導(dǎo)讀：衡陽石鼓書院附近有什么好玩的地方 介紹我的家鄉(xiāng)衡陽石鼓書院 1. 介紹我的家鄉(xiāng)衡陽石鼓書院 2. 衡陽石鼓書院門票價(jià) 3. 湖南衡陽的書院 4. 湖南衡陽石鼓書院圖片 5. 衡陽石鼓書院簡(jiǎn)介 6. 贊美衡陽石鼓書院的詩 7. 衡陽石鼓書院好玩嗎 8. 衡陽石鼓書院對(duì)聯(lián)

1. 介紹我的家鄉(xiāng)衡陽石鼓書院

石鼓書院，位于湖南省衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年歷史。

1944年7月，石鼓書院在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中毀于日軍炮火。2006年，衡陽市人民政府恢復(fù)清代格局，重建石鼓書院。

2. 衡陽石鼓書院門票價(jià)

石鼓書院的三大功能為講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。

3. 湖南衡陽的書院

衡陽石鼓書院與睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱全國(guó)四大書院。 石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200年的歷史。原址在衡陽石鼓山，時(shí)衡州名士李寬在石鼓山尋真觀旁結(jié)廬讀書，宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。二年（公元1035年），朝廷賜額“石鼓書院”。

4. 湖南衡陽石鼓書院圖片

石鼓書院(Shigu Academy)，位于湖南省中南重要城市衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，始建于唐元和五年(公元806年~公元820)，迄今已有1200余年歷史。

唐代處士李寬步李泌后塵奔南岳而來，見石鼓山林木蔥郁，湘江、蒸水、耒水三江環(huán)繞，遂結(jié)廬讀書其上，創(chuàng)建中國(guó)古代最早的書院，是謂石鼓書院之始建。

5. 衡陽石鼓書院簡(jiǎn)介

石鼓書院，是我國(guó)宋代四大書院之一，至今已有1200多年的歷史，是“湖湘文化”的重要發(fā)源地，國(guó)家級(jí)4A人文旅游景區(qū)。

石鼓書院兼講學(xué)、藏書、祭祀的三大功能，并延伸開展了“石鼓書院大講堂”、啟蒙學(xué)子開筆禮、傳統(tǒng)文化義務(wù)講解等系列文化推廣活動(dòng)。

石鼓書院在教學(xué)授徒中始終堅(jiān)持將儒家經(jīng)典與康濟(jì)時(shí)艱相結(jié)合，以義理之學(xué)育人，鑄成了鮮明的精神文化內(nèi)涵，那就是濟(jì)世恤民的強(qiáng)烈愛國(guó)情懷，并由此衍生出敢為人先的開拓精神，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神，明道義正人心的尚德精神，為有用之學(xué)的務(wù)實(shí)精神。

6. 贊美衡陽石鼓書院的詩

石鼓書院，位于湖南省中南重要城市衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，始建于唐元和五年（公元806年~公元820），迄今已有1200余年歷史。

石鼓書院八景：“東巖曉白，西豀夜蟾，綠凈蒸風(fēng)，洼樽殘雪，江閣書聲，釣合晚唱，棧道枯藤，合江凝碧。”

東巖曉白：石鼓山東西峭壁上，唐太守宇文炫分題“東巖”、“西谷”。東巖懸崖壁立，當(dāng)太陽初升之時(shí)，削壁沐日光呈金黃色，遠(yuǎn)望尤甚，故描繪此景為“東巖曉白”。

西豀夜蟾：西豀夜深人靜之時(shí)，便有蟾出現(xiàn)，與“東巖曉白”形成鮮明對(duì)照。

綠閣蒸風(fēng)：合江亭位于石鼓山北端，亦稱綠凈閣。合江亭下，深潭之上，有一石坪，寬約丈余，相傳為仙翁濯足處，石上仙跡依稀可辯。明朝時(shí)曾在石上修筑一亭，名為濯足亭。現(xiàn)今雨水激石，亭址俱廢。

洼尊藏雪：石鼓山下有怪石，外實(shí)中空，衡郡風(fēng)雅之士在石上刻“洼尊”二字(“尊”同“樽”，古代盛酒器具)。冬日雪后，石鼓山上上下下，積雪皆消融無跡，唯獨(dú)尊內(nèi)積雪經(jīng)冬不化，至春始融，為石鼓山第一奇景。

江閣書聲：石鼓乃為書院，讀書聲聲聲入耳，從閣樓當(dāng)中傳出，亦為一景也。

釣合晚唱：石鼓地處湘水和蒸水，夜幕之時(shí)，垂釣者倚坐船頭，小船隨波緩緩移動(dòng)，漁歌想起，打破暮色寧靜。

棧道枯藤：山上韓愈吟詠“綠凈不可唾”的合江亭右下，有一深潭，東可通汪洋大海，北可達(dá)南岳水簾洞。山上有古藤經(jīng)數(shù)百年成長(zhǎng)，沿江底爬行，由西岸牽至東岸。相傳明萬歷年間，曾有漁人潛至水底還見過。歲月悠悠，孤藤不知存否，也許仍? ?臥江底，也許已化龍飛去。

合江凝碧：石鼓山地處蒸水和湘水交合之后，清澈的江水緩緩流淌，放眼望去，如一塊碧玉。

7. 衡陽石鼓書院好玩嗎

石鼓書院坐落于湖南省衡陽市石鼓區(qū)，是湖湘文化的重要發(fā)祥地。它曾鼎盛數(shù)百年，聲名遠(yuǎn)播，在我國(guó)書院史、教育史和文化史上具有重要地位。

石鼓書院，是我國(guó)宋代四大書院之一，迄今約有1200年的文化它坐落在衡陽市城北蒸、湘、耒三水匯聚的石鼓山上。該山海拔69米，三面環(huán)水、四面憑虛，山上綠樹成蔭，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角，江面帆影漣漣，漁歌唱晚，自古有“石鼓江山錦繡華”之美譽(yù)。

8. 衡陽石鼓書院對(duì)聯(lián)

書院，作為中國(guó)教育史上一種獨(dú)具特色的學(xué)校教育制度，萌芽于唐，經(jīng)五代，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清。

書院最早現(xiàn)于唐朝。

書院最初為讀書的書樓。貞觀九年（公元635年）設(shè)于遂寧縣的張九宗書院為較早的私人書院。官立書院起初是中央政府官方修書、藏書、校書、偶爾也為皇帝講經(jīng)的場(chǎng)所，性質(zhì)為官署。開元六年（公元718年），玄宗下詔改東都洛陽“乾元殿”之名為“麗正殿”（又名麗正修書院、麗正書院）。開元十三年（公元725年），再下詔改“麗正殿”為“集賢殿”（又名集賢殿書院、集賢書院）。

公元907年唐朝滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入“五代十國(guó)”分裂時(shí)期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，中國(guó)開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院。“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，中國(guó)古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應(yīng)運(yùn)而生。

我國(guó)“四大書院”為“應(yīng)天書院（今河南商丘睢陽區(qū)南湖畔）、岳麓書院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）”。

此后，這四個(gè)書院被合稱為中國(guó)“四大書院”。

幾大書院雖然相距甚遠(yuǎn)，除了應(yīng)天書院處于鬧市，其它三個(gè)書院都是依山而建、綠樹環(huán)繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。

中國(guó)古代四大書院——岳麓（lù）書院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。

這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會(huì)覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本。

單就清季以來，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟(jì)、程潛等，那一個(gè)不是一等一的杰出人物？

中國(guó)古代四大書院——白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。

此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在讀書臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時(shí)，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。

書院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。

這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

? ?國(guó)古代四大書院——嵩（sōng）陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。

嵩陽書院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振。

北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

嵩陽書院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言，而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。

大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有許多地方。

例如，位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭；和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅——君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

中國(guó)古代四大書院——應(yīng)（yīng）天書院

應(yīng)天書院的前身是后晉時(shí)楊愨（què）所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。

公元1009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時(shí)，又于公元1043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。

后該書院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴(kuò)展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí)。

朱熹、張栻并稱南宋“東南三賢”的理學(xué)家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出，河南應(yīng)天書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院當(dāng)屬“天下四大書院”。南宋另一位著名學(xué)者王應(yīng)麟撰《玉海》附和呂祖謙的說法。宋末著名學(xué)者馬端臨撰寫的《文獻(xiàn)通考·職官考》中，也采用了呂祖謙的說法。

馬端臨撰寫的《文獻(xiàn)通考·學(xué)校考》中，作了改動(dòng)，列石鼓書院而去嵩陽書院。以應(yīng)天書院、岳麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院為“天下四書院”。

南宋文學(xué)家范成大在其《驂鸞錄·衡山記》一書中，把山東徂徠書院、江蘇金山書院（又稱茅山書院）、湖南石鼓書院和岳麓書院并稱為“天下四書院”。?徂徠和金山創(chuàng)辦時(shí)間較晚，地位以及影響力也不如上述其它書院。徂徠書院的創(chuàng)辦人石介求學(xué)畢業(yè)于應(yīng)天書院，《驂鸞錄·衡山記》中卻沒有應(yīng)天書院。此說法僅為一家之言。

在歷史教學(xué)中，最為出名的便是南宋著名的學(xué)者朱熹在這里廣教學(xué)子，傳義授業(yè)，除此之外，白鹿洞書院還藏有唐宋時(shí)期著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)等人的手書碑拓，還有唐伯虎和八大山人的經(jīng)世畫作。

現(xiàn)如今的白鹿洞書院不僅是全國(guó)文物保護(hù)單位，更是一處國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，可以說白鹿洞書院是一座集自然風(fēng)光、文化文物傳承于一體的歷史名書院，因此，它享有“海內(nèi)書院第一”的盛贊。

文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍

Hash:fb5427242499ed4ed22e0d954399fe8c0cec6c70