導(dǎo)讀：衡山景點(diǎn)望日臺(tái)圖片 衡山望月臺(tái) 1. 衡山望月臺(tái) 2. 衡山望鄉(xiāng)臺(tái) 3. 衡山觀日臺(tái)和望日臺(tái) 4. 衡山觀日臺(tái)位置 5. 衡山望日臺(tái) 6. 衡山觀景臺(tái) 7. 望岳 衡山 8. 《望衡山》

1. 衡山望月臺(tái)

天臺(tái)峰又稱天臺(tái)正頂。海拔1306米，在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。因其峰頂有萬(wàn)佛寺、捧日亭，沿途寺廟多，風(fēng)景好，游人和香客都尊它為九華之首。“不上天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”，凡是上了九華街的人總想攀登天臺(tái)峰，以償?shù)欠逶鞓O、目盡萬(wàn)里的心愿。祝融峰位于湖南省衡陽(yáng)市北部的南岳區(qū)，北緯27°18′6″，東經(jīng)112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高聳云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景點(diǎn)包括老圣殿、上封寺、望月臺(tái)、南天門、會(huì)仙橋等景點(diǎn)，是一個(gè)以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區(qū)。每年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客來(lái)此觀日出，看云海，賞雪景。“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見不見輕煙里”，“祝融峰之高”被譽(yù)為“南岳四絕”之首天都峰位于黃山東南，西對(duì)蓮花峰，東連缽盂峰，與光明頂、蓮花峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”，意為天上都會(huì)，故取名“天都峰”。峰頂平如掌，有“登峰造極”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉漢斜臥，名“仙人把洞門”。

2. 衡山望鄉(xiāng)臺(tái)

《黃泉路》奈何橋上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前無(wú)對(duì)錯(cuò)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊會(huì)孟婆。《奈何橋》

（一）彼岸花鋪火照路，川江已見奈何橋。三生刻字石碑上，此恨誰(shuí)不嘆寂寥！ 百感交集昨日事，成灰萬(wàn)念淚如潮。風(fēng)云紫夢(mèng)塵煙逝，再上鄉(xiāng)臺(tái)望眼遙。（二）怎奈輪回終要過(guò)，茶湯一碗了前緣。魂?duì)繅?mèng)繞都相忘，愛恨情仇散作煙。 從此心中無(wú)苦痛，前塵似夢(mèng)已難圓。來(lái)生不若今生事，誰(shuí)與歸來(lái)共枕眠？（三）悠悠夢(mèng)里情思繞，寒月風(fēng)中上碧霄。回首時(shí)分終不悔，今生不過(guò)奈何橋！關(guān)于重慶豐都的奈何橋，有兩幅橋聯(lián)分別為：積德修行，奈河橋易過(guò)；貪心造孽，尖刀山難逃三步跨過(guò)奈河橋，知爾是善是惡；一氣走通金銀道，賜汝發(fā)福發(fā)財(cái)《竹枝詞》

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。望三生 一世巖石出，化作英雄冢，情意無(wú)可摧。二世磐石破，擺渡姻緣橋，鴛鴦兩雙飛。三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相隨。《三生石》

三生石上望三生，緣定三生載永恒。前世與誰(shuí)情繾綣？來(lái)生是否又相逢！今生夢(mèng)斷黃泉路，彼岸花前淚有聲。血色石前誰(shuí)名刻？鄉(xiāng)臺(tái)淚眼望幾層？旖旎夢(mèng)里戀今生，不羨神仙不慕僧。奈何橋上莫遠(yuǎn)走，相約轉(zhuǎn)世伴來(lái)生。悠悠往事隨風(fēng)過(guò)，脈脈柔情繞古藤。款款深情石上鑄，綿綿海誓伴山盟。彼岸花開開彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何橋頭空奈何，三生石上寫三生。《三生石》

三生石上望三生，流水年年江月橫。 　　　　曾是天家仙人客，只隨江流無(wú)痕跡。　　別來(lái)春月無(wú)數(shù)山，春江有水春江潸。　　春江山水難慰我，春月無(wú)邊空婀娜。　　我望遠(yuǎn)山數(shù)芳菲，遠(yuǎn)山望我似依稀。　　幾番追光春愁盡，一瞬年華相思引。　　金烏流火只無(wú)名，魂隨汗發(fā)何其輕。　　時(shí)來(lái)秋風(fēng)勾葉落，秋風(fēng)蕭殺只漠漠。　　莫道紅葉好相思，無(wú)數(shù)相思難載詞。　　思來(lái)飛雪似可待，落紅紛紛無(wú)人采。　　蒼山可憐白云深，戚戚無(wú)聲恨無(wú)心。　　死去來(lái)生猶不易，別是春風(fēng)又一夕。　　三生石上三生緣，底事年年不見還？　　只今風(fēng)做三生石，生生相望不相識(shí)。

3. 衡山觀日臺(tái)和望日臺(tái)

南岳衡山又稱壽岳衡山，是佛教圣地，每年的7-9月是南岳衡山看日出的黃金時(shí)期，

南岳衡山風(fēng)景區(qū)觀日出的最佳地址位于山頂?shù)耐张_(tái)。

因?yàn)槿粘銮昂蟮臍鉁乇绕綍r(shí)的普通氣溫要低，即使在夏秋季節(jié)也應(yīng)該預(yù)備外套防寒。從半山步行登山需要 2-3個(gè)小時(shí)到望日臺(tái)，從山底步行則需要5個(gè)小時(shí)左右。日出旺季，半山腰-南天門的索道凌晨4點(diǎn)開始運(yùn)營(yíng)。南天門-望日臺(tái)還有3公里的路程是需要徒步的。

南岳衡山日出日落時(shí)間表：

一月：日出時(shí)間6:45，日落時(shí)間17:13；

二月：日出時(shí)間6:25，日落時(shí)間17:32；

三月：日出時(shí)間6:03，日落時(shí)間17:54；

四月：日出時(shí)間5:39，日落時(shí)間18:19；

五月：日出時(shí)間5:18，日落時(shí)間18:39；

六月：日出時(shí)間5:07，日落時(shí)間18:50；

七月：日出時(shí)間5:12，日落時(shí)間18:46；

八月：日出時(shí)間5:29，日落時(shí)間18:29；

九月：日出時(shí)間5:52，日落時(shí)間18:05；

十月：日出時(shí)間6:16，日落時(shí)間18:41；

十一月：日出時(shí)間6:38，日落時(shí)間18:07；

十二月：日出時(shí)間6:50，日落時(shí)間18:10；

4. 衡山觀日臺(tái)位置

1、來(lái)到景區(qū)，首先看到的是山下的“南岳廟”，作為本次衡山心愿之旅的首站，當(dāng)然是非去不可了。

2、西游記水簾洞的拍攝地就是衡山“水簾洞”。它被譽(yù)為南岳四絕之一，親身感受一下，絕對(duì)是妙不可言。

3、祝融峰上“祝融殿”，讓你體驗(yàn)一覽眾山小的絕美之地。值得一提的是，祝融殿的開放時(shí)間視季節(jié)不同而不同，，沒(méi)到時(shí)間只能在殿外等候。

4、衡山看日出最佳地點(diǎn)【觀日臺(tái)】。

5、麻姑仙境。相傳是麻姑元君給魏夫人祝壽的地方。那一池清水，加上周圍郁郁蔥蔥的大樹，實(shí)為佳境。

5. 衡山望日臺(tái)

遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。001 回雁峰 斗雞巷 回雁峰乃衡山一峰002 德敷上下 道貫古今 湖南衡山丹霞寺003 六朝古剎 七祖道場(chǎng) 湖南衡山福嚴(yán)寺（南岳系祖庭）——懷讓004 山矗天止 云起峰流 衡山：祝融峰 005 望衡九面 瞰郭萬(wàn)家 岳麓山：望湘亭006 寅賓出日 峻極南天 衡山：祝融峰望日臺(tái)007 放眼愁天壓 低頭覺(jué)地空 衡山：祝融峰 008 高無(wú)見頂相 明不借他光 湖南衡山福嚴(yán)寺后山“極高明”石壁009 一日無(wú)心出 群山不敢高 ——蕭髯公題山東泰山絕頂亭010 記跡形骸以外 寄跡山水之間 衡山：藏經(jīng)殿

6. 衡山觀景臺(tái)

天柱山不坐索道徒步要4到5個(gè)小時(shí)左右。

天柱山從南門開始步行登山，不坐纜車，全程徒步，到主峰的觀景臺(tái)，要4到5個(gè)小時(shí)左右。

天柱山風(fēng)景區(qū)，位于安徽省安慶市潛山縣境內(nèi)，為古皖文化薈萃地，有“江淮第一山”、“古南岳”之稱，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家級(jí)森林公園，以雄奇靈秀的山水、令人贊嘆的文化、爭(zhēng)奇斗艷的花卉和四季宜人的氣候，成為馳名中外旅游觀光的勝境。

7. 望岳 衡山

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。

造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。

杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱 宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。

8. 《望衡山》

南岳也就是衡山，關(guān)于衡山的詩(shī)句如下：

1、《衡山》宋代：黃庭堅(jiān)

原文：

萬(wàn)丈融峰插紫霄，路當(dāng)窮處架仙橋。

上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙。

原文：萬(wàn)丈的高峰直插云霄，在沒(méi)有路的地方架起橋梁。向上看可以近距離看星辰，向下看紅塵世界又是這么遙遠(yuǎn)。

2、《登衡山宿上封寺祝融峰》宋代：柴元彪

原文：

歷井捫參上祝融，半空煙靄數(shù)聲鐘。

地連云漢九千丈，天柱東南七十重。

譯文：離參、井兩星宿非常近，半空中全是煙靄，聽見數(shù)聲鐘聲。地下與相隔九千丈，在東南方向還有七十重山。

3、《望衡山》唐代：劉禹錫

原文：

東南倚蓋卑，維岳資柱石。

前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥翮。

譯文：東南方向依著高山，是南岳的柱石。以前是祝融居住的地方，天上有朱鳥在展翅。

4、《題衡山縣驛》宋代：李曾伯

原文：

平生足始涉南方，邸舍稀疏驛路長(zhǎng)。

尚隔三州才嶺峰，更行幾日是瀟湘。

譯文：這一生第一次踏足南方，房屋稀疏道路非常遙遠(yuǎn)。還隔了三州才到嶺峰，還需要多久才能到瀟湘。

5、《步入衡山》宋代：范成大

原文：

應(yīng)有人家往隔溪，綠陰亭午但聞雞。

松根當(dāng)路龍筋瘦，竹筍漫山鳳尾齊。

譯文：應(yīng)該有人家往在溪邊上，在中午綠陰亭里聽到雞叫聲。松根橫在路上好像龍筋一樣，竹筍漫山遍野地生長(zhǎng)。

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