導讀：徽州建筑特色的景點 徽州文化建筑特色 1. 徽州文化建筑特色 2. 徽州建筑文化特征有哪些 3. 徽州的特色建筑 4. 徽州文化建筑特色是什么 5. 徽州古建筑特色 6. 徽州文化建筑特色有哪些 7. 徽州古城建筑特色和歷史文化 8. 徽州古建筑的文化內涵 9. 徽州文化建筑特色介紹 10. 徽州民居建筑特色

1. 徽州文化建筑特色

粉墻黛瓦，錯落有致的馬頭墻，四水歸堂的天井，高墻深宅，綠水環(huán)繞構成富有強烈微州文化特色的皖南民居。

它的特點主要體現(xiàn)在以下方面：

1、建筑色彩

皖南民居的色彩，以清新淡雅為基本風格。

2、建筑形式

皖南民居的造型頗有特色，采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊。

3、實用、美觀的漏天之井

皖南民居的基本形式為庭院式布置，院內以南向房間為主，東西兩側為輔，中為東西較長的天井，平面組成口字形。

4、建筑裝飾

奇巧多變的梁架結構皖南民居的梁架結構均為木結構，梁架構造奇巧，裝飾豐富多彩，具有明顯的地方特征。

5、精致優(yōu)美的雕刻裝飾

建筑雕刻藝術是徽州民居最主要、最突出的特色之一。

6、皖南民居的群體布局

皖南為山崗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水布置，強調自由式的布局。

2. 徽州建筑文化特征有哪些

皖南民居的特點是： 1、門樓 徽派建筑格式。

徽州建筑大門，均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動，刀工細膩，柱兩側配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“，畫面層次所雕百個玩重形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標志。2、穿堂式 徽派建筑結構方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進入內室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。3、大廳式 徽派建筑結構方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設兩廊，面對天井。也有正中人口設屏門，日常從屏門兩側出入，遇有禮節(jié)性活動，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口，天井下方設客房，招待來客居住，或者由正門人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時也作為起居活動場所，是整套住宅的主體部分。4、大屋脊吻 徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚)，究其起源比較原始，據(jù)說漢武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士說:“南海有魚虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃。“正吻就由此產生沿襲下來。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱“仙人“。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災，必須有所制約，故請“禹王“鎮(zhèn)守。還說是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立獸為“哮天犬“，其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說法皆為庇護平安，寄寓生生不息之吉意。5、飛來椅 徽派建筑格式。對徽州民 宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱。6、高墻深宅 徽派建筑結構方式。徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“防火墻“，遠望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開， 設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房。這是 第一進。第二進的結構為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進一進 地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說。一般是一個支系住一進。門一閉，各家各戶獨立過日子;門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風，在國內與國外是罕見的。7、格窗 徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間，其功能有采光，通風，防塵，保溫，分割室內外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格，方勝，斜方塊，席紋等)，圓形(圓鏡，月牙，古錢，扇面等)，字形(十字，亞字，田字，工字等)，什錦(花草，動物，器物，圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗，蜜蜂，燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內透光。

3. 徽州的特色建筑

安徽屯溪老街,被譽流動的“清明上河圖”,300余幢徽派建筑。黃山市屯溪老街位于城市中心地段，全長1272米，精華部分853米，寬5至8米。包括1條直街、3條橫街和18條小巷。

4. 徽州文化建筑特色是什么

第一，以“天人合一”為主導思想。由于受程、朱理學思想的影響，它注重講究人與自然的和諧，人與環(huán)境的統(tǒng)一。

第二，以徽州文化內涵為基本內容。它的建筑含有非常豐富的徽州文化內涵。從園林結構到園名構思，從景點名稱到景物布置，無不體現(xiàn)徽州文化的底蘊。

第三，以徽州地理山水為背景。徽州山水迤邐，丘陵起伏，地少形狹，山高水長，這樣的地理狀況制約著徽州園林的范圍、格局、體式。因此，靠山采形，傍水取勢，順其自然就成了其一大特色。其實質就是師法自然。

第四，以徽州動植物和本土建材為建園素材。雖然它有少量有外來飾物作點綴，但絕大部分基本上都是以徽州本土的動植物為素材進行裝點的，尤其是以徽州的梅、竹、松、石為基本素材建園，一方面是降低成本，更重要的是求得園內構建與園外大環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。

第五，以徽派建筑風格為基調。有的園林坐落在庭院之中，與粉墻黛瓦的徽派建筑渾然一體。有的園林雖然建筑不多，但點睛之處無不彰顯著徽派建筑的風韻。

第六，以幽靜怡人為目的。它雖然具有游玩、觀賞、修身、養(yǎng)性、聚會等多種功能，但幽靜是第一要義。因為修建園林，主要是達官巨賈們退隱后而享用的，或者是為退隱而做準備的。只有幽靜，方能修身養(yǎng)性，只有幽靜才能使人身心放松，延年益壽。

5. 徽州古建筑特色

徽派建筑是中國古建筑重要的流派之一，主要流行于古徽州地區(qū)(現(xiàn)在安徽省黃山市、績溪縣、江西婺源縣)。其工藝特點和造型風格主要體? ??在古民居、祠堂、鳥居、園林等建筑物的實物中。

　　徽派建筑文化的特點。

　　徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，一直受到中外建筑師的高度評價。惠派建筑在整體布局上，依山而勢，構路精巧，自然整齊的平面布局規(guī)模靈活，變化無限，在空間結構和利用方面，造型豐富，注重節(jié)奏美，以黛瓦、粉壁、馬頭色的建筑雕刻藝術的綜合運用，融石雕、磚雕、木雕、一體化

　　徽派建筑的特色結構。

6. 徽州文化建筑特色有哪些

搖櫓船作為徽州古城的特色旅游項目。泛一葉扁舟，搖曳于新安江上，兩岸徽州山水、特色建筑交相輝映，給人回歸自然、心馳神往的感受。

本地特色：對搖櫓船項目進行全面升級。將徽墨、歙硯、歙茶、徽劇等元素融入其中，特別推出墨硯行舟、望江雕嵐、茗松浮影、江悅徽音、暮城千燈等5艘定制船，以及祈愿、燈籠、竹子、布坊、繁花、豐收、柿子、老酒、虎年限定等9艘主題船。通過打造形態(tài)、顏色、主題各不相同的搖櫓船，將綿延千年的徽州文化和非遺傳承濃縮于方寸之間

7. 徽州古城建筑特色和歷史文化

屹立牌坊幾百年，重重困擾似云煙。

才疏或可爭高位，德淺焉能做大賢。

許相謀朝留壯舉，徽商濟世得升遷。

流連輾轉生疑問，誰允今人遜祖先？

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（第二首）

我到徽州細雨斜，一溪水墨一城花。

城樓昂首睨千古，曲巷低眉走萬家。

流水桃花鱖魚臭，猴魁闊葉茗香遐。

青山霧繞煙迷客，浪漫漁梁向海涯。

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（第三首）

日照蔥蘢霧為紗，云遮水繞牧彤霞。

半明半隱鐘聲遠，天上人間數(shù)九華。

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（第四首）

未到徽州別問州，深深古院幾時謀。

高懸一處滄桑匾，錯落三重寂寞樓。

難曉當年何故事，但知今日不閑悠。

江山掌在紅門里，千萬人民可有愁。

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8. 徽州古建筑的文化內涵

徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術水平。徽派建筑最初源于東陽，是江南建筑的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建筑對當?shù)亟ㄖL格亦產生了相當大的影響。

古徽州盛行敦本敬祖之風，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。據(jù)《寄園寄所寄》載：“聚族而居，絕無一雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。

”黟縣南屏全村共有30多座祠堂，宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅的祠堂群。村前橫店街，200米長就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”為兩大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以稱得上是中國封建宗法勢力的博物館。古徽州名門望族修祠擴宇、營建支祠，規(guī)模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。

這些大祠堂，用料碩大厚實，有的竟采用整塊長達6.7米、高1米多，寬80公分的大木料作月梁；用整根圓周2.3米、高7.8米的大木料作廳柱；開鑿出整塊10米多長、5米多寬的大石板作臺階。祠堂的“享堂”、“寢堂”采用一色的名貴木材，如銀杏等，稱“白果廳”；也有重梁疊架，稱“百梁廳”。祠堂大門多作“五鳳樓”，高墻翹角。整座祠堂莊嚴肅穆，體現(xiàn)出族法族規(guī)的? ??圣威嚴。

國家重點文物保護單位呈坎羅東舒祠融“古、雅、美、大”于一體，共四進四院，后寢寶綸閣高達13.6米，面闊11開間。著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛堂、棠樾清懿堂（罕見的女祠）等。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內外無數(shù)的游客紛至沓來。

由于文風頗盛，當?shù)鼐用?處之以學，行之以商。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經濟的發(fā)展，徽商財力雄厚。“盛館舍以廣招賓客，擴祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以傳世顯榮”。于是乎給后世留下了大量優(yōu)秀作品，其工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建筑實體中。

它是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派。徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶。作為設計和實施者，江南民間的“徽州幫”匠師對這一流派的形成起了重要作用。

明清時代，徽商稱雄商界長達二、三百年。明《五俎》云：“商賈之稱雄者，江南首推徽州，江北則推山右(山西)。”明代中葉以后隨著徽州邦的崛起，一批擁有資本十萬、百萬的富商大賈不斷涌現(xiàn)，清代壟斷鹽經營的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡，支援左宗棠平定新疆。再加上徽商賈而好儒，廣交官府、文士，的本人就有較好的文化素養(yǎng)，徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚，有的成為朝中顯貴，他們?yōu)闃s宗光祖，炫耀鄉(xiāng)里，除購置土地外，大部份用于奢侈性消費，大興土木，建筑豪華的住宅、園林、書院、祠社、學校等。這些古建筑，風格獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽為：“中國建筑藝術的一大派系——徽派建筑。”

9. 徽州文化建筑特色介紹

徽派建筑又被稱為“徽州建筑”，流行于安徽、浙江、江西等地區(qū)。它有4大特色。

特點一：馬頭墻

三疊，五疊式馬頭墻是徽派建筑里面具有重要特色，非常有識別度，青磚小瓦，馬頭墻。其實在以前它的作用不僅僅是美觀，更重要的是為了阻隔火源，古代木質結構的房子防火性能差，一旦著火整個村子就毀于一旦，所以馬頭墻也被譽為“封火墻”。

特色二：三雕

三雕指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”。重點裝飾門樓、門罩、窗臺、窗罩、梁柱、額枋等。

特色三：牌坊

牌坊是徽州建筑中極為重要的一環(huán)，與居民、祠堂并稱徽州古建三絕，歷史很長遠，春秋戰(zhàn)國時便以誕生，開始作為村落中的門來使用，稱為“衡門”。牌坊又稱牌樓，以石制為主，仿木結構。

特色四：祠堂

祠堂為徽州古建三絕之一，祠堂的地位在古徽州之中是極其高的。祠堂脫胎于宗廟，是家族祭祖開會的地方。

10. 徽州民居建筑特色

徽州三雕是指具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種漢族民間雕刻工藝的簡稱。徽派“三雕”以績溪、歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。“三雕”的歷史源于宋代，至明清而達極盛。

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