首先要懂得什么是美學(xué)？

美學(xué)美起源于人類的原始信念，是人類的自我幻覺、自我想象的一種原始體驗。物質(zhì)世界在不斷的運動與變化，新物質(zhì)產(chǎn)生，舊物質(zhì)消亡，這是自然法則。從遠古到現(xiàn)今，原始體驗在人類活動歷史演變中，通過人類活動不斷的體驗與賦予某些事物特征美的概念，但這種賦予也不是對所有的事物都賦予，而是賦予那些與人性、道德、乃至人的本體等攸關(guān)的事物。

攝影與美之間美存在于人類的一切活動之中，這是一個不爭事實。然而，在攝影領(lǐng)域內(nèi)對美的認識還存在著一定的偏頗，有人認為攝影有了美的存在和追求美就是唯美主義。特別是對于在表現(xiàn)方面，美的表現(xiàn)力、藝術(shù)表現(xiàn)力等，這些詞語更是忌諱。甚至都回避這些用語；還有的認為：攝影就是對客觀事實的映現(xiàn)，是紀實性的，有美的存在就不是新聞攝影了等等。總之美的概念受到了不公證的待遇。從上述這些觀點來看，都是對攝影和美的實質(zhì)屬性理解的問題。

在攝影領(lǐng)域中，對美的存在何以懷疑？這實質(zhì)上是一個長久的誤會。這種誤會產(chǎn)生的根源就是：能否認識美的問題被當作能否認識美的普遍性的問題。對在攝影中美的存在認識性的懷疑，實在是由于沒有看到人類原始信念的實質(zhì)，而誤以為它直接地就在現(xiàn)實中，它就是現(xiàn)實本身，這種現(xiàn)實包含了攝影表現(xiàn)。大家清楚，美是人對一種事物的評判，評判基準是審美實踐積累的原型。

攝影與美存在的方式1、攝影藝術(shù)美是一種攝影語言的美。

攝影作品是攝影藝術(shù)美存在的方式和載體，就攝影作品而言，內(nèi)容和形式是構(gòu)成作品的兩個主要元素。攝影藝術(shù)的語言是由攝影的器材以及被拍攝物體的形、線、光、色等造型元素和攝影家對攝影語言所特有的掌握、組織能力綜合而形成的。各種再現(xiàn)于攝影作品中的美的信息，就是美的攝影藝術(shù)語言。

2、攝影藝術(shù)美最終是以物化的形態(tài)顯現(xiàn)在審美主體面前。攝影是減法，要達到的目的是“照一個很美的人或物”而不是“很美的照一個人或物”。

因此，美又是感知的，而感知則體現(xiàn)在每個人之中。由于人與人之間的感知差異。從而產(chǎn)生了對美的認識上的差異。表現(xiàn)在對攝影圖片的評判上，如對一幅圖片的評價：有的人認為具有審美價值；則有的人認為缺少審美價值。有的人認為是佳作；則有的人認為是一般。

結(jié)論：產(chǎn)生以上的原因，主要是來自人本身的社會實踐所產(chǎn)生的文化意識。缺乏某種文化意識的人，就不可能的審美實踐中感知美的深層意義和美的存在。甚至出現(xiàn)評判錯亂性，背離了人類追求美的總體性。誠然，文化意識是產(chǎn)生人與人之間審美心里差異性的根源。

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