導(dǎo)讀：河北紅色根據(jù)地景點 河北省紅色意義的地點 1. 河北省紅色意義的地點 2. 河北地區(qū)紅色景點 3. 河北省的紅色旅游景點都有哪一些 4. 河北紅色革命根據(jù)地是哪里 5. 河北的紅色圣地 6. 河北附近紅色景區(qū)有哪些 7. 河北省內(nèi)紅色地標(biāo) 8. 河北紅色紀(jì)念地 9. 河北有哪些紅色文化 10. 河北紅色根據(jù)地有哪些地方

1. 河北省紅色意義的地點

紅色旅游資源可歸入旅游資源8個主類、31個亞類中的“遺址遺跡”、“建筑與設(shè)施”主類和“社會經(jīng)濟(jì)文化活動遺址遺跡”、“綜合人文旅游地”、“景觀建筑與附屬型建筑”、“居住地與社區(qū)”、“歸葬地”等亞類中。

按其形態(tài)和內(nèi)涵，紅色旅游資源還可進(jìn)一步細(xì)分為8個基本類型：

(一)中國共產(chǎn)黨召開的重要會議會址。如中國共產(chǎn)黨一大會址、遵義會議會址、瓦窯堡會議會址、西柏坡中共中央七屆二中全會會址等。

(二)中國共產(chǎn)黨各級重要機(jī)構(gòu)曾經(jīng)的所在地舊址。如八一南昌起義總指揮部舊址、紅巖八路軍辦事處舊址等。

(三)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、杰出政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、革命烈士等杰出人物的故居、紀(jì)念堂及先進(jìn)模范集體的形成地。如毛澤東故居、毛主席紀(jì)念堂、朱德故居、周恩來故居、鄧小平故居，建國后著名的先進(jìn)集體如新鄉(xiāng)七里營劉莊等。

(四)革命戰(zhàn)爭或重大事件的發(fā)生地。如井岡山革命紀(jì)念地、延安革命紀(jì)念地和西安事變舊址等。

(五)革命烈士陵園。如南京雨花臺烈士陵園、重慶歌樂山革命烈士陵園等。

(六)為共產(chǎn)黨培養(yǎng)過人才的著名學(xué)校。如黃埔軍校、北京大學(xué)的“紅樓”等。

(七)為紀(jì)念與中國共產(chǎn)黨有關(guān)的事件建立的各類綜合性或?qū)ｎ}性紀(jì)念館、博物館、展覽館。如中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等；

(八)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)的具有特定時代背景的標(biāo)志性的建筑工程。如紅旗渠、三門峽水利工程樞紐等。

當(dāng)然，這樣的分類只是相對而言的，現(xiàn)實中不同類型的紅色旅游資源往往是結(jié)合在一起的。如中國共產(chǎn)黨重要機(jī)構(gòu)所在地常常和名人的舊居同屬于一地的建筑物等

2. 河北地區(qū)紅色景點

紅色經(jīng)典影片有地道戰(zhàn)和地雷戰(zhàn)。

3. 河北省的紅色旅游景點都有哪一些

西柏坡！！！

西柏坡是坐落在河北省石家莊市平山縣的一個小山村，是我國五大革命圣地之一，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命最后的一個農(nóng)村指揮所，在中國革命史上具有著特殊的歷史意義。

就是在這個小山村里，毛澤東主席指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，奠定了解放全中國的基礎(chǔ)。

在這里，召開了七屆二中全會，討論了從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的工作重心，預(yù)見性的提出了防止“糖衣炮彈”進(jìn)攻的重大問題，并進(jìn)一步提出了“兩個務(wù)必”的重要思想，即：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

從這里，中國共產(chǎn)黨“趕考”上路，帶領(lǐng)著全國人民走進(jìn)北京，迎接了新中國的誕生。

后來，平山縣人民想在這里建一座澤東小學(xué)，以示紀(jì)念。毛澤東主席婉拒了父老鄉(xiāng)親們的提議，號召大家建一座水庫，這就有了舉全縣之力“十萬大軍建崗南”的浩浩壯舉，歷時11年，于1969年建成的崗南水庫，如今依然碧波濤濤，澤被當(dāng)世。

4. 河北紅色革命根據(jù)地是哪里

閩南革命根據(jù)地——烏山

中共閩南地委機(jī)關(guān)舊址位于福建省南部的云霄、詔安、平和三縣的邊界，其山體主要在云霄縣境內(nèi)，自北而南，綿延百里，是閩粵邊區(qū)重要山脈。海拔1117米，南北橫亙45公里，東西寬20公里，這里夏天溫度比平原低3度，環(huán)境優(yōu)美，清泉潺潺，冬無飛雪，夏無酷暑，空氣清新，是避暑避寒的“雙佳”勝地。

5. 河北的紅色圣地

四個革命圣地當(dāng)然是四個了。這四個革命圣地分別是：

1.江西瑞金

2.江西井岡山

3.陜西延安

4.河北西柏坡

四個革命圣 地當(dāng)然是四個了。這四個革命圣地分別是：

1.江西瑞金

2.江西井岡山

3.陜西延安

4.河北西柏坡

四個革命圣地當(dāng)然是四個了。這四個革命圣地分別是：

1.江西瑞金

2.江西井岡山

3.陜西延安

4.河北西柏坡

6. 河北附近紅色景區(qū)有哪些

一提起紅葉，人們不約而同的想起北京香山。賞紅葉，除了有名的香山紅葉還有白石山紅葉，白石山的紅葉純真而秀氣，只有到過的人才有這種感覺哦~

五A級景區(qū)白草畔位于野三坡的上坡，是野三坡景區(qū)的最高點，主峰海拔1983米，是野三坡境內(nèi)一處保存較好的森林旅游區(qū)，森林面積達(dá)1萬多畝。有著名景點螞蟻嶺等。

狼牙山是全國百處紅色經(jīng)典景區(qū)之一，同時也是一座生態(tài)名山，國家級森林公園。每到秋季，狼牙山上的喬木、灌木、藤類、草本等植物煥發(fā)出不同的色彩，將這座英雄山裝點得色彩繽紛。每年10月，狼牙山紅葉節(jié)期間正是磨盤柿成熟的季節(jié)，柿果采摘游備受自駕車游客青睞。

全勝峽，因全勝莊大峽谷而得名。傳說丘處機(jī)曾在青虛山修全真教住此，故名全真莊，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍來此“掃蕩”，八路軍打敗日軍，取得勝利，然后改為全勝。全勝峽景區(qū)，位于河北省唐縣齊家佐鄉(xiāng)境內(nèi)。距京昆高速和保阜高速白合出口17公里

7. 河北省內(nèi)紅色地標(biāo)

地標(biāo)是城市的縮影，更體現(xiàn)著一座城市的文化氣質(zhì)。一座城市怎么樣，很大程度上看它的地標(biāo)就能知道。其中河北就擁有長城、承德避暑山莊、清東陵和清西陵3項世界文化遺產(chǎn)，石家莊電視塔、趙州橋、唐山抗震紀(jì)念碑等也是河北的標(biāo)志性建筑。

8. 河北紅色紀(jì)念地

紅色教育基地：李大釗紀(jì)念館、潘家峪慘案遺址、喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址。

唐山境內(nèi)的清東陵是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑體系最完整的皇家陵寢，被列為世界文化遺產(chǎn)；還有長城關(guān)隘、景忠山、菩提島、金銀灘、李大釗紀(jì)念館及其故居等眾多人文自然景觀。

9. 河北有哪些紅色文化

答：一·天津方言

天津話是中國北方方言中的一種，流行于天津及其周邊地區(qū)。天津地區(qū)各處方言仍有些許區(qū)別。天津話以南開區(qū)的語音最為純正，南開區(qū)相當(dāng)于舊城里地區(qū)(也就是天津僅有的四條正南正北馬路：東馬路，南馬路西馬路和北馬路所圍起來的地區(qū))以及附近的南市地區(qū)和娘娘宮。中國人類學(xué)家李世瑜，在比較了天津話與周邊方言的特點后，認(rèn)為天津話是一個孤立的方言島，提出了“天津方言島”學(xué)說。即天津話不是由周邊的方言演變而成，而是被周邊相似方言包圍的，像一個孤島一樣的獨(dú)立的方言區(qū)。他通過實地考察發(fā)現(xiàn)，天津話與以宿州為中心的江淮平原地區(qū)的方言最為接近，并認(rèn)為，天津話脫胎于此。 蚌埠、鳳陽一帶方言只與天津話的陰平(一聲)都讀低平調(diào)，其他的音調(diào)都與天津話有差距，特別天津話是沒有入聲字，而蚌埠、鳳陽的方言都保存了許多入聲字。而宿州地區(qū)的方言則與天津話非常接近，李世瑜用天津話與當(dāng)?shù)厝藢υ捴校?dāng)?shù)厝松踔翛]能認(rèn)出李世瑜是外地人，可見其接近程度。

二·文物名勝

全市共有1處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、1處國家歷史文化名城、8處全國重點文物保護(hù)單位

國家重點風(fēng)景名勝區(qū)：盤山

國家歷史文化名城：天津

省級歷史文化名城：薊縣（1991年）

全國重點文物保護(hù)單位:

獨(dú)樂寺

義和團(tuán)呂祖堂壇口遺址

大沽口炮臺

望海樓教堂

天津利順德飯店舊址

南開學(xué)校舊址

天津廣東會館

天津勸業(yè)場大樓

天津市中國大劇院

西北角清 真大寺

三·曲藝文化

1.相聲

相聲是北方曲藝曲種。以語言為主要表演手段的喜劇性藝術(shù)。在相聲形成中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為其藝術(shù)特色，以“說、學(xué)、逗、唱”為藝術(shù)手段。語言明快幽默，模仿維妙維肖，諷刺犀利辛辣。相聲一般由“墊話兒”、“瓢把兒”、“活”、“底”等部分組成，表演形式有單口、對口、群口三種。單口由一位演員表演，講述笑話。對口由兩位演員出臺，一問一答。群口又稱“群活”，由三人以上演員表演。

天津是培養(yǎng)相聲名家的搖籃。最早相聲演出在清末。20年代，天津相聲進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，津京兩地相聲演員頻繁往來，許多相聲演員在天津演紅后，又赴全國各地。光緒初年，北京藝人玉二福來津長期演出。清末民初，在北京揚(yáng)名的相聲演員有“八德”：裕德龍、馬德祿、李德錫、焦德海、劉德志、張德泉、周德山、李德祥。他們都曾來津演出。天津的著名相聲演員有李德錫(藝名萬人迷，有“滑稽大王”之稱)、張壽臣(有“幽默大師”之稱)、馬三立、侯寶林、常寶堃(藝名小蘑菇)、郭榮起、常寶霆、蘇文茂、劉文享、高英培、馬志明、李伯祥、魏文亮等。相聲傳統(tǒng)曲目有300余段。

2.評書

曲藝曲種。形成于清初，第一代藝人為王鴻興，所傳弟子為“三臣”、“五亮”。“三臣”指安良臣、鄧光臣、何良臣。“五亮”不詳。評書只說不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染氣氛。評書藝術(shù)以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)取勝，一部長篇包括幾個“柁子”(段落)，一個柁子可分為幾個“梁子”(故事)，一個梁子又分為若干“和子”(懸念)。

說書技巧主要有四種：一是“開臉兒”，表現(xiàn)生動具體的人物形象；二是“擺砌末”，描述人物活動環(huán)境；三是“賦贊”，贊美人物或景物；四是“垛句”，也稱“串口”，夸張地描繪人物、景物及事件。這些技巧，是用以烘托氣氛，給聽眾留下深刻印象。說書時，以說書人口氣敘述的，叫“表”，摹擬書中人物音容笑貌的，叫“白”，評說書中人物作為的，叫“評”。天津評書藝人有王致久、張杰鑫、常杰淼、陳士和、姜存瑞等.

3.單弦

清乾隆年間起源于北京，因演唱時用八角鼓擊節(jié)，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。單弦為聯(lián)曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數(shù)唱和若干曲牌，現(xiàn)通常結(jié)構(gòu)為岔曲頭和若干曲牌。早期單弦演員來自北京。建國前，三大流派的創(chuàng)始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺上。40年代，天津單弦演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨(dú)特風(fēng)格的演唱藝術(shù)。

4.天津快板

本世紀(jì)50年代形成，是天津業(yè)余演員改革、發(fā)展天津時調(diào)大數(shù)子的結(jié)果：去掉了大數(shù)子的前兩句靠山調(diào)慢板，豐富了伴奏音樂。演出時，演員手持節(jié)子板數(shù)敘，唱調(diào)幾言皆可，上、下句子要求對仗，對尾字的要求押韻即可，全篇既可一轍到底，也可用花轍。自由活潑，頗富韻律。伴奏樂器為大三弦和揚(yáng)琴等。曲目多為反映現(xiàn)實生活的短篇。

5.西河大鼓

前身為清代中葉流行于河北省中部的弦子書和木板大鼓。后經(jīng)河北省高陽縣藝人馬三峰創(chuàng)新使這一曲種日趨成熟。20年代初，在津被正式定名為西河大鼓。西河大鼓為一人站演，說唱并重，演員自擊鼓板，唱詞為七字句和十字句，層板腔體，有三種板式。說唱語言保有冀中方言俗語，唱腔樸實，曲調(diào)明快。20-30年代西河大鼓的幾個主要流派為朱(化麟)派、王(振元)派、李(德全)派、趙(玉峰)派、馬(增芬)派。

天津還? ?兩個西河大鼓藝術(shù)世家：郝家(郝英吉、郝慶軒、郝艷霞、郝秀潔等)、田家(田士杰、田起山、田蔭亭等)。著名演員還有王艷芬、艷桂榮、陳鳳云等。

10. 河北紅色根據(jù)地有哪些地方

河北省

西柏坡是1948年5月成為革命根據(jù)地的。

1948年5月，中共中央、中國人民解放軍總部移駐這里并召開了具有偉大歷史意義的七屆二中全會，這個山村成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民和解放軍與國民黨進(jìn)行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，創(chuàng)建新中國的指揮中心。

西柏坡被選為解放全中國、籌備新中國的指揮中心，不僅有其得天獨(dú)厚的地理條件和自然環(huán)境，而且有多年來建立起來的革命基礎(chǔ)和政治優(yōu)勢。平山縣革命發(fā)動較早，大革命時期就建立了共產(chǎn)黨的組織，到1946年，全縣黨支部為608個，共產(chǎn)黨員由1931年的60人發(fā)展到19,535人，人民群眾聽黨的話，群眾基礎(chǔ)較好。自抗日戰(zhàn)爭以來，平山縣為晉察冀和晉冀魯豫邊區(qū)兩大根據(jù)地所環(huán)抱。平山縣是晉察冀邊區(qū)第四軍分區(qū)和第二軍分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地，中共中央北方分局、晉察冀邊區(qū)政府、晉察冀軍區(qū)等首腦機(jī)關(guān)也曾在這里居住長達(dá)三年半之久。

Hash:a46853aa17c153b40322abd749f22ac66daac965