導(dǎo)讀：山西洪桐大槐樹一日游 2018洪洞大槐樹成為5A級景點(diǎn)了嗎洪洞大槐樹游玩攻略門票+交通 洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹 2018洪洞大槐樹成為5A級景點(diǎn)了嗎洪洞大槐樹游玩攻略門票+交通 觸景生情：來到山西洪洞大槐樹，不可不讀的楹聯(lián)，越讀越回味無窮 山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞 洪洞大槐樹在哪里?門票多少錢? 從運(yùn)城出發(fā)到云丘山冰洞再到壺口瀑布再到洪桐大槐樹一天玩得完嗎？ 洪洞大槐樹在什么地方了？有什么好玩的地方么？

洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。下面是我收集整理的洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹，希望對您有所幫助！

洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

元朝末年，元 *** 連年對外用兵，對內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元 *** 予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南更大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝 *** 在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明 *** 推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣 *** 重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處， 紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

主要景點(diǎn)

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。

碑亭（古大槐樹處）

碑亭是建在之一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林一個好友非常窮，當(dāng)時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。

二、三代大槐樹

這就是由之一代古? ??槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。

千年槐根

根據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。

移民浮雕圖

三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。

移民情景雕塑

通過朝堂決議、大槐樹下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹下的移民歷史。之一組雕塑是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當(dāng)年外遷時的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。

祭祖堂

內(nèi)景祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國更大的百家姓祠堂，是天下民祭之一堂。

望鄉(xiāng)閣

望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹移民的書籍。整個茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。因?yàn)榍懊嫖覀兛吹降睦喜枋乙呀?jīng)不能滿足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需求了，所以我們開辟了這個茶室，它的作用、意義和原來的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來尋根祭祖的移民后裔，以此來表達(dá)老家人對各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。

獻(xiàn)殿

獻(xiàn)殿是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

溯源閣

溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對稱而建，是大槐樹主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。

中華姓氏苑

中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源、發(fā)展演變，11969個姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場中華姓氏文化的盛宴。

移民實(shí)證展覽館

這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實(shí)物都有一段動人的故事，雖然看起來很普通，但都是對移民歷史最真實(shí)的見證和最珍貴的佐證。

廣濟(jì)寺

洪洞縣廣濟(jì)寺為唐貞觀二年所建，原? ?在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，這就是明初遷民之時，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹。

槐木化石

槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來的，據(jù)專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說明洪洞早在億年前就有了槐樹的身影，所以被稱為“槐鄉(xiāng)大地”是當(dāng)之無愧、名不虛傳的。

石經(jīng)幢

石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的`珍品。

過廳

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書寫七絕二首。之一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人“洪洞人”，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

洪崖古洞

洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因?yàn)楹槎催@個名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。“洪崖塹壁”與“古洞連云”這八個大字是由著名書法家董壽平書寫的。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。

魁星樓

民俗村最南面那個塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書》記載：魁星是古代神話傳說中的“神”，主宰文運(yùn)。魁星樓是古代村莊里供奉魁星的圣地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此。魁星樓的旁邊還設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因?yàn)樗念w星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的遙遠(yuǎn)而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐樹（仿）

新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

牌坊

這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇 群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。

茶樓

茶樓采用的是全木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，總高11米，南北長23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農(nóng)家純綠色無公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統(tǒng)建筑，更是中華文化中以茶待客的 *** 俗在洪洞的直觀體現(xiàn)，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風(fēng)。

茶室

茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米，進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

三座橋

西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，當(dāng)時縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著整個洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說這里是槐樹的故鄉(xiāng)，到處充斥著槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹的后裔永遠(yuǎn)懷念自己的故鄉(xiāng)。

東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。不知道大家有沒有聽過這首民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊常看見它們大片的覓食，在大槐樹上筑有巨大的窩[2]。

;

2018洪洞大槐樹成為5A級景點(diǎn)了嗎洪洞大槐樹游玩攻略門票+交通

山西臨汾有一家景區(qū)就在昨天被授予了5A級景區(qū)的稱號。這家景區(qū)就是洪洞大槐樹景區(qū)。從此，這家景區(qū)成為了臨汾的之一家5A景區(qū)，在山西，全省的5A級景區(qū)又增添一員。喜大普奔，咱們?nèi)タ纯催@個景區(qū)應(yīng)該怎么玩。

景區(qū)地址：洪洞縣城古槐北路公園街2號

開放時間：(夏季)7：30—18:30(冬季)6:00—17：00

景區(qū)門票

套餐1大槐樹門票預(yù)訂(成人：80.0元/張)大槐樹旺季(正月初一至11月25日)成人票。

套餐2大槐樹門票預(yù)訂(成人：60.0元/張)大槐樹淡季(11月26日至臘月三十)成人票。

A.免費(fèi)政策：身高<1.2米兒童、年齡≤6周歲以下兒童、65周歲以上老人、新聞總署頒發(fā)記者證、軍官證、殘疾人憑有效證件免費(fèi)入園。

B.優(yōu)惠政策：年齡6周歲—18周歲未成年人、學(xué)生、60~64周歲之間老年人憑相關(guān)有效證件可享門票掛牌價(jià)五折。

C.優(yōu)惠政策：洪洞地區(qū)、臨汾地區(qū)居民憑身份證享有不同程度優(yōu)惠

交通信息

火車-南同蒲鐵路貫穿縣城，臨汾有直達(dá)北京、西安、石家莊、太原、天津等地的火車，部分車次在洪洞站停留。

自駕車-1、北京、天津(高速)——石家莊——太原——從洪洞縣出口下高速——大槐樹旅游景區(qū)。

2、陜西(西安)走高速——運(yùn)城、臨汾——從洪洞縣出口下高速——大槐樹旅游景區(qū)。

3、山東(濟(jì)南)走高速——石家莊——太原——從洪洞縣出口下高速——洪洞大槐樹旅游景區(qū)。

4、內(nèi)蒙(呼和浩特)走201、101國道——大同——太原——從洪洞縣出口下高速——洪洞大槐樹旅游景區(qū)。

5、河南(鄭州)走310、207國道——晉城——長治——臨汾——洪洞大槐樹旅游景區(qū)。

旅游提示

景區(qū)距離蘇三監(jiān)獄很近，可順路參觀。洪洞大槐樹景區(qū)代售門票：蘇三監(jiān)獄：掛牌價(jià)45元/人，優(yōu)惠價(jià)36元/人;

廣勝寺景區(qū)：掛牌價(jià)55元/人，優(yōu)惠價(jià)44元/人;溫家大院：掛牌價(jià)30元/人，優(yōu)惠價(jià)24元/人。

您需要知道的“洪洞大槐樹”

特色1問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹

特色2民俗村——展示了洪洞本地的風(fēng)俗習(xí)慣和民間作坊

特色3祭祖堂——里面供奉了1230個姓氏牌位，是全國較大的姓氏祠堂

特色4祭祖節(jié)活動——每年的4月1日-10日都會舉行大型的尋根祭祖節(jié)活動

觸景生情：來到山西洪洞大槐樹，不可不讀的楹聯(lián)，越讀越回味無窮

山西洪洞大槐樹是聞名海內(nèi)外的一處明代移址，也是數(shù)以億計(jì)，從大槐樹移民出去的后裔尋根祭祖的圣地。

幾百年過去后，在祖國各地都還流傳有一首廣為人知的民謠：問我祖先在何處？山西洪桐大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。

據(jù)山西《洪洞大槐樹移民志》資料顯示：明朝洪武年間、永樂年間，歷史上從山西移民到河北、山東、河南、保定等地的大規(guī)模移民，歷史記載的有18次，共分布在18省市，500余個縣市。

數(shù)百年來，到洪洞大槐樹尋根祭祖的人、以及文人墨客游覽到此，無不肅然起敬，感慨萬千。

“名勝古跡處，必有名聯(lián)”。

日前，“源易緣”一行走進(jìn)洪洞大槐樹，感受和重溫當(dāng)年波瀾壯闊的 *** 大移民事件，同時留意到了大槐樹處留下的幾位楹聯(lián)。

（一）

上聯(lián)：譽(yù)延嘉樹；下聯(lián)：蔭庇群生。

這幅8字的楹聯(lián)，寫在了古大槐樹處的牌坊額上。

在洪洞縣古大槐樹處，創(chuàng)建于唐朝貞觀二年的廣濟(jì)寺旁，有一棵漢代的大槐樹。

此樹“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”。貫通南北的古官道從樹蔭下通過。時日一長，老鸛在大槐樹枝杈間，用樹枝草葉等構(gòu)建壘起一個巨大的巢壘窩，大如車輪。

站在大槐樹下向上仰看，會看到大槐樹上星羅棋布，甚為壯觀。

楹聯(lián)中的“譽(yù)延”指的是贊譽(yù)其美，使其美名遠(yuǎn)揚(yáng)之意。而“嘉樹”。嘉，贊美、褒揚(yáng)。指大槐處是一株美麗、美好的樹。

（二）

上聯(lián)：柳往槐來，到此應(yīng)生離國感；下聯(lián)：水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)思。

讀到此聯(lián)，“源易緣”的小伙伴不禁觸景生情，眼角濕潤。

當(dāng)年，被迫從老槐樹處移民走的鄉(xiāng)親們，要么捧走了家鄉(xiāng)的黃土、要么砸鍋留念，大多數(shù)人都是折下來大槐樹處的槐枝留作紀(jì)念。

“柳往槐來”，是當(dāng)年折柳折槐送別離開時的悲切場景。而現(xiàn)在的人，則都是仰慕老槐樹美名慕名而來。

“水源木本”，水有源，樹有根。下聯(lián)則是教導(dǎo)世人要飲水思源，不能忘本，而要尋本溯源，不忘家鄉(xiāng)故土。

（三）

上聯(lián)：南柯夢蝶尋喬木；下聯(lián)：北郭停驂認(rèn)梓鄉(xiāng)。

這幅對聯(lián)中“南柯夢蝶”4字，講了兩個故事。一是唐朝時期，李公佐編著的《南柯太守傳》一書中，主人公淳于芬夢到自己成為槐安國的太守。顯赫一時，享盡榮華富貴。卻因后來戰(zhàn)敗，成為階下之囚。

醒來時，淳于芬看到槐樹下有一洞，便是夢中的經(jīng)歷。

另一個是莊周夢中變成了蝴蝶，栩栩飛舞，讓人夢魂?duì)坷@……

“北郭停驂”指的是，北城外，勒住馬停止不前，來認(rèn)自己的故鄉(xiāng)。

（四）

上聯(lián)：喬木跡猶存，玉峰聳翠，汾水環(huán)流，此地遷鶯離梓里；下聯(lián)：古槐名不朽，驛路重尋，鸛窩宛在，于今化鶴返蓮邦。

這幅對聯(lián)的作者是民國時期的孫丕康。

從美麗的故鄉(xiāng)遷移到他鄉(xiāng)后，時刻魂?duì)繅衾@，重返故土，看到的只是大槐樹和老鸛窩，故思念之情，仍深藏于心。

對聯(lián)中的“玉峰”，指的是山西臨汾市的霍太山，又稱霍山、太岳山。? ?蓮邦”喻指佛國如蓮界，實(shí)指洪洞老槐樹旁的廣勝寺。

（五）

上聯(lián)：古槐存古跡，五百年舊事重題，倚樹摩挲，莫向邊關(guān)怨楊柳；下聯(lián)：啜茗上新亭，三千里游人小住，憑欄引眺，果然城郭是蓮花。

唐朝王之渙，曾寫下一詩著名的《出塞詩》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

古人常以吹笛，來抒發(fā)離別之苦

上聯(lián)詩句中“邊關(guān)怨楊柳”一句，比喻出關(guān)遠(yuǎn)征的人們思鄉(xiāng)之情；而作者在此聯(lián)中，則指移民到他鄉(xiāng)的思念故土之情。下聯(lián)的“啜名上新亭”一句，指的是飲茶后，來到了“古大槐樹處”碑亭前。

如果您實(shí)地探訪洪洞大槐樹，會發(fā)現(xiàn)此處的名勝古跡處楹聯(lián)，遠(yuǎn)不止這些。鑒于篇幅原因，我們暫節(jié)選以上幾個，供大家交流分享。

讀過這些對聯(lián)，您有何看法或感受呢？歡迎留言互動。

?

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì) 文化 遺產(chǎn)名錄。接下來是我為大家整理的關(guān)于山西臨汾洪洞大槐樹 導(dǎo)游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞1

“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節(jié)的濃縮。在這個既沒有美景也沒有宏偉建筑的地方，每天游客不絕，干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹的遺跡，為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現(xiàn)在我們也去追尋一下我們的祖先：

大槐樹旅游區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運(yùn)高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬平方米，綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以范圍最廣、規(guī)模更大、時間最長，被稱為“世界移民之最”，其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來，大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。 據(jù)文獻(xiàn)記載：從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1417年)近50年的時間內(nèi)，明朝 *** 在大槐樹下廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員，編排隊(duì)伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個省市，500多個縣市。這對于當(dāng)時醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固明 *** 統(tǒng)治地位，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現(xiàn)已遍布全國各地及東南亞等國家和地區(qū)。“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”也就成為海內(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞2

近年來，黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)人喬石、 *** 、肖揚(yáng)、宋平、萬國權(quán)、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會各界知名人士曾親臨參觀視察，并揮毫潑墨給予了很高的評價(jià);不少新加坡、馬來西亞，以及中國港、澳、臺的古槐后裔也前來尋根;還有美國、 *** 、韓國、澳大利亞等外國游客前來觀光。

隨著改革開放的不斷深入、社會經(jīng)濟(jì)的快速增長和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長，旅游業(yè)作 為朝陽產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情 *** 。為順應(yīng)潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣 *** 都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會，到現(xiàn)在已成功舉辦了12屆。獨(dú)具特色的尋根祭祖活動，使大槐樹景區(qū)在全國旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣 *** 又出臺了古槐遷民遺址的開發(fā)方案，決定在現(xiàn)古槐遷民遺址的基礎(chǔ)上，向西、向北擴(kuò)建一座占地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力，大槐樹景區(qū)取得了突出的成績。1996年被確立為“省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位”;1998年被省旅游局評為“旅游景區(qū)(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會評為“山西省五大著名特色旅游景區(qū)”;同年12月，被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會評為“省級文明景區(qū)(點(diǎn))”;2000年檔案管理達(dá)省一級機(jī)關(guān)檔案管理標(biāo)準(zhǔn);同年被省委、省 *** 確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;2001年通過了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;2002年被國家旅游局評為AAAA級旅游景區(qū)。

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞3

大家好!

我叫齊晗羽，叫我“齊導(dǎo)”就好了。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀“臨汾大槐樹景區(qū)”，希望我們度過愉快的一天。

大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場，服裝店等，是青少年的更愛。

看!正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎?它是用優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)行加工、 雕刻 而成的。

現(xiàn)在，我們就一起進(jìn)去看看吧!

首先，大家看到的一個巨大的花環(huán)，上面刻著一個大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹。”所以，每年都有來自全國各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。

讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會進(jìn)去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾。現(xiàn)在大家可以自由活動，十五分鐘以后在這兒 *** 。

來!大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧!這棵大槐樹高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經(jīng)風(fēng)霜的見證。

接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現(xiàn)在我們就來到了“趙家大院”門前。“趙家大院”里面的內(nèi)容可豐富了!有風(fēng)味各異的美食，有琳瑯滿目的時裝……甚至還有很 *** 的小型游樂場!好啦，大家現(xiàn)在就可以帶領(lǐng)小朋友們盡情地去玩一玩了!

今天的大槐樹一日游就要結(jié)束了，很高興為大家介紹景區(qū)的風(fēng)光，共同見證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見!

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞4

(景點(diǎn)概況)大槐樹尋根祭祖園曾經(jīng)匯聚了明初上百方人的移民洪流。說到槐樹，也就是國槐，在我國北方隨處可見，但在山東、河南、河北等地，一提起槐樹，許多人想到的是“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。為什么呢?因?yàn)榇蠡睒淠抠€了中國歷史上規(guī)模更大、時間最長、范圍最廣的移民壯舉，600多年來一直被千百萬移民后裔作為“老家”的標(biāo)志。

為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望，早在1914年，洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物，在古大槐樹處修建了遺址公園。經(jīng)過近百年的發(fā)展 ，現(xiàn)在的古大槐樹處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。

(“根”字影壁)這個八字影壁上面，雕刻的是民間的吉祥圖案，中國有句老話叫“樹高千丈，葉落歸根”，一個人不論走到哪里、身居何地，都對“老家“有著深深的思念，對家的“根祖”有著情感的眷戀。影壁上這個大大的“根”字，就飽含了槐鄉(xiāng)人民濃濃的桑梓之情，凝聚了大槐樹移民后裔的悠悠思鄉(xiāng)之意。

為什么這樣說呢?請看這個隸體“根”字，不僅筆力雄健，而且隱含象形。“木”偏旁就像一個人昂首甩手走路的樣子，象征現(xiàn)在的移民后裔紛至沓來，急切回到老家”的情景;“根”字的最后一筆，又像一個人正在邁步行走的腳，象征明代移民外遷時久久不愿落下的沉重步伐。

兩旁的“飲水”、“思原”4個篆體字中，“原”字沒有三點(diǎn)水，是因?yàn)樵谧w字的結(jié)構(gòu)中，原來的“原”和源頭的“源”沒有區(qū)別，同時又寓有回到故鄉(xiāng)、追本溯“原”、不忘祖先之意。

(移民雕塑)這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹移民的歷史。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。戰(zhàn)爭過后，致使中原地區(qū)水、旱、蝗、疫等災(zāi)害連年發(fā)生，造成中原大地“赤地千里少人煙”。全國人口由宋朝頂峰時期的近1億下降為元未的5000多萬，其中的逃戶、流民還占了一半。

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞5

明初的洪洞大槐樹移民，是中國歷史上 *** 有組織、有計(jì)劃的更大的一次移民。山西作為重點(diǎn)省份，50多個縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個省、500多個縣市。為了實(shí)施移民屯田的基本國策，明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮，也就是有20多位開國元勛、帶兵將帥先后負(fù)責(zé)了大移民。

為什么山西會成為移民重點(diǎn)省呢?因?yàn)樯轿鞯貏輳?fù)雜，易守難攻。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進(jìn)攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長期戰(zhàn)亂。加之山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口達(dá)到403.4萬，比河南、河北加起來的378萬還要多。山西又緊靠中原地區(qū)，所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現(xiàn)的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續(xù)的 故事 。

(過廳)過廳正中檐下，這首七律詩的上半部分“生生死死說前因，同是楊侯國里人。莫道源淵無考證，私家記述最為真”大意是說：移民們世世代代都在講移民的故事，說他原先都出自楊侯國，這種說法不是沒有依據(jù)，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實(shí)的記錄。

詩中的“楊侯國”就指洪洞縣。西周時的洪洞即楊侯國，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。

春秋時，晉國滅楊侯國改置“楊縣”。秦漢以前，古人多以地為姓，楊縣即后來的洪洞縣，這里便成了楊姓最早的發(fā)源地。公元617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為“洪洞”，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統(tǒng)治。

在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里，我們從槐樹照片、移民后裔的來信中，以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹尋根祭祖園的建設(shè)，離不開每一位槐鄉(xiāng)后裔的支持，這一片尋根祭祖碑林就是更好的證明。

山西臨汾洪洞大槐樹導(dǎo)游詞相 關(guān) 文章 ：

★ 山西洪洞大槐樹導(dǎo)游詞5篇

★ 關(guān)于山西洪洞大槐樹的導(dǎo)游詞5篇

★ 山西洪洞大槐樹的導(dǎo)游詞

★ 山西導(dǎo)游詞

★ 有關(guān)山西的導(dǎo)游詞精選

★ 最新山西導(dǎo)游詞5篇合集大全

★ 介紹山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇集錦2020

★ 2020年實(shí)用版山西導(dǎo)游詞合集

★ 山西概況導(dǎo)游詞5篇合集

★ 著名山西導(dǎo)游詞5篇最新集錦大全

洪洞大槐樹在哪里?門票多少錢?

說到山西省，相信大家應(yīng)該都知道，這個城市一個歷史文化底蘊(yùn)非常深厚的地方，被譽(yù)為中華文明的搖籃。這個城市的一些景區(qū)自然也非常有歷史氣息。比如說山西洪洞大槐樹尋根祭祖旅游景區(qū)，這個景區(qū)的移民持續(xù)了將近700年！所以洪洞大槐樹成為了中國大部分人的尋根祭祖之地。那么這個景區(qū)的門票多少錢呢？下面就就和小編一起來看看吧！

1、地址介紹

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)地處山西省南部，臨汾盆地北端，東隔霍山與古縣交界，西靠呂梁與蒲縣相連，北與霍州、汾西縣為鄰，南與堯都區(qū)接壤。

2、門票價(jià)格

旺季票成人：80元/人，半價(jià)票：40元/人；

淡季票成人：60元/人，半價(jià)票：30元/人；

優(yōu)惠政策：

A.免費(fèi)政策：身高＜1.2米兒童、年齡≤6周歲以下兒童、65周歲以上老人、新聞總署頒發(fā)記者證、軍官證、殘疾人憑有效證件免費(fèi)入園。

B.優(yōu)惠政策：洪洞地區(qū)居民憑身份證享有不同程度優(yōu)惠

C.優(yōu)惠政策：年齡6周歲—18周歲未成年人、學(xué)生、60~64周歲之間老年人憑相關(guān)有效證件可享門票掛牌價(jià)五折。

3、洪洞大槐樹簡介

問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。從北宋末年到清嘉慶二十五年，山西洪洞大槐樹的移民持續(xù)了將近700年，尤其是明朝洪武、永樂年間達(dá)到了移民 *** ，有數(shù)以億計(jì)的群眾遷往了全國各地，所以洪洞大槐樹成為了中國大部分人的尋根祭祖之地。洪洞大槐樹尋根祭祖園是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018年被評定為5A級旅游景區(qū)。

4、交通指南

自駕游路線：

北京、天津上京港澳高速→石家莊轉(zhuǎn)京昆高速→洪洞縣下高速→景區(qū)；

陜西上京昆高速→洪洞縣下高速→景區(qū)；

山東上邢汾高速→平遙轉(zhuǎn)京昆高速→洪洞縣下高速→景區(qū)；

內(nèi)蒙古上呼包高速→大同轉(zhuǎn)大運(yùn)高速→洪洞縣下高速→景區(qū)；

河南上連霍高速→三門峽轉(zhuǎn)大運(yùn)高速→洪洞縣下高速→景區(qū)。

從運(yùn)城出發(fā)到云丘山冰洞再到壺口瀑布再到洪桐大槐樹一天玩得完嗎？

這就要看你是怎么玩兒的

如果是走馬觀花的去玩兒

一天是可以的

如果有詳細(xì)的看，認(rèn)真的玩兒

一天絕對是不行的

洪洞大槐樹在什么地方了？有什么好玩的地方么？

洪洞大槐樹地處于“山西省洪洞縣”，是全國唯一“尋根”為主題，頗受大家追捧的民祭圣地，更是5A級旅游勝地，同時該習(xí)俗以及被列入了“世界文化遺產(chǎn)名錄。”景區(qū)其中最主要的看點(diǎn)，則氛圍“移民古跡區(qū)，”還有“祭祖活動區(qū)，”被網(wǎng)友們喜歡的有根雕大門口，碑亭、還有二三代大槐樹等一些值得看看、有祭祖意義的景點(diǎn)。

談到洪洞大槐樹移民的情況，就要從北宋末年的宋氏往南方遷移開始，再到明朝期間形成遷移高昌，當(dāng)時為了 鞏固明朝的基礎(chǔ)，朱元璋實(shí)行了墾荒、商囤等一些能夠恢復(fù)生產(chǎn)、以及增加人口的制度。當(dāng)時的遷徙具備有歷史意義，其遷徙情況長達(dá)50年，涉及了近1230多個姓氏后代，由這里然后陸續(xù)地前往各地，其數(shù)量能夠達(dá)到以億人次計(jì)算。

從明朝時期，大槐樹下就執(zhí)行大規(guī)模、大批量的移民近18次，主要是遷移全國的18個省份、以及500多個縣市，經(jīng)過600多年漫長的遷徙，以及繁衍，至今乃至全球，也可以說“只要是有華人居住的地方、有大槐樹移民幾率就達(dá)到百分之99”，那么，除了這些歷史故事之外，這里還有什么可看的景點(diǎn)呢？

其中，根雕大門是進(jìn)入游客進(jìn)入景點(diǎn)，一眼能夠看到“尋根祭祖園”的正門，正門為槐樹根的模樣，其中它的跨度約有20米，高大概13米左右，造型看起來很古老、有滄桑、又特別堅(jiān)韌有力的感覺，這意味著大槐樹的后裔是即使搬離了家鄉(xiāng)，也同根同心，為了祖國的繁榮，不惜在各地艱苦的拼搏精神，同時也意味大槐樹是移民后裔是的根、與老家。

除了根雕大門，那就是碑亭景點(diǎn)了，它是之一代遺址上建造的，其碑的高度約有一丈零五，寬度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐樹”幾個蒼勁有力的大字。二三代大槐樹到如今也有400年的樹齡了，據(jù)說，當(dāng)時移民在告別故土的過程，紛紛都將大槐樹當(dāng)作了“老家”、“根”的象征。

在搬離家鄉(xiāng)之后，為了思念家鄉(xiāng)，移民在異地紛紛種植大槐樹，并且會在樹上掛一個吉祥物來祈禱平安以及對故土的思念。朋友們，講到這里，關(guān)于大槐樹移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是從大槐樹那邊遷移過來的呢，歡迎互動留言。

Hash:d6ca77d5f8a446eca955b82b6607f0c303eb6b25