導讀：文創(chuàng)產(chǎn)品景區(qū)合作 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式 1. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式 2. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)方案 3. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式分析 4. 文創(chuàng)產(chǎn)品帶動旅游 5. 文創(chuàng)產(chǎn)品的合作伙伴 6. 文創(chuàng)產(chǎn)品合作方案 7. 文創(chuàng)旅游產(chǎn)品如何開發(fā) 8. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式有哪些 9. 旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方案 10. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式怎么寫

1. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式

本次活動標志著“文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)”展銷活動正式啟動，省文化和旅游廳為泰山景區(qū)、天下第一泉風景區(qū)、黃河口生態(tài)旅游區(qū)、蓬萊閣旅游區(qū)、青州古城旅游區(qū)、華夏城旅游景區(qū)、沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)、螢火蟲水洞?地下大峽谷旅游區(qū)等8家第一批“文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)”單位授牌。

活動還發(fā)布了“齊魯文創(chuàng)+”平臺，該平臺將創(chuàng)建統(tǒng)領全省的文創(chuàng)品牌活動，搭建全產(chǎn)業(yè)鏈一體化的文創(chuàng)研發(fā)平臺，構(gòu)建線上線下全渠道的文創(chuàng)銷售體系，充分發(fā)揮“齊魯文創(chuàng)+”的賦能作用，促進文創(chuàng)產(chǎn)品落地轉(zhuǎn)化，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來更多價值。

2. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)方案

傳統(tǒng)的旅游行業(yè)要想破局勢必要發(fā)展線上業(yè)務，VR旅游就是一個不錯的選擇。隨著未來5G的發(fā)展，VR旅游需求量也在逐步增加。

VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)的逐漸成熟，它與旅游的聯(lián)系也日益密切，VR主題樂園、VR體驗店、VR景區(qū)、VR文旅文創(chuàng)正在旅游市場興起，VR+旅游（景區(qū)景點）的結(jié)合也將成為未來旅行的重要發(fā)展方向。

3. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式分析

1、剪紙與旅游特色服裝相結(jié)合。現(xiàn)在的旅游景點都出售具有當?shù)靥厣姆b。如今的服裝時尚潮流中，在服裝上運用剪紙元素的范圍也越來越多了，不單單是只專注于傳統(tǒng)的服裝上，伴隨著剪紙這一門藝術(shù)不斷的發(fā)展，很多服裝設計師會采用具有傳統(tǒng)中國特色的剪紙元素在他們的服裝設計上，設計出匠心獨運，別具一格的佳作。如把喜上眉梢、富貴牡丹、蝶戀花、戲劇臉譜等許許多多的剪紙圖案裝飾在具有現(xiàn)代服飾上，形成頗具個性又不失時尚的風格氣質(zhì)。現(xiàn)在物質(zhì)越豐富人們對本民族文化的重視程度越高，民族特色的服飾會更受歡迎。如把剪紙的元素與中國的旗袍相結(jié)合，在韻味上更能體現(xiàn)出穿衣者的女性魅力以及高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)。

2、剪紙與旅游產(chǎn)品包裝相結(jié)合。一個好包裝帶來的價值往往是無法料及的。圖案紋飾在傳統(tǒng)剪紙中獨具特色，是表達人們視覺思維最直觀的一種方式，是現(xiàn)實與想象的統(tǒng)一。剪紙的圖案紋飾是約定俗成的結(jié)果，是民間藝術(shù)文化的代表，同時也是各民族共同的藝術(shù)文化的代表，它的內(nèi)容是豐富多彩的。像“四喜臨門”、“魚”、“喜鶴”、“仙鶴”等就是帶有特殊含義的圖形符號。這些富有特色的符號時常會被應用在月餅等一些中國傳統(tǒng)禮品的包裝上，且經(jīng)常會設計出五花八門的樣式，尤其是運用剪紙鏤空的方法，效果會更加生動，作品抽象并且蘊含了深厚感情的畫面能讓大家產(chǎn)生強烈的共鳴。

3、 剪紙與旅游建筑作品相結(jié)合。“源于生活，高于生活”是剪紙設計的靈魂。把剪紙作為元素和部件直接用于設計的建筑作品中。讓剪紙這一門高深的藝術(shù)以它的新鮮活潑，強大健壯的生命力融入進了具有現(xiàn)代氣息設計性質(zhì)的生活產(chǎn)品的許多方面。在采用中國傳統(tǒng)的民間剪紙符號和深厚的文化意蘊融入到作品當中，也賦予了作品一個全新的生命。將民間剪紙的元素以及它的表現(xiàn)方法運用到現(xiàn)代建筑設計中，不僅可以打破以前的視覺所看到的一切，還能夠在它現(xiàn)有的文化內(nèi)涵基礎上創(chuàng)建新的藝術(shù)語言。能夠讓建筑的視覺沖擊力變得更加強大，文化內(nèi)涵變得更加深厚，它所展現(xiàn)的內(nèi)容和思想的表達也會變得更加動人。旅游建筑設計產(chǎn)生的附加值也大大增加，建造出既美觀又實用的旅游建筑作品，也弘揚了剪紙的藝術(shù)魅力。

4. 文創(chuàng)產(chǎn)品帶動旅游

鄉(xiāng)村文創(chuàng)實際上是一種對鄉(xiāng)土文化再生產(chǎn)的過程，在工業(yè)化、城市化建設不斷深入的背景下，傳統(tǒng)工 藝失傳、傳統(tǒng)村落消失、農(nóng)業(yè)繼承人不足等問題紛紛顯現(xiàn)出來，這給農(nóng)村發(fā)展帶來了非常不利的影響。

而鄉(xiāng)村文創(chuàng)則能夠?qū)⑽幕瘎?chuàng)意融入到農(nóng)村產(chǎn)品的生產(chǎn)之中，提升村莊的品位，帶動鄉(xiāng)村休閑旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的農(nóng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而為農(nóng)村發(fā)展注入新的活力。

5. 文創(chuàng)產(chǎn)品的合作伙伴

阿那亞研學院，由阿那亞聯(lián)合北京高策房地產(chǎn)顧問有限公司（以下簡稱“高策顧問”）共同創(chuàng)辦，旨在搭建彼此分享與對話的平臺。高策顧問作為阿那亞初創(chuàng)期的戰(zhàn)略合作方，給予了阿那亞特別多的啟發(fā)、支持和幫助，一路并肩走來，始終是不離不棄的合作伙伴。

研學院位于青山周平設計的文創(chuàng)中心內(nèi)，以阿那亞的現(xiàn)實生活場景為依托，面向未來，聚焦“為人們提供美好生活方式”體系研究。

研學院成立初期，將為前來阿那亞考察的企業(yè)團隊，提供系統(tǒng)、深入的“考察交流營”課程安排，內(nèi)容包括實地體驗阿那亞環(huán)境，分享阿那亞的成長經(jīng)歷，以及通過與同業(yè)的深度交流與探討，共同構(gòu)建美好生活。

此外，阿那亞研學院還將開設“項目孵化工作營”，以一周左右時間，與來訪的企業(yè)團隊一起體驗工作、一起創(chuàng)意風暴，共同探討可執(zhí)行的項目解決方案。

隨著交流的深入，學院將匯集、提煉更多相關議題，并以此為基礎，定期推出系列專題課程，邀請更多行業(yè)、企業(yè)或個人參與，相互激發(fā)更多火花。未來，我們還將在“創(chuàng)造美好生活”這一大主題之下，組織跨行業(yè)論壇，為社會貢獻更多力量。

阿那亞研學院，不是象牙塔內(nèi)的學術(shù)機構(gòu)，也不是傳統(tǒng)課堂式的單方輸出，而是開放創(chuàng)新、沒有邊界的生活方式研究平臺。在這里，擔任講師的除了村長馬寅和阿那亞高管，與阿那亞相關的不同合作機構(gòu)的有識之士，甚至阿那亞業(yè)主，也都將是分享者與參與者。

6. 文創(chuàng)產(chǎn)品合作方案

在文化產(chǎn)品上下功夫，創(chuàng)新，創(chuàng)優(yōu)，發(fā)展更多產(chǎn)品

7. 文創(chuàng)旅游產(chǎn)品如何開發(fā)

案例分析

1.案例概述：

為了拉近和普通民眾距離，讓更多的年輕人了解，并走進世界的視野。故宮近年推出了眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

故宮博物館借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的平臺，將其所擁有的優(yōu)秀文化資源與公眾分享。故宮博物館與阿里巴巴簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，共同打造文創(chuàng)線上平臺，宮博物館率先在“文創(chuàng)中國”平臺上線400個文物IP（版權(quán)形象或故事）。

在天貓和阿里旅行平臺開設的故宮官方旗艦店，包含出版、文創(chuàng)、票務三個部分，全面反映了故宮服務以及文創(chuàng)的綜合風貌。并且與騰訊創(chuàng)新大賽的兩項賽事‘表情設計’和‘游戲創(chuàng)意’開展合作，開放了一系列經(jīng)典IP。

故宮與騰訊，阿里達成戰(zhàn)略合作，雙方將在社交平臺，泛娛樂及VR/AR等方面進行合作，深度挖掘故宮的IP價值。故宮博物館與阿里合作的故宮博物院官方旗艦店，其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟發(fā)展很好，一年的文創(chuàng)產(chǎn)品營業(yè)額超過了10億元。

此外，由故宮和中央美院等合作方聯(lián)合推廣的幾款故宮系列app也有很大的反響。其中，口碑最好的兩款屬于“每日故宮”和“雍正美人圖”了。同時，《國家寶藏》等綜藝節(jié)目，以及《我在故宮修文物》等紀錄片可觀的收視率和爆棚的口碑，無不驗證著人們是愿意為文化消費買單的事實。這正給故宮帶來了弘揚民族文化、拉近的時代機遇。

2.案例的成功之處：

博物館有極豐富的文物和文化資源，博物館文化產(chǎn)業(yè)在如何能更好地履行公益性事業(yè)的文化職能，又更多地承擔社會責任的問題上都做了很多的實 踐，不同主體在博物館文化產(chǎn)業(yè)運營、發(fā)展思路、營銷方式等方面都做了諸多探討和嘗試。轉(zhuǎn)型之路映射產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，轉(zhuǎn)型成功的經(jīng)驗對博物館和企業(yè)會有所啟鑒，而如今其建立文創(chuàng)設計產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的理念，及以互聯(lián)網(wǎng)+為出發(fā)點建立大數(shù)據(jù)環(huán)境下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)云設計平臺的構(gòu)想相信也能為業(yè)界帶來新視角、新思路。而且，圖片的字，呵呵

想要產(chǎn)品承載的文化被認可接受，最需要的是獲得消費者的共鳴，這就必須要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，進而將其融入產(chǎn)品。北京故宮發(fā)掘現(xiàn)代人對古代印象中的亮點，并將其融入到現(xiàn)代人的生活需求中，現(xiàn)代功能加上傳統(tǒng)文化，才能能好的呈現(xiàn)其個性化的文化內(nèi)涵，激發(fā)現(xiàn)代人的共鳴，滿足現(xiàn)代人的情感體驗。還有一系列宮廷表情包，引起的狂潮。故宮博物院巧妙的借助流行元素，將博大精深的故宮文化變得更接地氣，這樣創(chuàng)意的想法，為故宮吸引了大量的游客。

文創(chuàng)產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)思維模式的碰撞，符合現(xiàn)代網(wǎng)絡科技發(fā)展的要求，同時，博物館的市場化運作也是滿足了消費者日益增長的物質(zhì)文化需求。故宮博物院院長單霽翔曾表示，以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識性、藝術(shù)性，但是由于缺少趣味性、實用性、互動性而缺乏吸引力，與大量社會民眾消費群體，特別是年輕人的購買訴求存在較大距離。現(xiàn)在正在逐漸轉(zhuǎn)變，吸引了大量的消費者。

因而以商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代營銷手段，將故宮所代表的中華文化融入當代生活，滿足人民群眾日益高漲的精神文化消費，是故宮文創(chuàng)一直致力于的發(fā)展方向。

3.不足之處：

首先，文創(chuàng)面不夠廣，還有可開發(fā)的方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務等方面的創(chuàng)意群體。故宮文創(chuàng)還可以向多方面、多角度發(fā)展。

其次，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家和地區(qū)相比還有很大的差距，問題也較多，尤其是文化創(chuàng)意設計水平較低，缺乏設計創(chuàng)意和有效的設計思路。旅游者在旅游活動中更加注重特色化、可參與性和文化性。

對于故宮文物中的文化含義在轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐窌r很難完全轉(zhuǎn)移進去并表達出來，而且對于文化創(chuàng)意的深度提煉，極其考驗設計師的能力。有的文化產(chǎn)品并不能完全表達出文物本身的文化內(nèi)涵，有的消費者也沒有真正的了解其文化內(nèi)涵，不能很好的帶動傳統(tǒng)文化的傳播及其影響。

4.可開發(fā)空間：

擴展文創(chuàng)面，包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務等方面，向各個不同的方向發(fā)展，創(chuàng)造更多的發(fā)展機遇。在文創(chuàng)開發(fā)空間上有更多可開拓的轉(zhuǎn)型之路。

把文創(chuàng)變成品牌，在注重品牌營銷的同事要重視品牌文化，品牌服務及其品牌效應，加大品牌宣傳力度，打造成功的故宮文創(chuàng)品牌。

8. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式有哪些

1.切合文化。如果做的是本地的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，要找到本地景區(qū)所傳達的文化，因為大部分游客都是奔著景區(qū)去的，所以復合當?shù)氐穆糜挝幕拍茏龀鲇斜就撂厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品。如果是做的全國的文旅產(chǎn)品，需要找到一個方向，例如宗教、歷史人物、農(nóng)耕文化，物以類聚，有相同信仰，或者認可你產(chǎn)品所提現(xiàn)出的文化的人，自然會買你的文旅產(chǎn)品。

2.包裝和推廣。在包裝上一定要多下功夫，不要網(wǎng)上找找模仿做，千篇一律，沒有創(chuàng)新是不行的。在推廣方面要有嚴謹?shù)奈淖置枋觯瑢I(yè)? ??要強并且切合產(chǎn)品所體現(xiàn)出的文旅文化。

3.文旅產(chǎn)品，從目前的市場來說主要做兩大塊，第一土特產(chǎn)，第二小擺件。一方水土養(yǎng)一方人，土特產(chǎn)不用說了是當?shù)氐奶厣灰星肋€是很好賣的。小擺件講究的是小巧玲瓏，觀賞性和實用性都具備。

9. 旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方案

光與鹽文創(chuàng)公司，即北京光與鹽文化創(chuàng)意有限公司，公司官方網(wǎng)站是http://www.thinkcard.com.cn。

北京光與鹽文化創(chuàng)意有限公司，法定代表人：管玉磊，注冊資本：500萬(元)，成立日期：2016-12-26日，致力于文化創(chuàng)意產(chǎn)品及IP周邊衍生品的開發(fā)與實施。專注于文旅景區(qū)、高校以及博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品綜合服務提供商，公司以文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及運營銷售為核心業(yè)務，提供文創(chuàng)旗艦店整體產(chǎn)品落地、整合營銷、市場終端執(zhí)行等專業(yè)文旅解決方案。

10. 文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)合作模式怎么寫

一個優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，既具有產(chǎn)品實用功能性，更重要的是其中蘊含的精神文化，能夠帶給人生活的便利與文化的認同歸屬感。 因而，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設計也逐步成為景區(qū)營銷中重要的載體。

1

景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的重要作用

1.制造話題

旅游商品通過文化創(chuàng)意的加成，形成了一個個病毒式的營銷案例。當下傳播最厲害的渠道即是互聯(lián)網(wǎng)端的口碑傳播，年輕人群構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)上口碑傳播的主要力量，旅游文創(chuàng)商品與年輕人群的傳播痛點完美契合，故宮這幾年的全面文創(chuàng)，尤其是文創(chuàng)商品，不僅為故宮帶來了產(chǎn)品銷量的增加，更在年輕人中形成了一股話題浪潮，在游客中代表傳統(tǒng)的故宮仿佛獲得了新生，也讓文化以一種更新的方式影響著新一代人群。

以文化創(chuàng)意為核心舉辦的活動，不僅銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也制造了足夠的話題為景區(qū)吸引游客。在臺灣，由荷蘭設計師霍夫曼設計的18米高的黃色小鴨停泊在高雄港，一個月內(nèi)吸引了近400萬人次參觀。

2.傳播景區(qū)文化

通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播，還可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次以物質(zhì)形態(tài)真正地融入現(xiàn)代人日常生活當中，將對“非遺”的保護和傳承起到重要的作用。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不但越來越受到游客們的歡迎，同時更能促進景區(qū)“高頻消費”。

在臺北故宮博物院中，各色各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與早已將文化、設計深深植入其品牌中，在有大開腦洞的文化創(chuàng)意產(chǎn)品吸引眼球的同時，也有深挖傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過一次次國際大獎將文化傳播到全世界。

3.帶動旅游景區(qū)發(fā)展

臺灣是以文創(chuàng)為核心發(fā)展的地區(qū)，具有價值的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是每一個景區(qū)吸引游客，形成話題的必備妙招。

臺灣鄉(xiāng)村旅游的特色就是注重品牌與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。比如說酒莊，像水果、稻米這些農(nóng)產(chǎn)品都可以做酒，于是監(jiān)管糧食的部門就會輔導農(nóng)民轉(zhuǎn)型做鄉(xiāng)村酒莊，甚至會扶持這些鄉(xiāng)村酒莊去參加國際上的競賽。

獲得獎項之后，對他們品牌的推廣、宣傳和銷售都有巨大的幫助，同時這些營銷事跡不僅對產(chǎn)品銷量有顯著的幫助，也對產(chǎn)品原產(chǎn)地的鄉(xiāng)村影響巨大，最終越來越多的游客慕產(chǎn)品之名而來，通過遠銷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

國內(nèi)景區(qū)文創(chuàng)商品發(fā)展較慢，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)眾多景區(qū)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面收入占比不到10%。如何在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面發(fā)力，提升游客在景區(qū)的二次消費，為景區(qū)經(jīng)濟收入轉(zhuǎn)型提供新的思路，成為當下景區(qū)發(fā)展中面臨的一個重要問題。本文總結(jié)了旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的六個法則。

2

旅游景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)六個原則

1.? ?把手抓 全盤布局

這幾年國內(nèi)很多5A景區(qū)逐漸意識到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性，但最終效果都是雷聲大，雨點小，始終不見起色。

原因其一就是將旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡單歸納為單一部門、單一設計環(huán)節(jié)的問題。而旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)關鍵在于這是一個景區(qū)多部門協(xié)同作戰(zhàn)的產(chǎn)業(yè)，從景區(qū)的角度必須要一把手主抓，充分調(diào)動景區(qū)的財力、渠道、銷售、營銷、地段等資源，才能為游客提供立體化的游覽體驗、情感體驗，從而實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變現(xiàn)轉(zhuǎn)化。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化變現(xiàn)、提升產(chǎn)品附加價值并非設計單方面的任務，文化新造、技術(shù)創(chuàng)新、營銷模式創(chuàng)新、經(jīng)營管理系統(tǒng)創(chuàng)新等等，歸根結(jié)底必須是景區(qū)一把手主抓，上下一條心，景區(qū)跨部門整合協(xié)作的結(jié)果。

2.游客為中心 需求為導向

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的目的在于銷售，要想賣的火爆，必須研究我們的游客，誰買產(chǎn)品，誰就有發(fā)言權(quán)，從而決定我們產(chǎn)品的開發(fā)方向。

一切不以游客為中心的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)都是耍流氓！旅游購物市場形勢在變、消費者群體也在變，而景區(qū)旅游商品卻一成不變；目前5A景區(qū)以銷售傳統(tǒng)工藝品為主，這些商品遠遠脫離了現(xiàn)代人的生活方式，類似陳舊的設計形式難以讓8090后主要目標人群買單。這些商品只能將其定義為旅游紀念品，而非真正意義的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

所以說旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)最終還是要回歸游客潛在需求，只有需求與產(chǎn)品巧妙結(jié)合，做實用性強的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足游客一直想買卻買不到的東西，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品想不火爆也不行。

3.構(gòu)建專屬品牌形象系統(tǒng)

游客購物消費市場正在進入品牌消費的理性市場，品牌才是旅游文創(chuàng)發(fā)展的重大的優(yōu)勢，品牌力才是5A景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心競爭力。

沒有品牌的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品的增值空間很小，加上國內(nèi)5A景區(qū)旅游購物市場不規(guī)范，大大降低了游客對品牌的信譽度。

所以要提高品牌認知度、重塑良好的購物市場，5A景區(qū)須構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，以品牌的力量推動市場規(guī)范化、誠信化，同時為游客提供景區(qū)官方指定的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售渠道。

4.文化IP重塑及孵化

得IP者得天下，景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)同樣如此；忌諱傳統(tǒng)的多主題、全品類的開發(fā)模式，小而美才是發(fā)展之道。從游客消費的心理角度來看，最希望買到的往往是景區(qū)最具地域文化特色并且其它地方無法購買的商品。

品種越多、主題越多意味著越缺乏特色，所以景區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)必須回歸最核心的文化元素，這個文化元素需要具備有廣泛認知度及差異性，然后在此基礎上進行景區(qū)的文化IP重塑。

IP重塑之后再逐步開發(fā)具有知識產(chǎn)權(quán)的多元化內(nèi)容矩陣，從5A景區(qū)來說，利用IP元素進行文創(chuàng)衍生品系列開發(fā)，同時進行景區(qū)產(chǎn)品開發(fā)、景區(qū)游線開發(fā)、景區(qū)品牌重塑、景區(qū)住宿等等，實現(xiàn)從單一到多元的過程，讓IP真正意義上植入到景區(qū)的方方面面。只有IP的傳播度越大，與游客接觸面越廣，IP的價值也會逐漸增大。

一個優(yōu)質(zhì)超級IP，將擁有海量的粉絲、眾多的角色形象、精彩故事橋段！電影《魔獸》， 從游戲到電影再到周邊衍生品，這些所有直接使用《魔獸》中的元素的創(chuàng)作和商品，都是IP孵化。

《魔獸》電影上映前衍生品在中國的銷售就已經(jīng)超過了1個億，加上游戲死忠粉的后續(xù)貢獻，未來很有可能《魔獸》的相關衍生品能突破5億！

5.產(chǎn)品為王 單品引爆

產(chǎn)品為王是不變的叢林法則，? ??游文創(chuàng)商品開發(fā)同樣如此。

全國的景區(qū)都面臨著不知道如何提取文化元素的問題，面對已有的文化元素，又不知如何與社會時尚的審美趣味同步，而等產(chǎn)品研發(fā)后，又沒有后續(xù)的市場反饋和再升級，無法形成有影響的文化創(chuàng)意產(chǎn)品系列。

這正是“旅游商品文創(chuàng)化”存在的主要原因：如何讓“文化”變現(xiàn)成市場買單的產(chǎn)品。好的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品須兼?zhèn)湟韵绿匦裕何幕浴⒐适滦浴⑷の缎浴?chuàng)新性、實用性。5A景區(qū)旅游文創(chuàng)商品開始推出時，應先圍繞景區(qū)核心的IP內(nèi)容規(guī)劃推出一個系列爆款產(chǎn)品或者必購產(chǎn)品，根據(jù)市場反饋再慢慢擴張暢銷商品的產(chǎn)品線，一方面積累自主產(chǎn)品的設計經(jīng)營經(jīng)驗，也可以借此降低過快發(fā)展自主產(chǎn)品產(chǎn)生的成本風險。形成文化IP為核心，創(chuàng)新單品引爆市場，橫向延伸產(chǎn)品線的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。

單品引爆案例：2013年推出風靡一時的康熙手書復制品“朕知道了”紙膠帶，是臺北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標志。2015年，臺北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括夜光運動手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾等。

6.主題空間 一站體驗

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售與傳統(tǒng)零售最大區(qū)別在于體驗式購物特點，5A景區(qū)店鋪空間應注重景區(qū)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合，提升游客在精神層面的體驗感受，強調(diào)游客對景區(qū)歷史、文化、生活的體驗和參與感，讓游客對景區(qū)的文化有了全面的認識、認同感，才能提升游客對文創(chuàng)商品購買的轉(zhuǎn)化率。

國內(nèi)景區(qū)紀念品商店普遍給顧客的體驗太差，店鋪與景區(qū)之間、游客與店鋪之間互動性太少，考慮到游覽體驗的整體性，5A景區(qū)旅游商品店鋪空間應集最佳的地段、鮮明的主題性、文化的展示性、游客的參與性、商品的創(chuàng)新性于一體，才能充分的調(diào)動游客的文化認同、情感認同后而為之買單。

Hash:f70bad580f16439a3477d3e3636699e6ae8ce841