后羿公園，一個(gè)講述后羿傳說的主題公園
后羿公園
一個(gè)講述后羿傳說的主題公園
作為中國五帝時(shí)期的神話人物，有關(guān)后羿的傳說可謂是家喻戶曉。來到后羿公園，褐色的石頭上寫著“后羿公園”四個(gè)金色的大字。在公園的旁邊，有一座“中華后羿壇”。球形的石頭上刻著傳說中后羿射日的過程，生動(dòng)地表現(xiàn)出后羿不怕困難的大無畏精神。
從空中看這座公園，中心處是一個(gè)湖泊，周圍種植了成片的綠樹，雖然都是綠色，但是有黃綠有深綠，不同綠色之間的差別，就像一幅精心繪制的油畫，大自然的鬼斧神工，創(chuàng)造出一種多層次的美。藍(lán)色和灰色交織的小路，順著河岸蜿蜒向前。公園里的河邊，生長著幾棵柳樹，細(xì)長的柳枝隨風(fēng)飄蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一塊碧綠的翡翠，鑲嵌在湖泊的邊緣。
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黃平：且蘭古國之地，據(jù)說后羿的后裔——革家人生活在這里 后羿
黃平縣，位于貴州省東部，其名字來源于“撅土為黃”。黃平面積為1668平方公里，人口為39萬人。兩漢以來，黃平隸屬于牂牁郡且蘭縣之地。唐代屬充州新興、韶明二縣地。南宋，筑黃平城，賜名鎮(zhèn)遠(yuǎn)州，這是“黃平”之名首次出現(xiàn)；元朝時(shí)期，黃平隸屬于播州楊氏，曾經(jīng)設(shè)置黃平府。“改土歸流”后， 設(shè)置了黃平州。1914年，廢黃平州改為黃平縣。
黃平縣是一個(gè)非常有歷史底蘊(yùn)的地方，而黃平的歷史底蘊(yùn)要從舊州古鎮(zhèn)說起。舊州位于黃平縣城西北部，這里地勢平坦開闊，土地肥沃。舊州古鎮(zhèn)位于潕陽河上，是潕陽河航運(yùn)的終點(diǎn)，很有可能是古代且蘭古國和牂牁郡的郡治所在地。現(xiàn)在被打造成為了“且蘭古城”。舊州曾經(jīng)很長一段時(shí)間是黃平的州治和縣治，保留了文昌宮、仁壽宮、天后宮以及福眾橋、平播橋、擂鼓山、西上街古建筑群等明清時(shí)期的古建筑，2008年被評(píng)為中國第四批歷史文化名鎮(zhèn)。
重安也是一個(gè)比較有歷史底蘊(yùn)的地方，這里是清水江上游最終碼頭，水陸銜接，為貴州東南面物資集散地之一，昔有 “ 小江南” 之稱。重安江景區(qū)有十里古峽、三朝橋、野洞河、石筍溝等景點(diǎn)。“三朝橋”是重安江入峽的第一景。三座橋三個(gè)時(shí)代修建，橫貫于重安江上，它是露天的橋梁博物館。
飛云崖，亦稱飛云洞，位于黃平縣城東北12公里處，為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。飛云崖建于明朝正統(tǒng)八年（1443年），經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，形成一組別具特色的古建筑群，被譽(yù)為“黔南第一奇境”、“黔南第一勝境”。王陽明先生在正德三年過飛云崖時(shí)，評(píng)價(jià)到“天下之山聚于云貴、云貴之秀萃于斯崖”。1988年元月設(shè)立于飛云崖的古建筑內(nèi)的飛云崖民族節(jié)日博物館，是我國第一個(gè)民族節(jié)日博物館。
紅巖堡在黃平縣城東南角，苗語叫“曬太陽的屯堡”，是黔東地區(qū)最早的關(guān)于屯堡最為珍貴的實(shí)物例證。洪武年間，傅友德平狼洞（新州）置興隆衛(wèi)，并“依山帶水四塞為固，緣實(shí)逼苗疆，伏莽升陵，偶或?yàn)榛迹Ｍ辆I繆固未可或緩也。”也就是在這一年，黃平始設(shè)屯置堡。紅巖堡逼“九股苗”，于是借助這清水江之險(xiǎn)，于北岸設(shè)立了紅巖堡。讓其成為“約束屯堡、彈壓諸苗”的軍事要地。
飛云大峽谷是峽谷長20多公里，發(fā)源于黃平頂冠山的苗里河流經(jīng)峽谷．飛云大峽谷的主干流苗里河、臺(tái)拉河、沿著飛云崖古剎腳下依山盤繞而過，故稱為“飛云大峽谷”。飛云大峽谷。
朱家山位于黃平、甕安、福泉三縣連接處，是國家森林公園，這里保存有一片面積為6667公頃的天然次生林，其中近2500公頃為保存較好的次生林常綠闊葉林。整個(gè)公園內(nèi)有朱家山、馬頭山、朱家河（潕陽河的源頭）、關(guān)口嶺、滴水巖瀑布等景點(diǎn)。其中的滴水巖瀑布高約60米，寬約10米，水霧繚繞，蒸汽騰騰，十分壯觀。
野洞河是重安江的主要支流，發(fā)源于黔南州的甕安縣龍洞河，流經(jīng)甕安、福泉、黃平。全長18公里，全流域有上下兩座天生橋，其中上野洞天生橋位于甕安西家寨與福泉懂炳交界處，下野洞天生橋洞高15米，最矮處有2米，洞長100米，洞中鐘乳石景觀別致，目前開發(fā)了漂流，是貴州唯一的洞中漂流奇景。野洞河沿岸有高120米的大瀑布飛水崖，有簾水瀑布群盤龍山，佇立著一對(duì)相視而立的撐天巨石。
舞陽湖的源頭有景色奇異壯觀的舞陽湖峽谷，亦稱情人谷，峽谷長約五公里，谷內(nèi)百米懸崖如刀壁斧鑿，狹窄幽深，有飛來峰、仙女浴池、中國第一石象等佳景。峽谷的深處就是朱家山原始森林保護(hù)區(qū)。
冷屏山是黃平縣新州鎮(zhèn)周家山主峰，最高點(diǎn)海拔約1300米，山頂較為平坦，是徒步、駕車自駕游露營的絕佳圣地。在冷屏山南面的山頂上，形態(tài)各異，大大小小的近1000畝石林分布在3個(gè)不同的區(qū)域，是黔東南難得的。
黃平的冷屏山、牛島坡、重安大坡、黃飄大坡、羅裙坡、長嶺、重央坪（石板河）、浪洞崖、加巴大山、朱家山、十萬營等海拔1000米以上的大山周圍，發(fā)現(xiàn)了保存著近10萬畝比較完好的古代石坎梯田。這些石坎梯田被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“高原長城石坎梯田”或“云上石坎梯田”。
大高山隸屬于黃平縣谷隴鎮(zhèn)克麻村三組，距縣城40公里，萬畝野生杜鵑就密密麻麻的生長在大高山和平安村后的整座大山上，在規(guī)模上是黃平縣目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的野生杜鵑生長地。
翁干洞瀑布群位于黃平縣谷隴鎮(zhèn)斑鳩村一組，翁干洞電站旁，距縣城53公里，距谷隴鎮(zhèn)19公里，與施秉縣接壤；因得益于山體巨大的高低落差，發(fā)源于上游雙井鎮(zhèn)的溪水在這段山谷奔騰而下，形成了連續(xù)共九級(jí)的瀑布群，非常壯觀。
浪洞森林溫泉位于貴州省黔東南州黃平北面浪洞鄉(xiāng)溫水塘村，處于兩州一市交界，距黃平縣城43公里，與甕安、余慶毗鄰。浪洞森林溫泉處在舞陽河國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)范圍內(nèi)，具有較好好區(qū)位優(yōu)勢。
浪洞森林溫泉
黃平居住著多個(gè)民族，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4.2%。黃平民族節(jié)日豐富多彩，可謂是“大節(jié)三六九，小節(jié)月月有”。黃平谷隴苗族九月蘆苼會(huì)，盛況空前的飛云崖農(nóng)歷四月八民族集會(huì)和楓香革寨的哈戎節(jié)，尤為著名，這些節(jié)日集會(huì)人數(shù)多達(dá)數(shù)萬人，是黃平苗族、革家民風(fēng)民俗的大展示。其中苗族占全縣人口的55%，湘黔鐵路旁的谷隴、苗隴、翁坪等地是黃平苗族人民的聚居地。
革家人，中國貴州的一個(gè)少數(shù)民族族群，他們沒有文字，自稱是上古傳說中的射日英雄羿的后代，是一個(gè)有待識(shí)別的民族，他們卻擁有自己的語言、服飾和生活習(xí)慣。有說法稱，關(guān)嶺等地的革家人是在清朝咸豐年間由黃平先后遷徙來到的，當(dāng)時(shí)把這種遷徙叫“走南龍”。他們已經(jīng)在這里繁衍生息了一百多年。黃平縣有2.1萬革家人，占全國革家人口的43.2%。黃平革家第一大寨的是楓香寨有700多戶、3700多余人，第二大寨是塘都寨400多戶、2000余人。革家人主要有蠟染、刺繡、織花、銀器、石器、樂器和竹器編織等傳統(tǒng)的藝術(shù)。
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后羿射日是真實(shí)的嗎？ 后羿
后羿射日是我國古代傳說，故事內(nèi)容大致為古時(shí)候天上有十個(gè)太陽，人們難耐高溫。后羿力大無比，射掉了九個(gè)太陽，剩下現(xiàn)在的一個(gè)太陽，使溫度適宜人們居住
歷史上有一個(gè)大羿，一個(gè)后羿[1]，前者是帝堯時(shí)人物，后者是夏太康時(shí)期人物。
傳說蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)?秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。
以《山海經(jīng)》為藍(lán)本，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》將大羿射日的故事做了總結(jié)：“逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子”。
?? 據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東方各部落方國，組成了一個(gè)強(qiáng)大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。
十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級(jí)歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺(tái)山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。
大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵
因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理 政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。
神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
嫦娥奔月的故事
原裝歷史:【神話故事】 嫦娥原名姮娥，是大羿的妻子。 《準(zhǔn)南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。《初學(xué)記》卷一引古本《準(zhǔn)南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《? ??南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準(zhǔn)南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。” 民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時(shí)我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時(shí)分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流泄。 現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨(dú)自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”） 嫦娥墓位于山東省日照市的天臺(tái)山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。 據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個(gè)強(qiáng)大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。 十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級(jí)歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺(tái)山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。 大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。 后世編論:有好幾個(gè)版本,在下就不一一說了!
