導(dǎo)讀：湖南南岳大廟至附近有什么景點(diǎn) 南岳大廟有哪些景點(diǎn) 1. 南岳大廟有哪些景點(diǎn) 2. 南岳大廟旅游 3. 南岳大廟的介紹 4. 南岳大廟有哪些景點(diǎn)圖片 5. 南岳大廟有哪些景點(diǎn)介紹 6. 南岳大廟旅游攻略 7. 南岳大廟景點(diǎn)介紹 8. 南岳大廟周邊景點(diǎn) 9. 南岳大廟在南岳風(fēng)景區(qū)嗎

1. 南岳大廟有哪些景點(diǎn)

南岳大廟，分為九進(jìn)四重院落.東側(cè)8個(gè)道觀。西側(cè)8個(gè)佛寺，中軸線上者是儒家的建筑風(fēng)格。南岳大廟的正門(mén)叫欞星門(mén)，第2個(gè)進(jìn)的是奎星閣。來(lái)這里的人們用手按順時(shí)針?lè)较蛎先ィ缓笸诖锶⒁鈳ж?cái)回家。第4進(jìn)是御碑亭。第5是嘉應(yīng)門(mén)。第6進(jìn)是御書(shū)樓。第7進(jìn)正殿。有兩個(gè)燒香的香爐，右邊的是保香爐，左邊的是亡者祈福的故香爐。后面是第八進(jìn)圣公圣母殿，保佑夫妻恩愛(ài)，白頭偕老，也是求姻緣的地方。第九進(jìn)是財(cái)神殿。

2. 南岳大廟旅游

南岳大廟歷史上曾多次毀于大火，又經(jīng)多次重建和修繕擴(kuò)建。可以說(shuō)，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災(zāi)人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠，歷史上對(duì)南岳大廟的建設(shè)、修復(fù)、管理有貢獻(xiàn)的人士中，有官吏、鄉(xiāng)紳、商賈、軍人甚至善男信女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國(guó)藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財(cái)力與物力，維護(hù)著這座古廟宇雄渾大度的氣勢(shì)和裊裊升騰的香火。

在所有的虔誠(chéng)維護(hù)者之中，有一個(gè)人值得一提，他就是湖南平江人李元度。李元度，號(hào)次青，字笏庭，自號(hào)天岳山樵，晚年更號(hào)超然老人，官至云南布政使。

1879年，湖南巡撫王文韻聘請(qǐng)李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時(shí)三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書(shū)樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規(guī)模，沿襲至今。

雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但它們?cè)谶@里長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。這也不能不說(shuō)是南岳文化的特色之一吧。

3. 南岳大廟的介紹

南岳大廟位于南岳山下的南岳古鎮(zhèn)北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，后有赤帝廟，廟址呈長(zhǎng)方形，建于唐開(kāi)元十三年，后經(jīng)歷了六次大火，經(jīng)過(guò)擴(kuò)建和修繕，才奠定了現(xiàn)存規(guī)模。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮的樣式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國(guó)五岳中規(guī)模最大，總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。

4. 南岳大廟有哪些景點(diǎn)圖片

南岳衡山的民俗文化是在崇拜衡山山神司天昭圣帝的基礎(chǔ)上，融合佛、儒、道文化與民間文化、民俗民風(fēng)于一體產(chǎn)生的。這一文化的基本內(nèi)容表現(xiàn)為元旦朝圣、南岳廟會(huì)、八月香火等三種基本形式。這種文化的形成與南岳獨(dú)特的地理環(huán)境分不開(kāi)。南岳既是歷代佛、儒、道的活動(dòng)中心，也是原始宗教對(duì)南岳山神崇拜的圣地。在宗教基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的民俗民風(fēng)，終于形成今天這種有別于任何地方的帶有獨(dú)特風(fēng)格和特征的民俗。

搶頭香

南岳人有大年初一到南岳大廟給圣帝燒香、拜佛的習(xí)俗。傳說(shuō)，誰(shuí)搶到了新年的第一炷香，圣帝就會(huì)保佑他萬(wàn)事稱心如意。所以“搶頭香”又稱幸運(yùn)香火，是南岳春節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)名俗活動(dòng)。

南岳廟會(huì)

廟會(huì)是南岳極具特色的民俗。南岳廟會(huì)始于唐朝，傳說(shuō)每年農(nóng)歷五月十七日為天符大帝誕辰。在此前后舉行各種祀神及娛樂(lè)活動(dòng)，以示慶祝，名曰“廟會(huì)”。廟會(huì)于五月十四日拉開(kāi)序幕，是日，由居民裝扮騎馬文武判官、隨行差役、打路鬼等游行各街，名曰“清道”。舊時(shí)這種廟會(huì)活動(dòng)，純屬祭祀性質(zhì)。現(xiàn)今廟會(huì)已失去了這一意味，而逐漸演變成了集武術(shù)、雜技、歌舞、表演、書(shū)法、彩燈、文物珍奇等的展覽及商貿(mào)洽談?dòng)谝惑w的大型盛會(huì)。

朝壽 佛

每年的農(nóng)歷二月初八，就是南岳的朝壽佛日。相傳，無(wú)量壽佛名金真，號(hào)宗慧，唐朝資興人，16歲出家，享年139歲。修神123年，因道行甚高，駐息雁峰寺，圓寂之后顯靈于湘南一帶，大約明代中期出現(xiàn)在衡陽(yáng)一帶，故有“五百年轉(zhuǎn)回雁峰”之傳說(shuō)，當(dāng)?shù)厝丝吹竭@些跡象，把他視為“萬(wàn)壽無(wú)疆”的活佛，所以衡岳一帶為了祭祀他，每年農(nóng)歷二月初八，在他生前坐禪的壽佛殿前舉行朝壽佛的盛會(huì)。每到此時(shí)，壽佛殿內(nèi)舉行盛大法會(huì)，各地善男信女齊聚于此，為壽佛慶壽，為家人祈福。形成 “二月初八朝壽佛”民俗。

南岳香期

香期乃南岳最有特色的民俗之一，指民間百姓在七月至九月這個(gè)時(shí)期采取特定形式到南岳來(lái)朝香。它是一種民間祭祀圣帝的活動(dòng)。自唐天寶元年（742年）開(kāi)始，一直流傳至今。這些香客來(lái)自四面八方，近者來(lái)自省內(nèi)各地，遠(yuǎn)及江西、湖北、廣東、廣西。尤其是南岳俗定農(nóng)歷八月初一為南岳圣帝神誕，所以農(nóng)歷八月初一這一天是香期的最高潮，這一天來(lái)岳進(jìn)香朝拜圣帝的有多達(dá)十萬(wàn)之眾。

抬地故事

“抬地故事”是南岳衡山一種獨(dú)特的民間表演藝術(shù)。南岳民謠道：“別的戲唱臺(tái)上，我的戲走街上。”民間文人藝匠將歷代百姓心目中的英雄事跡編成一個(gè)個(gè)故事，在廟會(huì)期間由古鎮(zhèn)四街派人扮成楊家將、岳飛、包公等英雄角色，抬著精制的道具，邊走邊動(dòng)作，走一街演一街。演出隊(duì)伍有“鑼鼓亭”相伴，胡琴嗩吶、銅鑼小鼓吹吹打打震天響。有時(shí)古鎮(zhèn)四條街的“抬地故事”隊(duì)伍暗中鼓勁，你一場(chǎng)我一場(chǎng)各自使出十八般武藝，令觀眾眼花繚亂，開(kāi)心不已。

5. 南岳大廟有哪些景點(diǎn)介紹

建議順便過(guò)去衡山。

衡山風(fēng)景名勝區(qū)位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)境內(nèi)，高峰是海拔約1300米的祝融峰。在“五岳”中，衡山的地理位置靠南，相比較氣候條件好，使得山中一年四季都是滿目蒼翠，樹(shù)木茂盛，有著“五岳獨(dú)秀”的美稱。而在中國(guó)膾炙人口的成語(yǔ)“壽比南山”中的南山，指的就是衡山。

6. 南岳大廟旅游攻略

9月8日對(duì)外開(kāi)放的，只是在農(nóng)歷8月1日前一天不對(duì)外開(kāi)放

關(guān)于為維護(hù)南岳衡山景區(qū)農(nóng)歷八月初一（2022年8月27日 周六）旅游秩序和公共安全，確保游客健康出游、安全出行，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通告如下：

一、景區(qū)開(kāi)放和交通組織相關(guān)事宜

1、南岳大廟農(nóng)歷七月二十九晚不對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)放時(shí)間為農(nóng)歷八月初一早上6:00至下午18:00。

2、全域旅游服務(wù)中心農(nóng)歷八月初一開(kāi)放時(shí)間為早上5:30至下午17:30（景區(qū)車(chē)輛運(yùn)行時(shí)間與全域旅游服務(wù)中心開(kāi)放時(shí)間同步）。

3、中心景區(qū)（山上景區(qū)）農(nóng)歷七月二十九晚景區(qū)車(chē)輛營(yíng)運(yùn)至晚上19:00，夜間不營(yíng)運(yùn)；交通管制時(shí)間為農(nóng)歷七月二十九晚22:00至次日18:00，期間禁止機(jī)動(dòng)車(chē)輛通行。

4、中心景區(qū)（山上景區(qū)）龍鳳卡口、蓮塘卡口七月二十九晚18:00至八月初一18:00暫停對(duì)外開(kāi)放。

7. 南岳大廟景點(diǎn)介紹

南岳山七十二石柱位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟。

南岳大廟是五岳岳廟中規(guī)模最大、總體布局最完整的古建筑之一。主體建筑正殿，亦稱大殿，為清代光緒八年(1882)重建，重檐歇山頂，高22米，面寬七間，殿內(nèi)外共有石柱七十二根，象征衡山七十二峰，柱頭木雕斗拱，檐下鏤雕極為精美，臺(tái)基四周欄板浮雕花鳥(niǎo)、走獸等圖案。嘉應(yīng)門(mén)、御碑亭、寢宮等建筑中還保存有宋、明時(shí)代的建筑構(gòu)件，是研究我國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

8. 南岳大廟周邊景點(diǎn)

上封寺：

上封寺在高臺(tái)寺上方，距南岳廟十公里，是南岳最早的? ?剎之一。隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。它就是后來(lái)的上封寺。

封位于湖南省衡陽(yáng)市南岳第一高峰祝融峰額下，是現(xiàn)今全國(guó)漢族佛教重點(diǎn)寺院之一。自隋大業(yè)年間（605-618年）建寺起，距今已有一千三百多年歷史。上封寺在東漢時(shí)期系道教宮觀，稱“光天道觀”，隋初為道教第二十二福地。大業(yè)年間，隋煬帝南巡至此，下旨改觀為寺，賜名“上封寺”。但據(jù)宋朝陳田夫《總勝集》“光天觀”一條記述，則光天觀當(dāng)別有基也。陳田夫是宋代道士，住南岳九真洞老圃庵，他來(lái)往七十二峰間三十余年，考證而成書(shū)，所引資料又是中唐初期的《衡岳十八高僧傳》，該傳寫(xiě)成時(shí)距隋代建寺年代尚近，所說(shuō)應(yīng)該是可靠的。

上封寺在南岳最高峰祝融峰側(cè)，隋以前叫光天觀，有司天霍王廟，道家稱它為“第二十二光天壇福地”，是一座道教廟觀。據(jù)《南岳十八高僧傳》載，陳光在初，慧思和尚領(lǐng)徒至此建閣，作真徒上下經(jīng)行聽(tīng)法之所。又《福地志》載:隋大業(yè)年間(605-618)。改建為寺。以其為“敕建”，故名“上封”。宋代敕建仍為“上封寺”沿襲于今。唐末詩(shī)僧齊已曾住此寺。北宋末，著名僧人佛心、善果，先后主持上封寺，殿宇規(guī)模逐漸擴(kuò)大，香火也日漸旺盛。

福嚴(yán)寺：

福嚴(yán)寺是六朝陳代光大元年(567)由高僧慧思和尚創(chuàng)建。當(dāng)時(shí)名叫般若禪寺，又名般若寺。唐朝先天三年，懷讓禪師來(lái)到南岳衡山，駐錫于此。今天福嚴(yán)寺的山門(mén)上有“天下法院”的橫額，兩邊有“六朝古剎”、“七祖道場(chǎng)”的豎聯(lián)，即是指這一段歷史。宋朝時(shí)，改名為福嚴(yán)寺，一直沿用至今。當(dāng)時(shí)，寺中有位名叫福嚴(yán)的僧人增修寺院，并栽柏樹(shù)10株，福嚴(yán)寺因此得名。

福嚴(yán)寺位于擲缽峰東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國(guó)佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地，是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《南岳志》記載：福嚴(yán)寺原名般若寺，又名般若臺(tái)，是佛教天臺(tái)宗二祖慧思禪師在陳光大元年（公元五六七年）創(chuàng)建的，為南岳最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書(shū)梵經(jīng)五十卷給該寺收藏。唐先天二年（公元七一三年），懷讓禪師到南岳后，將般若寺辟為禪宗道場(chǎng)，通過(guò)他的弟子道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見(jiàn)它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國(guó)年間（公元九七六年至九八四年），任該寺住持，他率領(lǐng)僧徒，在寺院周?chē)鷱V種松杉，重修擴(kuò)建寺宇，將般若寺改名為“福嚴(yán)寺”。佛教禪宗七祖懷讓法師在此大闡宗風(fēng)，宣揚(yáng)“頓悟法門(mén)”，所以又稱“天下法院”。福嚴(yán)寺保持了清代的規(guī)模。1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。福嚴(yán)寺不但寺古、佛古、樹(shù)古，而且歷史上出現(xiàn)了如楚圓、保宗、慈感、文演等一代宗師。福嚴(yán)寺現(xiàn)與南臺(tái)、祝圣、上封三寺并稱“南岳四大名藍(lán)”。

南臺(tái)寺：

南臺(tái)寺位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)瑞應(yīng)峰下。這里海拔600余米，夏季平均氣溫28攝氏度。

唐天寶二年（742年）希遷和尚自江西青原山來(lái)南岳結(jié)庵于寺東大石上，時(shí)人稱為“石頭和尚”。他在瑞應(yīng)峰下，大闡禪宗宗風(fēng)。天下佛子慕名而來(lái)，在座前聽(tīng)其講經(jīng)說(shuō)法，法徒日益增多，故南臺(tái)寺不斷擴(kuò)建。自晚唐五代到宋時(shí)，當(dāng)朱熹與張栻于乾道三年（1167年）霽雪唱和于南岳，來(lái)此寺游覽時(shí)，此寺已是“閣迥規(guī)模穩(wěn)”，有“天際瑤臺(tái)”之盛況。明弘治年間（1488-1505年），有無(wú)礙和尚自信陽(yáng)來(lái)此，他居石巖，啖野菜、衣百結(jié)，南岳鄉(xiāng)紳為其苦修動(dòng)容，捐資助其修建庵堂。清乾隆年間，寺宇因年久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人中不 肖者乘機(jī)分割寺產(chǎn)，各在南岳大廟西廊營(yíng)建私庵分居，自稱為“新南臺(tái)寺”、“老南臺(tái)寺”。直到清光緒時(shí)，祝圣寺主持淡云和尚與其法徒妙見(jiàn)，見(jiàn)新老南臺(tái)真?zhèn)尾⒊觥盎ハ酄?zhēng)利，有辱佛門(mén)”，決心重振南臺(tái)禪風(fēng)。清光緒十六年（1890年）有四川巡撫與僧人福成、淡云、默安等，在荊棘叢生的亂石之處，找到了石頭希遷的“見(jiàn)相寶塔”碑刻和刻“南臺(tái)寺”石頭橫匾的古剎遺址，三人遂立下誓愿，要盡畢生之力修復(fù)寺宇，中興南臺(tái)。他們奔走十方，經(jīng)過(guò)十四個(gè)春秋，終于募資一萬(wàn)八千余貫。重建工程從清光緒二十五年（1899年）開(kāi)始，歷時(shí)五年告竣。一座恢友壯麗的青磚青瓦佛門(mén)古寺，巍然屹立于南岳翠微之頂，成為漢傳佛教中一座佛光閃耀的名剎。清涼寺

南岳衡山清涼寺有2處，一處位于衡山縣開(kāi)云鎮(zhèn)紫金峰，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位于此。另一處已改名為廣濟(jì)寺，地址在南岳衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上的毗盧洞。

清涼寺站在紫金峰清涼寺云梯最上層即使是微風(fēng)吹來(lái)也讓人感覺(jué)很清涼，是名副其實(shí)的清涼寺。還可以眺望開(kāi)云鎮(zhèn)和附近大好河山，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位于此，煙波浩渺的湘江與云霧繚繞的群山融為一體，人們只能從遠(yuǎn)處開(kāi)來(lái)的大型船只辨別出那兒就是湘江之濱。樹(shù)林藏著山巒，山巒藏著寺廟，紅色的寺廟內(nèi)有一口大鐘，夜來(lái)萬(wàn)物入眠，寂靜無(wú)聲，山風(fēng)悄悄送爽，僧人欲睡，唯有那口古鐘，不時(shí)敲出悠揚(yáng)宏亮的聲音，仿佛它在不知疲倦地迎送著江上來(lái)去匆匆的舟客、船家。

9. 南岳大廟在南岳風(fēng)景區(qū)嗎

南岳是市轄區(qū)，但是位于衡山縣境內(nèi)；衡山在南岳區(qū)，火車(chē)到衡山站（三等站）、衡山西（高鐵站，還得坐公交、中巴到南岳汽車(chē)站，只要進(jìn)入天下南岳就是旅游景區(qū)了；南岳的城市內(nèi)公交車(chē)是免費(fèi)的，挺方便！景區(qū)衛(wèi)生環(huán)境、食宿條件都相當(dāng)不錯(cuò)！

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