰粯拥耐寥馈?/p>

因?yàn)閼岩墒枪拍梗?dāng)?shù)劓?zhèn)政府連忙叫停工程，并將消息上報(bào)。

省里的考古專(zhuān)家們興高采烈地趕來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這的確是古墓，只不過(guò)是一座平平無(wú)奇的土坑墓，一般埋葬的都是平民百姓，不會(huì)有太有價(jià)值的歷史文物陪葬。

然而隨著考古深入，考古專(zhuān)家們卻在這座普通的古墓中發(fā)現(xiàn)了40多件做工精美的金銀器物，似乎是宮廷御物，就連墓主人的棺材釘都是純金打造的！

7. 貴州棺材山洞能不能進(jìn)去看看

王陽(yáng)明先生37歲在貴州龍場(chǎng)開(kāi)悟成道，仰躺在石棺中，夜觀(guān)流星劃過(guò)而頓悟：吾心即天理，天理即吾心。圣賢之心，人人具足。到57歲病逝時(shí)達(dá)到“吾心光明”之光輝圣境。

而在王陽(yáng)明開(kāi)悟成道后的授業(yè)傳道中，把“立必為圣人之志”立為弟子學(xué)習(xí)圣學(xué)的首要與必要的條件，在1508年的《教條示龍場(chǎng)諸生》中及1515年《示弟立志說(shuō)》都做了非常重要的論述。

8. 貴州棺木洞

死亡棺材在蜈蚣洞深處。在盟重的（140，90）處進(jìn)入蜈蚣洞，先到達(dá)黑暗地帶，再?gòu)暮诎档貛ニ劳龉撞摹Ｈズ诎档貛肪€(xiàn)有很多，最簡(jiǎn)單的路線(xiàn)是：地牢一層?xùn)|（50，15）→鐵燈籠屋→地牢一層西（45，22）→地牢一層北（42，124）→石墓小溪→黑暗地帶。黑暗地帶去死亡棺材的路線(xiàn)有3條：

1、黑暗地帶（10，183）→傳奇部落（14，20）→邪惡勢(shì)力（88，77）→一線(xiàn)天（159，171）→死亡棺材；

2、黑暗地帶（284，233）→幽名圣域（85，18）→恐怖空間（89，9）→一線(xiàn)天（159，171）→死亡棺材；

3、黑暗地帶（203，188）→生死之間（13，14）→一線(xiàn)天（159，171）→死亡棺材。

9. 貴州棺材山洞

3000左右吧。。。我朋友是賣(mài)棺材的，，一般都是這個(gè)價(jià)

10. 貴州一山洞全是棺材

第73期。主要內(nèi)容：幾個(gè)野外探險(xiǎn)的驢友在西藏靈山的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)很多綁在樹(shù)上的木箱、布包甚至竹簍，打開(kāi)發(fā)現(xiàn)里面全是嬰兒的尸骨。原來(lái)這是當(dāng)?shù)氐囊环N喪葬習(xí)俗——樹(shù)葬。 武夷山幾乎沒(méi)有緩坡? ?多是懸崖峭壁，在這絕壁之上的山洞中擺放著很多棺材，這就是武夷懸棺。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)懸崖山洞都是”地仙之宅“，武夷先民對(duì)天的崇拜，讓他們選擇這樣的墓葬。到目前為止這些重大幾百斤的棺木是如何進(jìn)入這些懸崖山洞中的，仍是未解之謎。垍頭條萊

11. 貴州棺材山洞靈異事件

羊皮洞棺材是因?yàn)橘F州苗族的“洞葬”風(fēng)俗,以前這里的人們?nèi)ナ篮蠖疾粫?huì)入土埋葬,而是將棺材放入山中的洞內(nèi)。

羊皮洞棺材是因?yàn)橘F州苗族的“洞葬”風(fēng)俗，是祖先“蚩尤”的后代們對(duì)故土黃河流域一帶永恒的眷戀，因此隨著歲月的流逝，“洞葬”無(wú)形便成了這個(gè)民族的喪葬習(xí)俗。據(jù)說(shuō)以前這里的人們?nèi)ナ篮蠖疾粫?huì)入土埋葬，而是將棺材放入山中的洞內(nèi)。因而形成了現(xiàn)在人們看到的羊皮洞棺材。

Hash:e0ea48a93bdff403d0901a33c25e25f44aeeb282