導(dǎo)讀：洪洞大槐樹景點介紹（洪洞大槐樹景點介紹視頻） 作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹，究竟有何獨到之處？ 山西大槐樹是什么地方？？ 洪洞大槐樹的由來 洪洞大槐樹：被稱為“根祖”的大槐樹，到底有多大 洪桐大槐樹景點資料700字 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的介紹

作為我國唯一民祭圣地山西洪洞大槐樹，究竟有何獨到之處？

山西洪洞大槐樹的獨到之處在于：在明初長達五十年的時間里，山西洪洞大槐樹就發(fā)生過18次 *** 移民，經(jīng)過600多年的遷徙、繁衍，造就了而今有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。且近年來隨著臨汾市 *** 的積極發(fā)展，大槐樹如今已經(jīng)是我國尋根祭祖聲譽更好、游客量最多、影響力更大的精品景區(qū)，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。

山西洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，是數(shù)億計移民后裔尋根祭祖的圣地。 從明初朱元璋洪武二年起，到朱棣永樂十五年為止，長達五十年之久，大規(guī)模集體移民就有18次，遷民人數(shù)達300多萬，遷徙全國十八個省份，五百多個市縣。

從明洪武3年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模 *** 移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。

山西洪洞大槐樹，是省級文物保護單位。位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，每年有20余萬人前往景區(qū)尋根祭祖。

洪洞縣大槐樹尋根祭祖園每年都要舉辦各種祭祖活動，來自海內(nèi)外的各界人士齊聚此地，緬懷先祖，追思感恩。2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在我國北方地區(qū)，大量的民間家譜、碑文資料都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今山東河北、河南等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩”。

山西大槐樹是什么地方？？

大槐樹屬于山西臨汾市洪洞縣管轄。

詳細介紹如下：

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南更大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。

寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝 *** 在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

擴展資料：

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗體驗區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。

從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模 *** 移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模更大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)邊疆、民族團結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230 個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計。

2018年3月29日，以“根連四海 忠孝天下”為主題的第二十八屆洪洞大槐樹文化節(jié)開幕。文化節(jié)期間陸續(xù)舉辦第二十八屆洪洞大槐樹文化節(jié)開幕式、第十一屆洪洞名優(yōu)小吃節(jié)、傳統(tǒng)戲曲表演、第二十八屆洪洞大槐樹文化節(jié)尋根祭祖大典、第三屆洪洞大槐樹移民文化研討會等活動。

關(guān)于洪洞大槐樹移民：

一、移民原因

元朝末年，朝廷連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫。受蒙古貴族及封建地主對農(nóng)民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻繁，民不聊生。各地的農(nóng)民紛紛揭竿而起，反抗元朝的暴政。戰(zhàn)爭連綿不斷，加上各種災(zāi)害嚴重破壞了社會經(jīng)濟。到了明朝初年，中國許多地方，特別是江淮以北大部分地區(qū)呈現(xiàn)著田地荒蕪、人煙斷絕的凄涼景象。

而這時候的山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。

明朝 *** 了元朝之后，為了鞏固新的政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟，增強國力。朱元璋根據(jù)當時國家的現(xiàn)實狀況作出了一個大的決策——“移民屯田，開墾荒地”

二、移民次數(shù)

關(guān)于移民的次數(shù)，歷來眾說紛紜，莫衷一是，但經(jīng)學者們的反復(fù)考證，洪武、永樂兩朝共有17次。簡單的情況是：

洪武六年（1373年），從山西及河北正定府移民至安徽鳳陽墾荒。

洪武九年（1376年）十一月，再從山西及正定府移民至鳳陽墾荒。因為是冬天， *** 發(fā)給移民過冬的棉衣。

洪武十三年（1380年）五月，從山西招募2.4萬戶百姓從軍，后又都復(fù)員為老百姓，就地安置墾荒種地。

洪武二十一年（1388年）八月，又從山西的澤州、潞州，挑選“田少丁多”或無田之家，遷往彰德、正定、臨清、歸德、太康等地墾種。

洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州百姓張從整等116戶自愿外遷屯田，戶部給予獎勵，讓他們回沁州招募居民。

同年同月，后軍都督朱榮向朝廷報告：由山西遷居到大名、廣平、東昌三府的百姓，一共分給他們2.6萬頃土地。

同年十一月，命后軍都督府僉事李恪等遷移山西百姓，到彰德、衛(wèi)輝、歸德、臨清、東昌等地栽桑種棗，墾荒種地。

洪武二十五年（1392年）八月，馮勝、傅友德與常升等到山西招募百姓從軍，共設(shè)16個衛(wèi)所。大約是平陽府選了9衛(wèi)，太原、遼、沁、汾選了7衛(wèi)，每衛(wèi)5600人，共有9萬余人。

同年十二月，朝廷命后軍都督僉事李恪、徐禮去山西招募移民共598戶，分別遷至彰德、衛(wèi)輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等地。

洪武二十八年（1395年）正月，山西馬步官軍2.66萬人，往塞北筑城屯田。

建文四年（1402年），戶部核實太原、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，“丁多田少”及“無田之家”，遷至北平各府、州、縣。

永樂二年（1404年）九月，從太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁移民1萬戶，充實北京。

永樂三年（1405年）九月，再次從以上地區(qū)移民1萬戶，充實北京。

永樂四年（1406年）正月，湖廣、山西、山東等縣吏李懋等214戶人愿到北京為民，戶部給他們發(fā)了安家費。

永樂五年（1407年）五月，朝廷命戶部從山西的平陽、澤、潞及山東的登、萊等州，招募了5000戶到北京的上林苑監(jiān)，牧養(yǎng)栽種。

永樂十五年（1417年）五月，山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州，向朝廷申請到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民，開荒 種地，依律交稅，得到 *** 的獎勵和資助。

綜上所述，明初從洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年），近半個世紀中，從山西向外地移民17次，每次數(shù)百戶，甚至上萬戶，前后人數(shù)達到100萬以上。回顧中國歷史上 *** 組織的移民活動，漢代僅限于屯墾戍邊，并沒有形成全國規(guī)模；

三國割據(jù)一方，各自分散屯田；唐代移民屯墾興盛，但安史之亂以后廢弛；宋代重文輕武，屯田時盛時衰；元代全國興屯，但很快天下大亂。所以說，明初山西移民，是有組織、有計劃的 *** 移民中規(guī)模更大的一次移民。

參考資料來源：百度百科：洪洞大槐樹移民

洪洞大槐樹的由來

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，山西大槐樹，位于中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，是明代的一處移民基地。

1、洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗體驗區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。

3、從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模 *** 移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。

4、洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

5、明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模更大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)邊疆、民族團結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計。

洪洞大槐樹：被稱為“根祖”的大槐樹，到底有多大

根據(jù)民國時期的記載，大槐樹的直徑有四米多，周長有13米多。但是現(xiàn)代對于大槐樹的大小沒有明確的數(shù)據(jù)，但可以肯定的是，從民國到現(xiàn)代這段時期，大槐樹從來沒有停止生長。

洪洞大槐樹位于山西省洪洞縣，大槐樹是在明朝的時候就種下的，至今已經(jīng)有600多年的歷史了。而大槐樹之所以被稱為“根祖”是因為從明朝的時候開始，在大槐樹周圍的居民就已經(jīng)進行了十八次遷移活動，到了現(xiàn)在，從大槐樹周圍遷出來的居民可以說遍布全球。而在這些移民們的心中，洪洞大槐樹就是他們心中的“根”，是他們祖先最開始居住的地方。所以在幾百年后的今天人們開始以大槐樹為載體，宣傳“根祖文化”，并且在洪洞大槐樹開展尋根祭祖節(jié)，以此來告誡后輩們不要忘記自己的祖先，不要忘記自己的家鄉(xiāng)。

大槐樹尋根祭祖園中還有很多歷史上著名的景點。祭祖園的大門是運用了根雕藝術(shù)，古老蔓延的樹根極具有歷史滄桑感，這樣的大門同時也在告誡我們?nèi)A夏兒女要齊心協(xié)力，永遠記住自己的家鄉(xiāng)、祖國。祭祖園中還有千年槐根，根據(jù)考古學家的研究，這株千年槐根再宋代的時候就有了，所以已經(jīng)有了1000年的歷史，槐根的造型奇特，是現(xiàn)代十分罕見的大型古槐根。

洪洞大槐樹生長至今已經(jīng)有幾百年的歷史了，對于我們來說，洪洞大槐樹不僅是現(xiàn)代一顆造型奇特、高大的槐樹，更重要是大槐樹是歷史發(fā)展的見證者，是 中華人民思鄉(xiāng)之情的寄托，尤其是遠離家鄉(xiāng)，遷離家鄉(xiāng)的人民。所以洪洞大槐樹的文化意義和它的歷史意義一樣，同等重要。

洪桐大槐樹景點資料700字

如今，漢代的古槐早在歷年的天災(zāi)中被毀，現(xiàn)在這里只存有一株從其根部孳生出的第三代古槐，高達樹丈，主干粗壯，溝壑縱橫，枝繁葉茂。在古槐邊上還有一座近代新建的碑亭，小巧精致，亭中豎立著一塊石碑，正面刻著“古大槐樹處”五個大字，背面則刻有古代移民大事略記。 位于洪洞縣城西北2公里處的廣濟寺旁邊，相傳是漢代所植。 大槐樹和我國古代的移民政策有關(guān)，在元朝時期，黃淮地區(qū)戰(zhàn)亂不絕，山東、河南、河北等地人丁銳減，而位于中原腹地的山西洪洞卻得以幸免，反而成為當時的人口聚集之地。到了明朝， *** 決定從這里抽取人丁，充實周邊各地，于是在廣濟寺旁設(shè)局發(fā)資，移民紛紛折下大槐樹的葉子以作留念。

到 洪洞大槐樹游玩，如同其它風景名勝古跡，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身臨其境才能欣賞到山水如畫的美。所以出發(fā)前對洪洞大槐樹景區(qū)概況要有所了解，如果是跟隨旅游團出游，帶隊導(dǎo)游會給游客講解洪洞大槐樹的人文地理；如果是自助游一定要參考洪洞大槐樹必去景點推薦。最后，和親友結(jié)伴出行照相機必不可少，用照片記錄下洪洞大槐樹 旅途中愉悅的心情。

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的介紹

洪洞大槐樹尋根祭祖園位于山西省洪洞縣，國家AAAA級景區(qū)，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護單位，其大槐樹祭祖習俗收錄國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗體驗區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風景文化景點。景區(qū)堅持多元化發(fā)展，已形成為景區(qū)、民俗飯店、旅行社三大經(jīng)營版塊，成為了集吃、住、行、游、購、娛為一體的綜合旅游服務(wù)區(qū)，為大槐樹移民后裔營造了老家的氛圍，同時滿足了廣大移民后裔尋根祭祖、旅游觀光、休憩、餐飲、購物的需求，是廣大移民后裔進行深度文化體驗，了解老家民俗的更佳選擇。從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模 *** 移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。1明朝洪武、永樂年間的大移民，是我國歷史上規(guī)模更大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)邊疆、民族團結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計。

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