九洲三西湖，其一在惠州。

2018年10月29日，惠州西湖旅游景區(qū)被評定為國家5A級旅游景區(qū)，見證了惠州人民自蘇東坡以來建設(shè)美麗西湖，幸福家園的努力。

惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)，由西湖景區(qū)和紅花湖景區(qū)組成，總面積20.91平方公里，其中水域面積3.13平方公里。

惠州西湖風(fēng)景區(qū)，以素雅天成、幽深曲折的山水為特征，以悠久的歷史、深厚的文化為底蘊(yùn)，以優(yōu)美的寺觀園林、佛學(xué)般若開示眾生，集觀光覽勝、休閑健身、科普教育、佛學(xué)智慧等功能為一體。

青山隱隱，碧水沉沉，半城秀水，半城山。

惠州西湖自形成發(fā)展至今已有1600多年的歷史，原名叫豐湖，自蘇軾謫居惠州后才叫西湖，里面分五湖，有九橋十八景。

五湖是，平湖、豐湖、南湖、鱷湖、菱湖，加上紅花湖，如今叫六湖。

九橋分別是，西新橋、拱北橋、圓通橋、明圣橋、煙霞橋、迎仙橋、九曲橋、枇杷橋、花州橋。

十八景是，飛鵝攬勝、豐山浩氣、水簾飛瀑、平湖秋月、玉塔微瀾、紅棉春醉、西新避暑、花州話雨、花港觀魚、芳華秋艷、蘇堤玩月、連理紅棉、孤山蘇跡、南苑綠絮、煙霞柳浪、留丹點(diǎn)翠、象嶺云飛、鶴鷺祥舞。

惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)，將歷史人文、園林藝術(shù)、佛學(xué)文化緊密的融合在一起。

一、惠州西湖歷史人文

中國文人士大夫的典范，藝術(shù)偉人，學(xué)養(yǎng)貫穿儒、釋、道，造詣縱橫詩、書、畫的東坡居士，被貶降惠州三個(gè)月后游了一次豐湖，微醉之下，寫下詩句，“夢想平生消未盡，滿林煙月到西湖”，由此，有了惠州西湖。

59歲的蘇東坡被貶降惠州2年7個(gè)月，創(chuàng)作詩187首，詞18首，散文363篇，書畫20幅，因此人們說：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”。

蘇軾被貶官落職，一路南遷，至邊垂荒蠻之地，貶職最頻密時(shí)，5改詔命4降官職，貶到惠州時(shí)，由翰林學(xué)士、尚書、知府，變成了一個(gè)保留編制，身受限制，不得簽署文書的罪臣，寧遠(yuǎn)節(jié)度副使，惠州安置。

蘇軾，上可陪玉皇，下可伴乞兒，才華頂天，曠達(dá)立世，跌宕起伏，四海飄零，飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，對生活有獨(dú)特的感悟，對人生有真摯的感情，歷經(jīng)千年，百世流芳。

據(jù)說，其后因詩句“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”，太過愜意，引發(fā)政敵不爽，2年7個(gè)月后再遭貶海南儋州，蘇軾寓惠期間為建設(shè)惠州西湖作出了重要貢獻(xiàn)。

在環(huán)城西路，平湖門邊，有一座石獅紅柱，重檐翹角，意態(tài)飛揚(yáng)的牌坊――惠州西湖東門。

走進(jìn)景區(qū)東門，左邊是惠州賓館，右邊是游船碼頭，

中間一條平闊的石堤，是觀賞西湖風(fēng)光的通道，這條通道位于豐湖和平湖之間，由東門逶迤至孤山腳下，通道上有一座美麗的“五孔橋”，名為“西新橋”，又叫“蘇公橋”，是西湖六大名橋中的第一橋，這條全長300米，堤、橋連接的景觀通道就是著名的“蘇堤”。

蘇軾因體恤百姓劃船、涉水橫穿西湖之苦，提議捐資修堤，帶頭捐出朝廷賞賜折千兩黃金，并親自督察建造，興修水利，整治西湖，繁榮城市，造福百姓，堤橋落成之時(shí)，于西村設(shè)宴慶祝，蘇軾賦詩：“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不盡，殺盡西村雞”。百姓為了紀(jì)念蘇軾功績，將湖堤命名為“蘇堤”，在堤上游湖、觀景、賞月，是名“蘇堤玩月”，是西湖八大景第一景。

東風(fēng)漸綠西湖柳，

草長平湖白鷺飛。

蘇堤兩旁，弱柳扶風(fēng)，枝葉飄揚(yáng)，垂柳貼岸，回波點(diǎn)翠，拱橋穿行，碧波蕩漾，湖面擠滿了游船畫舫，歌舞升平，登舵劃槳，湖風(fēng)、微波 將小船輕輕搖晃，使得游人，“恐沾裳而淺笑，畏頃船而斂裾”，既愜意又緊張，興奮愉快的心情躍然臉上。

春光湖水滿，春色系客心，

西湖成了一片歡樂的海洋。

惠州歷史人文景觀還有很多，飛鵝嶺東征文化、豐山東江文化、孤山蘇軾文化、佛教景觀文化，還有，中山紀(jì)念堂、廖仲愷紀(jì)念碑、葉挺將軍紀(jì)念園、鄧演達(dá)紀(jì)念園、陳炯明紀(jì)念園、東江縱隊(duì)紀(jì)念館等。

二、惠州西湖園林藝術(shù)

1、豐渚園

豐渚園原是平湖西北一小渚，渚上曾建“豐渚亭”，因亭畔遍植荷花，故亭又叫“荷花亭”，經(jīng)十多年的擴(kuò)建，以“豐渚”為名，筑古典園林，總面積約3萬平米，單體建筑29座，亭臺樓閣、精舍明軒、高門草堂、清齋拱橋、畫舫連廊，布局精巧，遠(yuǎn)近得宜，別樣精彩，各有情致，園內(nèi)筑有10座小橋，連接四周亭、臺、樓、閣。

依次，五龍亭、崢云峰、叩香門、閱菡精舍、邀月樓、文昌閣、凌波畫舫、荷花亭、雙清亭、暢遠(yuǎn)樓、農(nóng)耕文化館、琴韻齋，粉墻、連廊、月洞門，園林呈“回“型布局，出知魚軒，進(jìn)“孤桐館”，館內(nèi)為紀(jì)念清代本地名士、孝子，光緒十八年(1892)進(jìn)士江逢辰而設(shè)，“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”，這著名的詩句，就是出自他的錦心銹口。

徜徉園中，可感荷花、翠竹、蕨草、汀蘭郁郁菁菁，花繁葉茂，風(fēng)光各異，豐渚園遍植荷花，面積約6000平米，有紅蓮、白蓮、冬蓮、太空蓮，六月是賞荷好時(shí)節(jié)，荷花綻放，紅萼白蕊，沁人心脾，荷葉田田，紅光閃閃，夏日里到荷花亭休閑、觀景、賞荷，享受荷香月色，田田的荷葉，密密實(shí)實(shí)，你挨著我，我擠著你，一片寧靜中散發(fā)著縷縷荷香，如同宋代詩人楊萬里描寫：

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

若是江南采蓮人，會想起“梁元帝”《采蓮賦》描繪的美景，“紫徑文波，紅蓮芰荷，綠房翠蓋，素實(shí)黃螺，棹將移而藻掛，船欲動而萍開”，荷花，在佛教文化中象征著出污泥而不染，處世俗而性空。

惠州西湖豐渚園被喻為繼東莞可園，佛山梁園，順德清暉園，番禺余蔭山房，廣東5大園林之一。

2、百花州

百花州位于惠州西湖平湖東邊，從環(huán)西路由南向北，由中山公園自上而下，順五一路斜坡，越環(huán)西路、過花州橋，直抵百花州，百花州是湖邊一個(gè)小島，島上筑有回廊，花架蔭棚，辟有花廊，廣種各色花卉，并陳列名貴奇花異木、百花州設(shè)有盆景園，居有眾多園林盆景，千姿百態(tài)，婷婷玉立，盆景被喻為，立體的畫，無聲的詩。

在贊美盆景的同時(shí)，心里也為盆景惋惜：

? ? 《盆景之美》

你將我捆綁、剪裁，

說是為了給我更高貴的自由。

你將我傷殘、扭曲，

說是為了讓我成為世上最美。

你從不問我愿不愿意，就將我置身于奇山怪石、小橋流水、金盆銀碟里，

說是讓我更高貴。

你可知道我喜歡什么？――萬丈深淵，凌云絕頂！

初生的嫩芽、細(xì)葉、幼枝多么需要陽光雨露的哺育，

你卻將我放置書桌前、案幾，說那兒的空氣充滿了養(yǎng)分。

我的枝芽要由你萌發(fā)，

我的軀干任由你彎曲，

我的美麗要你來描繪，

你讓我成了“立體的畫，無聲的詩”。

你能不能問一下我想要什么？

我要自由自在地開花、放蕊。

我要自由自性地發(fā)芽長大，做成自己的綠蔭，

我要的是自由、尊嚴(yán)，不是美麗、高貴。

豈有此理！

你沒看見，深山老林、懸崖峭壁里的奇花異樹也被移至景? ?、公園、小區(qū)里點(diǎn)綴美景。

你，一截小小的樹樁，

我賦予你靈魂，將你培育神奇。

我是世上萬能的精靈，

你是地上普通的植物。

我要將你變成如畫如詩，如癡如醉，

讓世界都贊美我的偉大，你的美麗。

3、六如亭

蘇堤盡頭的“孤山”，是西湖著名的“孤山蘇跡”景點(diǎn)，蘇東坡侍妾王朝云于宋紹圣三年(1096年)病故，時(shí)年34歲，葬于孤山棲禪寺松林中，墓由棲禪寺僧人筑亭覆蓋，名為“六如亭”。

進(jìn)東門，走蘇堤，至“泗州塔”下右邊，到達(dá)蘇軾立像前，沿右邊回廊而上，后面是東坡紀(jì)念館，和蘇軾、朝云雙人塑像，順回廊而下，左邊是六如亭，亭后面是“朝云墓”。

關(guān)心、仰慕蘇軾，與蘇軾共患難的王朝云，既能理解蘇軾“一肚皮的不合時(shí)宜”，又能悟透“凡有所相皆為虛妄”，臨終前，朝云對東坡先生說：“世上一切都是命定，人生就像夢幻泡影，又像露水閃電，不必太在意”。而六如亭的園林哲學(xué)，折射出《金剛經(jīng)》的般若智慧，如今的六如亭成了人們慕名而來的著名景點(diǎn)，一道亮麗的人文景觀。

蘇軾撰六如亭楹聯(lián)：

不合時(shí)宜，惟有朝云能識我。

獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。

蘇軾紀(jì)念朝云的《西江月.梅花》

玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉穡洗妝不退唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。

由此想起蘇軾記念結(jié)發(fā)妻子王弗的《江城子.記夢》，直觸人心，難忘深情。

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

三、惠州西湖佛學(xué)文化

惠州西湖的佛學(xué)文化”是伴隨著佛寺興建而來，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，興衰交替的過程，和西湖的歷史人文，寺觀園林藝術(shù)，可學(xué)、可居、可觀、可游，緊密的融合在一起，特別是唐代的“永福寺”、“開元寺”(元妙觀)、明末清初興建的“準(zhǔn)提寺”、是嶺南著名的禪院，促進(jìn)了惠州佛學(xué)文化的交流，提升了惠州佛學(xué)文化的影響力，一首《準(zhǔn)提閣詩》描述了佛教當(dāng)年的盛況：

飛閣凌空鎖暮煙，

摳衣直上翠薇巔。

沉沉鐘馨穿云表，

落落峰巒拜佛前。

金碧樓臺多佛寶，

湖山風(fēng)月上乘禪。

憑欄不覺拈花笑，

香雨無聲灑大千。

而《永福寺詩》則記述了當(dāng)時(shí)佛教艱困的狀況：

九州三西湖，其一在吾土。

自從屬東坡，遐邇聞風(fēng)慕。

滄桑一朝變，景物漸非故。

黃塘辟學(xué)舍，準(zhǔn)提作苗圃。

西霞僧已逃，回龍佛無主。

古榕與西禪，樵牧空知處。

存者永福寺，天龍無常住。

爭席累瞿曇，當(dāng)關(guān)哮虎。

憔悴佛桑花，寂寞菩提樹。

隨著惠州經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，西湖的許多佛教勝跡得到了修復(fù)、保護(hù)和重建，佛教經(jīng)歷了如此復(fù)雜的時(shí)代轉(zhuǎn)型和內(nèi)外沖撞，仍興盛不衰，永福寺在紅花湖景區(qū)，準(zhǔn)提寺在西湖景區(qū)獲得重建，人們游覽西湖的同時(shí)，來到佛寺燒香祈福，這是神圣的宗教禮儀，是一座“眾善奉行”的橋梁，籍此學(xué)習(xí)圣賢愿行，懺悔感恩，知過遷善發(fā)心立愿，增強(qiáng)善業(yè)的力量，祈福眾生消災(zāi)免難，福壽綿長，世界和平，人民安康，慈光普照生活的方方面面，西湖佛學(xué)文化正在展現(xiàn)新的活力。

佛教禪寺，既是弘揚(yáng)佛法之地，又是歷代名人志士駐足和避世之所，既是學(xué)佛修行，放? ??執(zhí)著、止息煩惱的地方，同時(shí)也讓香客們在這里盡情地放飛自己心中的理想和愿望。

惠州著名的佛教勝跡有二十多處，包括永福寺、古榕寺、棲禪寺、泗州寺、無量壽寺、靈惠寺、嘉佑寺、回龍寺、開元寺(元妙觀)、西竹林寺、圓通庵、鐵陵庵、三摩庵、華嚴(yán)庵、長壽庵、起龍庵、棲霞庵、泗州塔、六如亭、超然臺、觀音樓、準(zhǔn)提閣等，尤以永福寺、開元寺、準(zhǔn)提閣、泗州塔、嘉佑寺為盛。(嘉佑寺因蘇軾的入住而聲名鵲起)

“東坡居士”同時(shí)也是寫禪詩最多，出手不凡的一代宗師，更是難以超越的“佛學(xué)居士”，為西湖佛學(xué)文化奠定了深厚基礎(chǔ)。

惠州西湖，體現(xiàn)了惠州的風(fēng)格、風(fēng)情、風(fēng)彩，是惠風(fēng)和暢，惠民之州的窗口。

游覽惠州西湖，行走于景點(diǎn)，徘徊于亭園，置身于歷史人文、園林藝術(shù)、佛學(xué)文化、清山秀水中，各得其所，盡得其樂。

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