導(dǎo)讀：韓國(guó)全羅北道景點(diǎn) 韓國(guó)全羅南道羅州 1. 韓國(guó)全羅南道羅州 2. 韓國(guó)全羅南道羅州郵編號(hào)碼 3. 韓國(guó)全羅南道羅州在哪 4. 韓國(guó) 全羅南道 5. 韓國(guó)全羅北道全州 6. 全羅南道是韓國(guó)哪個(gè)城市 7. 韓國(guó)全羅南道羅州中學(xué) 8. 羅州 韓國(guó)

1. 韓國(guó)全羅南道羅州

據(jù)有關(guān)資料：羅姓在現(xiàn)今中國(guó)姓氏人口排列位于第22位，約占全國(guó)漢族人口的0.86%，預(yù)計(jì)人口數(shù)約有1000余萬(wàn)。羅姓還遍布港澳臺(tái)地區(qū)以及韓國(guó)、泰國(guó)、柬埔寨、印度尼西亞、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家。　　羅氏后裔世代繁衍枝繁葉茂，盡管他們的足跡踏遍大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外，盡管他們遷徙到域外番邦世界各地;無(wú)論斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田，無(wú)論時(shí)光流逝歲月蹉跎，散居各地的羅氏后裔，都堅(jiān)定地認(rèn)準(zhǔn)豫章(今江西南昌)是天下羅氏的發(fā)源之地，羅珠公是天下羅氏之祖。　　羅珠公，字懷漢。仕漢惠帝，先為“治粟內(nèi)史”，后改為“大農(nóng)令”，故世稱(chēng)為“大農(nóng)公”，羅珠與灌嬰平定九江郡。漢景帝時(shí)，在南昌一帶置“豫章”郡，建筑城堡，并環(huán)城廣種豫章樹(shù)(樟樹(shù))。其后世子孫，遂被稱(chēng)為“豫章羅氏”。　　《江西通志》載：羅珠“漢高祖時(shí)跟隨灌嬰，平定豫章，有功德于民”。　　據(jù)羅氏22世孫羅新會(huì)羅龍勝為《羅氏家譜》作序解說(shuō)：“豫章羅氏者，始自黃帝有熊氏，姓公孫。再傳顓頊高職氏，姬姓，皆有圣德帝天下。顓頊之裔黎回代司祝融。回后季連，羋姓。連后鬻熊，佐周有功，以熊為氏，孫熊繹封于荊楚，┅┅遂國(guó)于羅，以國(guó)為氏。子孫奔散于江漢之間。漢羅懷，為梁王相，食采于豫章。父君用為武陵令。用子珠為大司農(nóng)，自長(zhǎng)沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司農(nóng)者，子孫特盛焉!”　　北宋丞相司馬光為追念羅珠的崇高品德，卓越功勛，作詩(shī)贊曰：“起家內(nèi)史，職在司農(nóng)，留侯推轂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勛成辟谷，邈矣高風(fēng)。勛在漢室，澤及生民，媲美后稷，于今為烈，定太平功，建中興業(yè)，壽而且康，厥后克昌。”　　千百年來(lái)，民間世代流傳“天下羅家無(wú)二派”的名言。自羅珠之始，家族繁衍，分支發(fā)展脈絡(luò)清晰，家譜記載嚴(yán)謹(jǐn)有序，至今已有70余代。　　羅氏發(fā)源之初，各分支自行起名，并無(wú)統(tǒng)一的排行字輩。至宋代，第40代后裔羅盛得任吏部侍郎，著手統(tǒng)一天下羅氏排行字輩。他把對(duì)羅氏子孫的殷切期望，寫(xiě)成一首四十個(gè)字的五言古詩(shī)。“盛應(yīng)實(shí)用君，成彥伯公叔。以德懋憲光，秉興克允福。亨運(yùn)會(huì)時(shí)來(lái)，賢嗣序昭穆。富有本日新，得業(yè)是常祿。”(大意：羅氏興盛依賴(lài)你們，仿效前輩成為俊彥。憑借德行光耀家族，依靠奮斗追求幸福。亨通機(jī)運(yùn)時(shí)常來(lái)到，賢能后裔繼祖?zhèn)髯凇８駥?shí)每天進(jìn)步，受業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)達(dá)永恒。)　　由于羅盛得的顯赫地位和社會(huì)影響，所以這首五言古詩(shī)成為羅氏統(tǒng)一字輩。自此開(kāi)始，散居各地的羅氏家族后裔基本按照統(tǒng)一字輩起名，記入《羅氏家譜》。至今全國(guó)各地的羅氏后裔，主要是：運(yùn)、會(huì)、時(shí)、來(lái)、賢、嗣、序等輩。　　到了明代，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)羅文溥仿照羅盛得，也作一首四十個(gè)字的五言古詩(shī)，為羅氏家族延續(xù)制定字輩，兩者合并共計(jì)80代。“忠孝全鴻烈，芳名振豫章，立朝榮甲第，奕世萃冠裳，理學(xué)家聲遠(yuǎn)，英才國(guó)瑞長(zhǎng)，靈礽同紹述，慶衍發(fā)麟祥。”(大意：忠孝兩全滿(mǎn)門(mén)忠烈，芳名遠(yuǎn)播豫章之羅。高官滿(mǎn)朝榮耀門(mén)第，顯貴輩出世代相承。理學(xué)世家聲名遠(yuǎn)振，英才俊杰?chē)?guó)運(yùn)久長(zhǎng)。靈敏聰慧后裔光大，繁衍興旺家族吉祥。)　　羅文溥制定的字輩，其中特別指明羅氏家族發(fā)源于豫章，“芳名振豫章”。　　自豫章羅氏一世祖羅珠公始，由于做官、經(jīng)商、謀生、避禍等等原因，羅氏后裔逐漸遷徙五湖四海，散居九州各地。逐漸形成5個(gè)郡望，即豫章、襄陽(yáng)、河?xùn)|(太原)、齊郡(濟(jì)南)、長(zhǎng)沙。今國(guó)內(nèi)的四川、廣東、湖南、江西、湖北、貴州等6省所聚? ??的羅氏，約占全國(guó)羅氏總?cè)丝诘?5%。　　據(jù)古代史書(shū)和各地羅氏家譜的記載，大致可以看出豫章羅氏遷徙的概況。以豫章(江西南昌)為發(fā)源地，至東漢末年，羅氏后裔主要聚集在襄陽(yáng)、長(zhǎng)沙、豫章三個(gè)地方，開(kāi)始進(jìn)入四川，隨后又進(jìn)入貴州。　　至唐代中頁(yè)，羅氏后裔遍布江西及湖南、湖北，開(kāi)始進(jìn)入福建。宋末元初又由閩入粵。　　羅姓遷居臺(tái)灣，目前所見(jiàn)文獻(xiàn)記載最早始于清朝雍正初年。福建漳州羅氏與郭、何二人一道到臺(tái)灣基隆開(kāi)墾。雍正八年廣東人羅朝章在臺(tái)灣新竹紅毛鄉(xiāng)開(kāi)墾。雍正十一年有福建泉州人羅合泉在臺(tái)灣彰化縣東螺西堡新莊仔莊開(kāi)墾。此后大批羅姓子孫遷入臺(tái)灣，與當(dāng)?shù)孛癖娨黄鸾ㄔO(shè)臺(tái)灣，生息繁衍。今天羅姓人口在臺(tái)灣排名第十八位。　　自清朝開(kāi)始，居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏，曾多次向海外遷徙。主要遷往南洋的文島(印度尼西亞)等國(guó)家。祖籍廣東嘉應(yīng)州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲(今加里曼島)建立了一個(gè)共和制的蘭芳國(guó)，實(shí)行“蘭芳大總長(zhǎng)制”，立國(guó)時(shí)間達(dá)一百零八年(公元1777～1885年)。目前在新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等東南亞地區(qū)還居住著數(shù)十萬(wàn)羅氏后人。　　韓國(guó)是豫章羅氏海外后裔的主要居住國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全羅南道、全羅北道共居住羅氏后裔60萬(wàn)人。韓國(guó)的羅氏分為“錦城羅氏”和“羅州羅氏”兩大分支，均自認(rèn)是豫章羅珠公后裔，均自認(rèn)江西南昌是尋根問(wèn)祖之地。　　摘錄于《錦城羅氏大同譜》卷一《姓原考》：“珠公在漢初事高祖有功，封于豫章郡，是為豫章羅氏。……遭黃巢亂，徙往各處，中國(guó)之羅皆一本。”　　據(jù)《錦城羅氏大同譜》卷一《先系考》記載，羅至強(qiáng)是“錦城羅氏”一世。羅至強(qiáng)，唐代人。曾任尚書(shū)左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黃州團(tuán)練副使、按全州致討司馬事。羅至強(qiáng)避難逃至韓國(guó)，有兩種說(shuō)法。一是反對(duì)唐太宗征伐高句麗的廷議，二是由于戰(zhàn)亂。由于史料缺乏，難以定論。　　羅至強(qiáng)駕船到達(dá)韓國(guó)，在發(fā)羅縣(今羅州)定居，后來(lái)在新羅朝廷任左丞相。羅至強(qiáng)官居高位，顯赫一世。于是家族繁榮，根深葉茂，人丁興旺，形成浩浩蕩蕩的“錦城羅氏”。　　《羅州羅氏大同譜》記載羅富為“羅州羅氏”始祖。“舊文記載，始祖諱富，奉命出使東渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后貫羅州。”(譯：歷史文件記載，始祖羅富，奉朝廷之命出使，東渡韓國(guó)。還來(lái)不及返回復(fù)命，北宋滅亡，于是仍然居住在艅艎，最后定居于羅州。)　　《羅州羅氏大同譜》對(duì)始祖羅富特別注明：“本是中國(guó)人仕宦，來(lái)渡東方，定居羅州，麗朝出仕，官至正議大夫監(jiān)門(mén)衛(wèi)上將軍和金紫光祿大夫門(mén)下平章事。墓所在羅州艅艎面涌珍洞子坐之原。”　　韓國(guó)《李朝姓原雜記》更加明確指出：羅富是江西南昌人。“羅氏由中國(guó)豫章東渡而來(lái)，有諱富者，是高麗正議大夫監(jiān)門(mén)衛(wèi)上將軍，為始祖，貫羅州。”　　羅富本是武官，又是宋朝使者，留居韓國(guó)之后，因此受到高麗朝廷重用，榮華富貴。雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，卻光宗耀祖，使豫章羅氏發(fā)揚(yáng)光大于異國(guó)他鄉(xiāng)。　　國(guó)內(nèi)《羅氏族譜》記載鑿鑿：羅富是江西南昌東崗羅村人(今羅家集羅家村)。其父：“羅廷重，北宋慶歷元年應(yīng)茂才異等試簿將作終嚴(yán)州通判。”其母：“樊氏，進(jìn)賢縣人。”　　羅富是羅廷重次子，“仕萍鄉(xiāng)令。大觀二年明堂恩進(jìn)武騎尉，加云騎尉升奉議郎。”　　國(guó)內(nèi)《羅氏族譜》和《羅州羅氏大同譜》相互吻合，歷史紀(jì)年和相關(guān)史料以及傳說(shuō)相互應(yīng)證，韓國(guó)“羅州羅氏”是江西南昌羅家集羅家村羅氏后裔和分支。　　2006年至2 007年間，南昌縣蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村(柏林羅氏)曾經(jīng)迎接數(shù)批韓國(guó)羅氏尋根問(wèn)祖代表團(tuán)。據(jù)《羅氏通譜》記載，“一世祖珠公世系，傳至十六世祖綏公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一門(mén)，分成南昌柏林羅氏兩大支派”。由此可見(jiàn)，蓮塘鎮(zhèn)小藍(lán)村并不是豫章羅氏最早的發(fā)源地。　　地方志準(zhǔn)確記載，我們今天說(shuō)說(shuō)的的南昌城是在“公元637年(貞觀11年)從灌城西遷至東湖太乙觀西”。既然南昌城是“西遷”，那么羅珠公與灌嬰一道所筑“灌城”就應(yīng)該在今日湖坊鄉(xiāng)一帶。所以，豫章羅氏最早的發(fā)源地應(yīng)該是羅家集一帶，即東崗羅氏。至今，韓國(guó)羅氏還流傳說(shuō)他們的祖先在“豫章東20里”。　　(二)　　“天下羅家無(wú)二派”，羅氏后裔無(wú)論如何背井離鄉(xiāng)漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)，他們永遠(yuǎn)銘記列祖列宗延續(xù)羅氏家譜。他們的心中永遠(yuǎn)保持著對(duì)“根”的思念，永遠(yuǎn)保持著對(duì)“發(fā)祥地”“發(fā)源地”的崇敬。由此，“豫章羅氏宗祠”成為天下羅氏頂禮膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征，古人說(shuō)“追源溯本，莫重于祠”，“無(wú)祠則無(wú)宗，無(wú)宗則無(wú)祖”。古時(shí)候，人們認(rèn)為祠堂是祖宗靈魂的棲息所在。　　“豫章羅氏宗祠”始建于西漢景帝年間，大約公元前150年。據(jù)《豫章羅氏宗祠重修祠志序》記載：“吾羅姓豫章始祖，諱珠、字懷漢公，本諸學(xué)問(wèn)文章，發(fā)為功名事業(yè)。佐漢高開(kāi)國(guó)，內(nèi)而治粟，外而太守。繼灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勛，賢稱(chēng)大隱，藉以家于豫章。厥后，子孫濟(jì)美，忠孝一門(mén)，遂有‘豫章世家’之譽(yù)。　　太尉周亞夫奏以公筑豫章城功績(jī)，奉敕建祠祀之以崇明德。”　　“一人之下萬(wàn)人之上”的太尉周亞夫(周勃之子)上奏提議，皇帝準(zhǔn)奏降旨，可見(jiàn)由此“豫章羅氏宗祠”地位之高。北宋徽宗趙佶特為“豫章羅氏宗祠”御制詩(shī)曰：“羅氏大宗祠，晉唐柏垂絲，始代不遷祖，萬(wàn)古常如斯”。　　北宋太平興國(guó)七年(公元974年)，“豫章羅氏宗祠”因年久頹廢而重建。　　明代末年，“豫章羅氏宗祠”毀于兵燹戰(zhàn)火。　　自清朝嘉慶十九年至道光二年(公元1822年)，“豫章羅氏宗祠”遷址重建，規(guī)模宏偉，蔚成大觀。　　同治六年(公元1868年)，“豫章羅氏宗祠”重修。　　1931年，羅氏后人集股募捐，“豫章羅氏宗祠”再次重修。　　民國(guó)期間政府所頒“產(chǎn)權(quán)證”復(fù)印件至今依然存于《羅氏家譜》。由于歷史的原因，“豫章羅氏宗祠”早已煙消云散。據(jù)《豫章羅氏宗祠產(chǎn)權(quán)證》記錄，其原址具體方位：東臨子固路(民德路口至“福輝大廈”);南臨民德路(“南昌市第二按摩醫(yī)院”及“家常飯酒家”大部;西接“鳳凰坡小學(xué)”;北即“福輝大廈”圍墻)，占地面積約10畝。　　“豫章羅氏宗祠”是天下羅氏之根，另外還有兩處重要的“羅氏宗祠”是羅氏分流的重要見(jiàn)證：“呈坎羅氏宗祠”和“石壁羅氏宗祠”。　　一、呈坎羅氏宗祠　　安徽黃山市的呈坎羅氏宗祠，規(guī)模宏大，裝飾精美，整體上仿照曲阜孔廟等規(guī)制，四進(jìn)四院，軸線對(duì)稱(chēng)，是中國(guó)祠堂建筑的最杰出的代表，在20世紀(jì)60年代就被列為“國(guó)家文物保單位”。　　唐朝末年，呈坎羅氏始祖文昌公、秋隱公為避黃巢之亂，從江西南昌舉家逃難。見(jiàn)此地萬(wàn)物中和，風(fēng)水奇佳，于是定居下來(lái)。羅氏兄弟通曉風(fēng)水理論，把原名“龍溪”改為“呈坎”。整個(gè)村落按《易經(jīng)》：“陰(坎)，陽(yáng)(呈)，二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宮。呈坎羅氏家族鼎盛于宋、元、明三個(gè)朝代，高官、隱士、富商、詩(shī)人、畫(huà)家、高僧等等，英才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。《羅氏族譜》記載，僅在明代在朝為? ?者就達(dá)110多人。朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進(jìn)士發(fā)科嗣世家業(yè)赫，為歙文獻(xiàn)稱(chēng)首”。　　二、石壁羅氏宗祠　　客家羅氏始祖羅令紀(jì)(688—777年)，系豫章羅珠公第二十五世裔孫。其曾祖父羅萬(wàn)發(fā)，于隋開(kāi)皇年間(580—600年)，由沙縣徙居黃連峒。羅令紀(jì)協(xié)同巫羅俊率眾辟地墾荒、開(kāi)山伐木，致力開(kāi)發(fā)黃連，使黃連于唐乾封二年(667年)建鎮(zhèn)，開(kāi)元十三年(725年)升鎮(zhèn)為縣，天寶元年(742年)更黃連縣為寧化縣。　　寧化尚屬初創(chuàng)時(shí)期，地廣人稀山清水秀，各地羅氏陸續(xù)向?qū)幓瘏R集。例如：唐乾符五年(878年)，豫章珠公第三十二世羅儀真因避黃巢之亂，攜子羅景新由南昌西山遷虔州虔化縣(今贛州寧都縣)，歷數(shù)十年，又遷福建汀州寧化石壁村定居。元代戰(zhàn)亂，豫章珠公第四十五世羅尚立由虔州遷居福建汀州寧化石壁村謀生。　　羅令紀(jì)是福建寧化的開(kāi)縣功臣，福建寧化是羅氏在南方的播遷中心。后來(lái)廣東和臺(tái)灣等地的羅氏全都是來(lái)自該地，例如順德、南海、番禺、河源、程鄉(xiāng)(梅縣)、興寧、長(zhǎng)樂(lè)(五華)、歸善(博羅)、龍川等等。《嘉應(yīng)州志》云：“梅州人民抗元的壯烈，地為之墟。閩之鄰粵者，相率遷移來(lái)梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢(xún)其先世，皆來(lái)自寧化石壁人。”英國(guó)傳教士肯貝爾早在1912年發(fā)表的《客家源流與遷移》一文中也說(shuō)：“嶺東之客家，十有八九皆稱(chēng)其祖先系來(lái)自福建汀洲府寧化縣石壁村者”。　　寧化石壁是世界客家人的祖籍地，寧化素有“客家祖地”和“客家搖籃”之稱(chēng)，由此衍播、散居在世界五大洲80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客家后裔有1.2億人，其中客屬臺(tái)胞460多萬(wàn)人。豫章羅氏后裔是寧化石壁最早的開(kāi)拓發(fā)展者最重要的群體，由此石壁也是世界客家羅氏總祖地。　　“石壁羅氏祖祠”原建于后唐同光二年(924年)，傳至明代永樂(lè)年間遷建于今址，至今已有600余年。“石壁羅氏祖祠”是石碧客家羅氏唯一總祠，也是世界客家羅氏總祠，總祠內(nèi)設(shè)始祖羅令紀(jì)紀(jì)念堂。　　(三)　　祠堂常常會(huì)有一個(gè)“堂號(hào)”，實(shí)際上就是家族分流的一個(gè)名號(hào)。例如：唐朝末年，兵部尚書(shū)羅令則，從浙西北桐廬遷往浙東北慈溪。慈溪羅氏敬羅令則為“慈溪羅氏基祖”，其祠堂號(hào)稱(chēng)“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪羅氏的名號(hào)。列舉部分豫章羅氏支脈的“堂號(hào)”，以“窺一斑而知全豹”。　　豫章堂、尊堯堂：豫章羅氏的嫡系的堂號(hào)。豫章本是羅氏的郡望，由此以郡望為堂號(hào)。宋朝時(shí)候，豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。羅從彥謹(jǐn)遵師訓(xùn)，隱居不仕，廣傳朱熹的理學(xué)，著有《尊堯錄》。由于羅從彥德高望重影響深遠(yuǎn)，所以嫡系羅氏亦稱(chēng)為尊堯堂。　　柏林堂：南昌柏林羅氏的堂號(hào)。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世后裔，南昌柏林羅氏之基祖。幼居武陽(yáng)之泗洲，因夢(mèng)柏而移北林遷居，廣種柏樹(shù)於所居之左右。不數(shù)年，柏漸成林，于是改北為柏。羅瑭曾和許遜一道治水，享譽(yù)四方。于是其后裔堂號(hào)“柏林”。　　明德堂：大埔豫章羅氏的堂號(hào)，是客家羅姓的一支。據(jù)清嘉慶六年(1801年)羅氏總祠“明德堂”會(huì)簿載：“吾族自豫章衍派迨宋季由閩人粵、散往四方，各世其家，各宗其祖，雖同出一源，無(wú)以聯(lián)之……”。其后遂有興建大埔羅氏總祠“明德堂”之舉。據(jù)載，在該祠陳役主位的計(jì)有一十八個(gè)宗支。　　貽谷堂：浙江上虞羅氏的堂號(hào)。《上虞羅氏譜》稱(chēng)“始遷祖”是南宋的羅元。羅元，行元一，字元善。由慈邑羅江遷居上虞三都永豐鄉(xiāng)，是為遷虞始祖，開(kāi)“貽谷”之名。　　忠直堂：江西吉水竹溪羅氏的堂號(hào)。羅復(fù)仁(1306-1381)，明代著名廉吏，曾 任弘文館學(xué)士，與劉基同列。明太祖朱元璋為羅復(fù)仁題詩(shī)：“性雖粗率，忠直可喜。賜此布衣，放歸田里。”取詩(shī)中“忠直”為堂號(hào)，以示榮耀。　　世德堂：廣東南海豫章羅氏堂號(hào)。元代羅寵為《南海紫洞豫章家譜》作序：“始至宋紹興間，先世，諱點(diǎn)，居于江西，生子諱明，生孫，諱周易，咸失紀(jì)錄，及曾孫諱裔，然后遷居于保昌珠璣里，生子，諱福。至孫，諱佑，又遷居于南海梓桐鄉(xiāng)，實(shí)為保昌祖裔之孫也，是故有可考者，因以為始焉。生子諱芳譽(yù)，至元，祖兵，詩(shī)書(shū)第宅，幾為之危。幸而成立，斷簡(jiǎn)殘篇，掇拾于灰燼，得存其一二，亦我豫章氏一脈之未絕也。”　　羅寵，字承恩，號(hào)念公，南海紫洞羅氏第九代子孫。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司務(wù)部高官。然而羅寵執(zhí)意辭讓?zhuān)⒆诨实壑坏脺?zhǔn)其還家，并賜手書(shū)“世德堂”作為羅氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成為堂號(hào)。　　義恩堂：福建沙縣羅氏堂號(hào)。據(jù)《沙縣羅氏宗族譜牒》記載，其肇遷始祖為江西南昌柏林里人，可惜名諱已失，只知唐元和十五年(820)作官于沙縣。居“羅巷”，肇啟閩沙羅氏一脈。　　肇光堂：福建省永安市大陶鎮(zhèn)美坂(原名“尾坂”)村的羅氏宗祠名稱(chēng)。宗祠原為祭祀洪砂羅姓開(kāi)基始祖“真輝公”所建。始建于明代，清代重修。所謂“肇光”，即“開(kāi)始、光大”之意。　　(四)　　姓氏文化和祠堂文化，是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。姓氏文化和祠堂文化，以血緣文化這一特殊形式伴隨著中華民族的形成、代表著中國(guó)民族傳統(tǒng)的宗族觀念。“血濃于水”，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上，姓氏文化和祠堂文化，是強(qiáng)大的民族凝聚力。在全面學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的積極意義和推動(dòng)作用。　　目前，全國(guó)各地都非常重視姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如無(wú)錫市已經(jīng)宣布將修復(fù)和恢復(fù)一批祠堂建筑，鄒公祠、李忠定公祠、華孝子祠、張中丞廟、至徳祠(泰伯殿)、過(guò)馬郡祠等。　　中華民族(包括海外華人及漢族后裔)自古以來(lái)都有根深蒂固的觀念：尋根祭祖，造化桑梓，報(bào)效祖國(guó)。南昌是天下羅氏的發(fā)源地，羅珠公是天下羅氏的始祖。重建“豫章羅氏宗祠”，使之成為天下羅氏尋根祭祖的圣地，對(duì)于廣泛聯(lián)系天下羅氏，對(duì)于南昌的建設(shè)發(fā)展，必定是有百利而無(wú)一弊的。這正是筆者撰寫(xiě)短文的根本目的。

2. 韓國(guó)全羅南道羅州郵編號(hào)碼

1.截至2005年12月31日，廉江市轄3個(gè)街道（羅州、城北、城南）、18個(gè)鎮(zhèn)（石角、河唇、良垌、石城、新民、安埔、營(yíng)仔、車(chē)板、橫山、高橋、和寮、雅塘、青平、石嶺、石頸、吉水、長(zhǎng)山、塘蓬）. 2.郵編：524400 .

3. 韓國(guó)全羅南道羅州在哪

首爾 釜山 大邱 仁川 光州 大田 蔚山 這些都是廣域市（相當(dāng)中國(guó)直轄市）

京畿道（相當(dāng)中國(guó)的省）下面的：水原市、富川市、城南市頭條萊垍

江原道：元山市 文川市

忠清北道： 清州市 忠州市 堤川市頭條萊垍

忠清南道： 　雞龍市 公州市 論山市 　保寧市 　瑞山市 　牙山市 　天安市

全羅北道：全州市 群山市 益山市 井邑市 南原市 金堤市垍頭條萊

全羅南道：木浦市 麗水市 順天市 羅州市 光陽(yáng)市

慶尚北道：浦項(xiàng)市 慶州市 金泉市 安東市 龜尾市 榮州市 永川市 尚州市 聞慶市 慶山市垍頭條萊

慶尚南道：昌原市 馬山市 晉州市　鎮(zhèn)海市　統(tǒng)營(yíng)市 泗川市 金海市 密陽(yáng)市 巨済市 梁山市

濟(jì)州特別自治道：濟(jì)州市

4. 韓國(guó) 全羅南道

光州、全州、麗水、木浦、南原、淳昌、寶城、順天、 群山、茂朱

木浦

是韓國(guó)最具有代表性的港口城市之一，位于韓半島的最西南端，隸屬于全羅南道。從首爾龍山站出發(fā)，KTX高速列車(chē)湖南線的終點(diǎn)站就是木浦，木浦還是通往韓國(guó)南部大大小小島嶼的重要海上通道。離木浦不太遠(yuǎn)的靈巖地區(qū)每年秋天舉辦的F1國(guó)際賽車(chē)大賽吸引了成千上萬(wàn)的觀眾前來(lái)觀看。木浦的海鮮也是格外有名。

5. 韓國(guó)全羅北道全州

按照城市大小相當(dāng)于三四線

全州（韓國(guó)語(yǔ)：??[1]，英語(yǔ)：Jeonju）是韓國(guó)西南部城市，位于首爾以南232公里處，人口65萬(wàn)，是全羅北道政府所在地。距黃海海岸34公里。城郊陡崖環(huán)繞。著名古城之一，戰(zhàn)略要地。它既是全羅北道的文化、經(jīng)濟(jì)中心，也是韓國(guó)著名的稻米產(chǎn)地。韓國(guó)圍棋明星李昌鎬的家鄉(xiāng)也在這里。

6. 全羅南道是韓國(guó)哪個(gè)城市

全羅道分 為全羅北道和全羅南道。全羅北道有 全州市 ，群山市 益山市 井邑市 南原市 金堤市 中心都市是全州

郡 完州郡 鎮(zhèn)安郡| 茂朱郡 長(zhǎng)水郡 任實(shí)郡 淳昌郡 高敞郡 扶全

全羅南道有 木浦市 麗水市 順天市 羅州市 光陽(yáng)市 。

郡： 潭陽(yáng)郡 谷城郡 求禮郡 高興郡 寶城郡 和順郡 長(zhǎng)興郡 康津郡 海南郡 靈巖郡 務(wù)安郡 咸平郡 靈光郡 長(zhǎng)城郡 莞島郡 珍島郡 新安郡。

7. 韓國(guó)全羅南道羅州中學(xué)

十年前，由光明日?qǐng)?bào)和中央電視臺(tái)聯(lián)合評(píng)選出的首屆“中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村教師”中，張桂梅老師的事跡曾讓億萬(wàn)觀眾和讀者淚目。那時(shí)，光明日?qǐng)?bào)以《張桂梅：最美的媽媽》《最美鄉(xiāng)村教師張桂梅：百個(gè)孩子的最美‘?huà)寢尅贰蹲蠲类l(xiāng)村教師張桂梅回家》《張桂梅：念念不忘做家訪》等為題，多次報(bào)道過(guò)張桂梅老師的事跡。

十年后，剛被授予“時(shí)代楷模”稱(chēng)號(hào)的張桂梅老師，再度感動(dòng)國(guó)人。

已經(jīng)63歲的張桂梅，現(xiàn)為云南省麗江市華坪縣女子高級(jí)中學(xué)黨支部書(shū)記、校長(zhǎng)，華坪縣兒童福利院院長(zhǎng)。作為一個(gè)從黑龍江省來(lái)扎根邊疆云南的外省人，她長(zhǎng)期獻(xiàn)身民族地區(qū)教育事業(yè)，疾病纏身卻奉獻(xiàn)不止，教書(shū)育人，用愛(ài)心和智慧點(diǎn)亮大批鄉(xiāng)村孩子的人生夢(mèng)想，充分展現(xiàn)了當(dāng)代人民教師的高尚師德。2008年以來(lái)，她已幫助1800多名女孩走出大山，用知識(shí)改變了貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，并先后獲得“全國(guó)優(yōu)秀教師”“全國(guó)三八紅旗手”“云嶺楷模”“全國(guó)教書(shū)育人楷模”“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

其動(dòng)人事跡經(jīng)光明日?qǐng)?bào)等多家媒體再度報(bào)道后，在全國(guó)特別是云南、四川、貴州、甘肅、湖南等省的教師、學(xué)生及干部中受到了廣泛關(guān)注與贊譽(yù)。

老師們說(shuō)：

要無(wú)私奉獻(xiàn)，立德樹(shù)人

曾任中國(guó)教育報(bào)駐云南記者、云南省高校工委宣傳部副部長(zhǎng)的楊云慧說(shuō)：“認(rèn)識(shí)張桂梅已有18年，早在2002年就采寫(xiě)了張桂梅老師事跡，先后寫(xiě)過(guò)6次。每次采訪，都會(huì)被她的事跡深深感動(dòng)，她總會(huì)把一件件看似不可能的事變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。向張桂梅老師致敬！”

兩次為湖南湘西土家族苗族自治州扶貧創(chuàng)業(yè)致富帶頭人進(jìn)行培訓(xùn)的湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)商學(xué)院副教授張雅說(shuō)：“張桂梅扎根邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深刻領(lǐng)悟到‘一諾千金、抱柱之信’的脫貧攻堅(jiān)中國(guó)精神。作為農(nóng)民的子孫，張桂梅點(diǎn)亮鄉(xiāng)村女孩夢(mèng)想、改變她們?nèi)松\(yùn)的善舉讓我心潮澎湃、熱淚盈眶。她用教育阻斷貧困的代際傳遞，展示了時(shí)不我待、攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)精神，是我們虛心學(xué)習(xí)的時(shí)代榜樣。”

“張桂梅老師數(shù)病纏身，忍受劇痛，卻堅(jiān)守貧困山區(qū)40余載；生活清苦，節(jié)衣縮食，卻甘將所有付之教育；事無(wú)巨細(xì)，起早貪黑，只愿將代際貧困斬?cái)啵患以L萬(wàn)里，苦口婆心，照亮大山女 孩的追夢(mèng)之路。”四川省遂寧市船山區(qū)曉蘭希望小學(xué)教師王力說(shuō)，“作為城區(qū)小學(xué)一名普通教師，我從張老師身上學(xué)到三個(gè)堅(jiān)持。一是堅(jiān)持教育信念不動(dòng)搖。我們不忘為黨育人、為國(guó)育才之使命，勇挑責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為祖國(guó)的教育事業(yè)添磚加瓦。二是堅(jiān)持清雅作風(fēng)不懈怠。從熱愛(ài)自身工作做起，從踐行點(diǎn)滴做起，從關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生做起。三是堅(jiān)持自身修煉不放松。”

被張桂梅老師感動(dòng)落淚的貴州省赫章縣羅州鎮(zhèn)尖山小學(xué)教師劉漢學(xué)說(shuō)：“張桂梅同志用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了一位人民教師的靈魂，更是踐行了一名共產(chǎn)黨員的初心和使命，她用自己平凡的工作改變了1800多名貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)。她在困難面前不低頭、不退縮，與病魔抗?fàn)帲c坎坷較量，知難而進(jìn)，迎難而上，是共產(chǎn)黨人的初心和使命支撐著她那瘦弱的身軀。我是一名鄉(xiāng)村教師，更是一名共產(chǎn)黨員，我要把她的精神當(dāng)作自己的精神財(cái)富，從中去汲取養(yǎng)分，竭盡全力去做力所能及的事。”

學(xué)生們說(shuō)：

學(xué)做照亮他人前進(jìn)的一束光

12月11日，云南省麗江市華坪縣社會(huì)各界代表、老師、學(xué)生通過(guò)電視收看了“時(shí)代楷模”張桂梅同志的感人事跡。

“張老師是照亮我們前進(jìn)道路上的一束光。我很榮幸成為華坪女高的學(xué)生，今后會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，若以后有幸成為一名醫(yī)生，我必當(dāng)恪盡職守，為更多的人服務(wù)，像張老師一樣無(wú)私奉獻(xiàn)。”華坪縣女子高級(jí)中學(xué)的學(xué)生陳興琳激動(dòng)地說(shuō)。

作為湖南師范大學(xué)第22屆研究生支教團(tuán)成員，章海晨已經(jīng)來(lái)到湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市第一初級(jí)中學(xué)支教三個(gè)多月了，每當(dāng)他走上講臺(tái)都能想起大山深處的“張媽媽”。他說(shuō)：“這是我來(lái)到湘西的第108天，也是我投身教育扶貧最前沿、志愿支教的第108天。這里同樣是大山深處，山路十八彎，同樣有著一群對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴望、對(duì)未來(lái)懷揣憧憬的孩子們。我要像張桂梅一樣承擔(dān)起共產(chǎn)黨員的初心和使命；更應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，扎根鄉(xiāng)村教育扶貧，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，讓教育走得更深，走得更遠(yuǎn)。”

西南民族大學(xué)學(xué)生肖倩說(shuō)：“從教十二年，張桂梅老師每天都在為改變貧困學(xué)生命運(yùn)而努力。一步一步，她走過(guò)山間小路，走進(jìn)每家每戶(hù)，幫助每一個(gè)孩子順利上學(xué)；一步一步，她用自己的雙腳硬生生走出了一條路，一條讓孩子們走出大山的路，一條讓孩子們擺脫貧困陰影的路。她，就是孩子們的光。我也很快就要畢業(yè)走向社會(huì)，不管從事什么行業(yè)，我都將努力學(xué)好本領(lǐng)，盡自己最大努力為別人點(diǎn)亮一盞燈，帶來(lái)一點(diǎn)光亮。”

干部們說(shuō)：

不忘初心，擔(dān)當(dāng)敬業(yè)

“學(xué)習(xí)完張桂梅校長(zhǎng)的感人事跡，我熱淚盈眶！作為教師，她用一生詮釋了‘立德樹(shù)人’的真正內(nèi)涵，作為黨員，她時(shí)刻踐行著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。她的光輝，像太陽(yáng)一樣照亮了每一個(gè)人的心田；她的精神，像山岳一樣撐起了我們的信仰；她的愛(ài)，像春風(fēng)，溫暖了邊疆、溫暖了教育！她消瘦的身軀和沙啞的聲音，在我的腦海里永不消散！”甘肅省秦安縣隴城教育園區(qū)主任、學(xué)區(qū)校長(zhǎng)王旭升這樣說(shuō)道。

貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、貴州省“青年英才”陳艷波認(rèn)為，張桂梅校長(zhǎng)感動(dòng)時(shí)代的精神恰恰是時(shí)代所需要和弘揚(yáng)的。他動(dòng)情地說(shuō)：“身患23種疾病，12年家訪覆蓋1552名學(xué)生，行程累計(jì)11萬(wàn)公里，將1800多名貧困山區(qū)女孩送進(jìn)大學(xué)……給缺少教育資源的偏遠(yuǎn)地區(qū)建設(shè)免費(fèi)高中，為受到陳舊觀念束縛的農(nóng)村女孩找到出路。張桂梅給予學(xué)生最重要的東西與其說(shuō)是知識(shí)，不如說(shuō)是這種無(wú)? ?的關(guān)愛(ài)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)社會(huì)的回報(bào)則是在回應(yīng)這份愛(ài)，傳遞這份愛(ài)，散播這份愛(ài)。”

“我認(rèn)真學(xué)習(xí)了張桂梅同志的感人事跡，對(duì)她的崇敬之情油然而生。她是新時(shí)期堅(jiān)持在基層工作者的楷模。她和我們一樣扎根于最基層最貧困地區(qū)，可她堅(jiān)強(qiáng)的毅力卻是我所不能及的，我為她身患多種疾病，卻常常超負(fù)荷工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)守在工作一線而感動(dòng)。”甘肅省鎮(zhèn)原縣融媒體中心干部、下派新城鎮(zhèn)惠溝村黨支部書(shū)記閆鈺這樣告訴記者。

令人高興的是，為以實(shí)際行動(dòng)大力弘揚(yáng)張桂梅精神，讓更多貧困山區(qū)的女孩能夠走出大山，繼續(xù)完成高中學(xué)業(yè)，華坪縣已經(jīng)成立了麗江華坪桂梅助學(xué)會(huì)，助學(xué)會(huì)經(jīng)費(fèi)來(lái)源于會(huì)費(fèi)、捐贈(zèng)、政府資助等，資金主要用于女高教育持續(xù)健康發(fā)展及華坪縣的教育助學(xué)活動(dòng)。麗江市委、市政府和華坪縣委、縣政府已為麗江華坪桂梅助學(xué)會(huì)籌集了第一筆助學(xué)金

8. 羅州 韓國(guó)

韓國(guó)有姓林的呢。

韓國(guó)憲政會(huì)政策委員會(huì)議長(zhǎng)、林氏中央會(huì)會(huì)長(zhǎng)林芳鉉先生千里迢迢帶團(tuán)參加慶典，當(dāng)天下午，韓國(guó)代表團(tuán)一行還特地趕往惠安東嶺彭城拜謁“林八及渡海處”遺址，他們還帶來(lái)了韓文撰寫(xiě)的詳細(xì)記載了唐朝林八及渡海赴韓及后裔來(lái)泉尋根歷史的碑文，準(zhǔn)備銘刻在前年用中文所立“千年溯源萬(wàn)里尋根”紀(jì)念碑的背面。林芳鉉介紹，韓國(guó)也有個(gè)地方叫彭城，唐朝時(shí)始祖林八及公從惠安彭城去往韓國(guó)，因?yàn)閼涯罟释粒瑢⒛抢锩麨榕沓恰?/p>

韓國(guó)有姓氏300多個(gè)，林姓位列前十，林氏后裔現(xiàn)有100多萬(wàn)人。

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