導(dǎo)讀：衡山馬跡方廣寺景區(qū)開發(fā) 湖南衡山方廣寺在哪個峰下 1. 湖南衡山方廣寺在哪個峰下 2. 衡山南岳寺 3. 衡山方廣寺圖片 4. 湖南省衡山南岳白云寺 5. 衡陽方廣寺 6. 湖南衡山什么寺

1. 湖南衡山方廣寺在哪個峰下

祝融峰是自然山體，不是建造的。

　　祝融峰位于湖南省東部中間的南岳衡山，北緯27°18′6″，東經(jīng)112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高聳云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景點包括老圣殿、上封寺、望月臺、南天門、會仙橋等景點，是一個以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區(qū)。每年數(shù)以百萬計的游客來此觀日出，看云海，賞雪景。“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里”，“祝融峰之高”被譽(yù)為“南岳四絕”之首。

　　南岳諸多景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇，歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗巖裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側(cè)，奇石堆疊，聳出十余丈，成為峰頂最高點。峰腰到峰麓，松杉環(huán)繞，郁郁蔥蔥，深綠無際。在峰麓通過喜陽峰的路側(cè)，還有一片常綠闊葉林，學(xué)名“多脈青岡林”，綠葉成陰，碧濤滿耳，經(jīng)風(fēng)撲衣，理引人興起“五岳獨秀”的一種感覺。登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱“五龍捧圣”。

2. 衡山南岳寺

貴陽山還是很多的，貴陽比較出名的山有：東山、南岳山、黔靈山、百花山、獅子山、云霧山、黃豆山等。

南岳山在貴陽城南，山頂有天然坪臺，名“仰天坪”。來到山頂，不但可以和云聊天，與飛鳥對話，還可以一覽貴陽全景。清人慶昀游南岳時有詩留存：“幾聲斷雁孤云外，十萬人家一掌中。遙見寺門深箐里，鐘聲敲破夕陽紅。”一個美好的秋日，云近天高，遙遠(yuǎn)的天空有聲聲雁鳴劃過，其中有一朵白云留戀著塵世的繁華和人間的美好不忍離去；從山頂上看去，可見貴陽城中人家，生活氣息撲面而來。目光順著漸行漸遠(yuǎn)的腳印延伸，南岳寺隱約在深幽的叢林中；陣陣的晚鐘和輕風(fēng)傳來，那響聲似乎已把夕陽震碎，將貴陽籠罩在誘人的碎金之中。

黔靈山為“黔南第一山”，坐落在中心城區(qū)云巖，和南岳山迎面相望。山明水秀，古寺幽林，充滿著佛光正氣。從山頂遠(yuǎn)眺，城在山中，山? ?城中，樹在云中，人在畫中。更為特別的是，不知什么時候，一群圣泉靈猴就落腳于此。至今，山中靈猴遍布，它們和山上行走的貴陽男女老少和諧相處。在山麓黔靈湖旁邊廣場上，伴隨著各種鳥鳴，早晚的廣場舞和中場的合唱團(tuán)，讓這座城市充滿了無窮的歡樂與歌聲。

南岳山、黔靈山是貴陽的主山，它們團(tuán)結(jié)著周邊的大小山頭，把貴陽城圍得只剩下清風(fēng)和涼爽。過去的貴陽，中心噴水池就叫“黑羊箐”，傳說當(dāng)時有偌大的竹林生長，古稱“筑（竹）城”，便是因為“黑羊箐”的竹子。現(xiàn)在竹林沒有了，但在城市的中心建有一座偌大的筑城廣場，標(biāo)志便是用竹子做的象征民族團(tuán)結(jié)的“蘆苼”。向遠(yuǎn)處看，山還在，林還茂，水還綠，“上有天堂，下有蘇杭，氣候宜人數(shù)貴陽”。愛好純凈空氣的人們，沒有理由拒絕在貴陽留連。

貴陽是令人留戀的地方，心學(xué)大師王陽明在貴陽城郊龍崗山悟道后，講學(xué)于貴陽，在此修身修心。今陽明祠就在扶風(fēng)山上，而扶風(fēng)山之主山東山乃是貴陽文化名山。此山有眾多前人摩崖石刻，其中，“知行合一”“為善最樂”最能代表貴陽的山、貴陽的人、貴陽的精神。

3. 衡山方廣寺圖片

奇妙之處在于藏經(jīng)殿的“秀”。 參考資料如下： 南岳四絕是：“祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇”。衡山又南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡山縣。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。衡山的煙云可與黃山媲美。游人在山上，忽然云霧起，轉(zhuǎn)眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團(tuán)團(tuán)煙霧籠罩住，漸漸隱去身影，游人 自己也感到像在騰云駕霧，只 覺得一縷縷、一團(tuán)團(tuán)的青煙白氣，蕩于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都未捉到。突然，一陣清風(fēng)拂面而過。風(fēng)過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠(yuǎn)處的山峰清晰可辨了。　　衡山山勢雄偉，綿延數(shù)百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。南岳四絕是：“祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇”。 登衡山必登祝融　　登衡山必登祝融。古人說：“不登祝融，不足以知其高”唐代文學(xué)家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見 輕煙里。”這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙云的美妙。傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發(fā)明取火以后，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月臺，在無云的 夜晚，到這里賞月，別有一番美景。峰上 還有觀日臺，是看日出奇景好地方。 　　山上寺廟很多，著名的有福嚴(yán)寺、南臺寺、藏經(jīng)殿、方廣寺。福嚴(yán)寺規(guī)模很大，稱為“南山第一古剎”，寺右有一株1400余年的銀樹，樹干粗壯，樹葉繁盛。南臺寺建于六朝，到現(xiàn)在已有1400多年。日本佛都曹洞宗視南臺寺祖庭。藏經(jīng)殿因明太祖賜大藏經(jīng)一部存放于此，故名藏經(jīng)殿。其周圍層巒疊，古木參天，景色秀麗，附近有錢樹、同根生、邊理枝等奇樹以及允亭、梳妝臺、釣魚臺等古跡。“藏經(jīng)殿之秀”為南岳四絕之一。方廣寺處于南岳峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃， 南岳廟 因而有“方廣寺之深”的說法。 規(guī)模宏大的南岳廟 　　但是，南岳最大的寺廟是位于衡山腳下的南岳廟。它規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，占地面積多 達(dá)98500平方米，在南方一帶也是數(shù)一數(shù)二的大廟。南岳廟始建于唐，歷代進(jìn)行重建、擴(kuò)建，規(guī)模不斷擴(kuò)大。現(xiàn)存建筑是清代重修的。整個殿高22米，莊嚴(yán)肅穆，氣勢雄渾。殿9進(jìn)，包括有正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建筑。正內(nèi)有“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南72根石柱，象征著衡山七十二峰。正殿中央供奉著岳廟以總體布局完整著稱。 有什么問題可以追問我。覺得好請及時采納，多謝哦。

4. 湖南省衡山南岳白云寺

我很高興地停下腳步仔細(xì)聽，

1、原文：至正二十二年九月九日，積霖既霽，灝氣澄肅。予與同志之友以登高之盟不可寒也，乃治饌載醪，相與指天平山而游焉。

山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見，作泠泠琴筑聲。予欣然停輿聽，久之而去。至白云寺，謁魏公祠，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠孥撐拄，不可名狀。

復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，線脈索絡(luò)，下墜于沼，舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉同。草木秀潤，可蔭可息。過此，則峰回磴盤，十步一折，委曲而上，至于龍門。兩崖并峙，若合而通，窄險深黑，過者側(cè)足。

又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋。既入，則凜然若將壓者，遂相引以去。至此蓋始及山之半矣。

乃復(fù)離朋散伍，競逐幽勝，登者，止者，哦者，憊而喘者，恐而眺者，怡然若有樂者，悵然俯仰感慨若有悲者：雖所遇不同，然莫不皆有得也。

予居前，益上，覺石益怪，徑益狹，山之景益奇，而人之力亦益以憊矣。顧后者不予繼，乃獨褰裳奮武，窮山之高而止焉? ??其上始平曠，坦石為地，拂石以坐，則見山之云浮浮，天之風(fēng)颼颼，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若舉，泊乎若休，然后知山之不負(fù)于茲游也。

既而欲下，失其故路，樹隱石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅叢筱之間。時日欲暮，大風(fēng)忽來，洞谷唅呀，鳥獸鳴吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者聞之，遂相導(dǎo)以出，至白云亭，復(fù)與同游者會。眾莫不尤予好奇之過，而予亦笑其惟怯頹敗，不能得茲山之絕勝也。

于是采菊泛酒，樂飲將半，予起，言于眾曰：“今天下板蕩十年之間諸侯不能保其國大夫不能保其家奔走離散于四方者多矣而我與諸君蒙在上者之力得安于田里撫佳節(jié)之來臨登名山以眺望舉觴一醉豈易得哉！然恐盛衰之不常，離合之難保也，請書之于石，明年將復(fù)來，使得有所考焉。”

眾曰：“諾!”遂書以為記。

2、譯文：至道元年，我寓住在湯陰。不多久，桂林有個叫惟深的和尚，從五臺山回來，承蒙他來見我，說：“從前您曾經(jīng)同我談?wù)撃显篮馍缴剿男忝溃呛献钚忝乐帲蝗缃裎业搅謶]，造訪天平山，探尋盡了那里的美景。縱觀那里的泉水奇石，超過衡山很遠(yuǎn)。”

我大吃一驚說：“我在湯陰居住了兩年，湯陰和林慮接境，平時從來沒聽見有人談起過天平山。現(xiàn)在先生您欺騙我，這是認(rèn)為我是魏地之人并且將要討好我嗎？”第二天，惟深和尚要離開，我趁機(jī)挽留他，說：“您昨天說的話如果真的不假，敢同我一起去游游嗎？”惟深說：“好。”

一開始我們從馬嶺進(jìn)入龍山，山間小路崎嶇難行，我覺得有點疲倦。又走了幾里，進(jìn)入龍口谷，山色相映，曲折四環(huán)，樹木蒼翠，我或環(huán)繞觀看，或俯視，或仰觀，竟忘記了旅途的勞頓。第二天，正午時抵達(dá)桃林村，原來這里才是山腳。

順著山勢繞回來，有一塊幾丈大的平地，叫槐林。我坐在石頭上，撫弄著山泉，不知不覺到了下午申時，在環(huán)翠亭上休息，環(huán)顧四周清秀脫俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走著，留戀忘歸。傍晚時，到了明教院，當(dāng)晚住宿在連云閣。

第二天早晨，惟深邀約寺里的和尚契園跟著我們游賞。往東經(jīng)過通勝橋，到達(dá)蒼龍洞，又到菩薩洞；再往下朝南走，觀看長老巖、水簾亭，在山石鑿成的路徑上盤旋，往下鳥瞰白龍?zhí)?/a>后回來。

第二天，往西到長老庵游賞，往上觀看珍珠泉，穿過舞獸石，在道者庵休息后，往下到了忘歸橋，由山澗往回轉(zhuǎn)，又到昆閬溪、神仙獻(xiàn)花臺，在南邊和白龍?zhí)断鄷ｋp手攀援藤蘿到了西山，沿著樵徑小路，觀望風(fēng)云谷后回來。

第二天，契園請我們在佛殿的北邊吃飯，回頭看見周圍的峰巒，秀麗得像一座圍屏。契園說：“在東北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。”我說：“這些山大多像圍屏，為什么只有這座山峰得到? ?個名字啊？”

契園說：“它們出名的時間已經(jīng)很久了，都是已經(jīng)過世的師父們傳下來的。”在倚瓶峰的西邊有兩座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一個叫羅漢峰，上面有座居士壁：都因為它們所相像的得名。在六座山峰之外，在它南邊隱約可見的山峰，人們稱為撲豬嶺。

在它旁邊的叫熨斗峰。這些山峰都從茂密的樹林和高大松樹之間挺拔出來，陡峭的石壁有幾千尺高，它們互相環(huán)繞連接，險峻的山巖陡峭高峻，即使是善于繪畫的美術(shù)師也不能畫出這般美麗的圖畫。

我留在那里觀賞了一共五天，不想離開，才知道惟深的話沒錯。又感嘆這么多年的時間，距離我居住之處才百來里遠(yuǎn)，這么秀麗的景色，我居然沒聽見過，面對惟深真有一種羞愧的神色。

第二天我要離開這里，惟深和契園一再要我留下題幾個字。我害怕我的文才配不上這里秀麗的景色，不敢寫詩描繪，因而只好把這幾天中見到的情況記述下來。

5. 衡陽方廣寺

湖南人的祖先:不是楚國人,而是江西人

據(jù)曾國藩家譜記載,湘鄉(xiāng)大界曾氏(曾國藩一族)“遷湖廣始祖”是曾孟魯,于北宋雍熙年間(984—987年)從江西睦陂(今永豐縣坑田鄉(xiāng))遷居湖南纂溪(今茶陵縣西陽鄉(xiāng)),其子孫后來又遷居南岳衡山方廣寺、衡陽白果山等地(曾國藩

6. 湖南衡山什么寺

衡山（Mount Heng），又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺寺金剛舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主體部分介于北緯27°4′-27°20′，東經(jīng)112°34′-112°44′之間，呈東北—西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽縣樟木鄉(xiāng)，西起衡陽縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽市南岳區(qū)，長38千米，最寬處17千米 ，總面積640平方千米。

1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄；2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評為首批國家5A級旅游景區(qū)；2007年8月，衡山被列為國家級自然保護(hù)區(qū)。

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