傳說從前有10個太陽，（就是10只金鴉）曬得人們痛苦不堪。后羿射下了9只，命最后一只早出晚歸，造福后人。于是就有了“后羿射日”、“日落九烏”的故事。
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經(jīng)常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。
當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。 可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。于是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。 河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！ 這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個太陽，幫助人們脫離苦海。 于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續(xù)貢獻光和熱。 從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊? ?上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。 但是，后羿卻因為射殺天帝的九個兒子——就是那九個危害人間的太陽，受到天帝嚴厲地懲罰。

后羿射日是真實的嗎？ 后羿射日

后羿射日是我國古代傳說，故事內(nèi)容大致為古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。后羿力大無比，射掉了九個太陽，剩下現(xiàn)在的一個太陽，使溫度適宜人們居住

歷史上有一個大羿，一個后羿[1]，前者是帝堯時人物，后者是夏太康時期人物。

　　傳說蚩尤被殺之后，東方各部落方國又陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命。《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)?秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來失落了。

　　以《山海經(jīng)》為藍本，《淮南子·本經(jīng)訓》將大羿射日的故事做了總結：“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子”。

　　

?? 據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。
　　十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。

　　大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當?shù)厝朔Q之為大羿陵

　　因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。

　后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善于射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理 政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。

　　神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

嫦娥奔月的故事

　　原裝歷史:【神話故事】 　　嫦娥原名姮娥，是大羿的妻子。 　　《準南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。《初學記》卷一引古本《準南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《? ??南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準南王當諱恒，不應作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。” 　　民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。 　　現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”） 　　嫦娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。 　　據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。 　　十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。 　　大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當?shù)厝朔Q之為大羿陵。 　　后世編論:有好幾個版本,在下就不一一說了!

史前遺址重見天日，后羿射日神話被證實，在考古界引起不小轟動 后羿射日

小的時候，我們經(jīng)常會聽到各種寓言故事，像愚公移山、刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴、夸父逐日等等，這些寓言故事中有的在歷史上有記載，有的卻都是傳說，歷史事實是否存在還有待考證。而關于后羿射日的神話故事，想必大家從小就知道，說的是在遠古的時候，天上出現(xiàn)了10個太陽，烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。就在這危難時刻，出現(xiàn)了一個叫后裔的人，他用神箭射下了9個太陽，從而拯救了世人。而很多人都會說后羿射日只是個神話故事，天上自古以來只有一個太陽，但是有專家表示，后羿射日其實可能并非傳說。

考古專家在鄭州意外發(fā)現(xiàn)了一座史前遺址，而這個古墓竟然和神話中的后羿有關，難道神話人物現(xiàn)實中真實存在？2012年，北京大學的考古專家與鄭州的考古專家組建了一支聯(lián)合考古隊，經(jīng)過兩年時間的反復勘探中，他們在鄭州一個叫東趙村的小村莊里面找到了一大片密集的遺跡。在此次考古發(fā)掘活動中，讓考古學家們興奮的是，這個遺址和新砦文明有著很大的關系，而我國很多神話故事都是發(fā)生在這個時期。

新砦文明，夏文化（即二里頭文化））之前，這一考古學上的文化分期稱為"新砦遺址"，而這段歷史在我國是沒有任何文字記載的史前文明。之前這一時期是非常尷尬的，大部分神話故事和后世的歷史記載，都是沒有任何歷史證據(jù)來證明新砦文明的存在，知道東趙村遺址的發(fā)現(xiàn)，就讓這段歷史空白得到了證實，而這也在世界考古界的引起了一陣轟動。

考古專家通過對遺址的發(fā)掘，確定后羿這個神話中的人物可能真實存在，因為考古專家們在遺址的一座墳墓中發(fā)現(xiàn)了三組奇怪的壁畫。這些壁畫上面畫了很多圓圈，還有一些只有人臉的圖像，而專家們初步判斷這很有可能和千年難遇天文奇觀"九星連珠"有關。而后羿射日很可能就是"九星連珠"的天體現(xiàn)象，只不過當時的古人不知道這種現(xiàn)象，人們對這種現(xiàn)象進行杜撰才有了后來后羿射日的傳說。

本文旨在分享，如有侵權，請聯(lián)系刪除