導讀：吉安天玉山景點 吉安玉笥山景區(qū)在哪 1. 吉安玉笥山景區(qū)在哪 2. 吉安景區(qū)山有哪些 3. 江西吉安玉笥山 4. 吉安玉笥山景區(qū)在哪里 5. 玉笥山景區(qū)介紹 6. 玉笥山有哪些景色 7. 玉笥山在哪里 8. 吉安天玉山景區(qū) 9. 吉安玉笥山景區(qū)在哪個位置 10. 吉安玉笥山景區(qū)在哪個鎮(zhèn)

1. 吉安玉笥山景區(qū)在哪

屈原廟，現(xiàn)辟為屈原紀念館，位于湖南省汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代，原址無考。清乾隆二十一年(1756年)，將它移建至玉笥山上。占地7.8畝。自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結構。祠正門牌樓墻上繪有13幅屈原生平業(yè)績和他對理想追求的寫照的浮雕。在過道的墻壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著后人憑吊屈原的詩文詞賦。后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像,神采感人。附近建有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星臺、剪刀池、繡花墩、望爺墩等紀念屈原的古跡，俗稱玉笥山“八景”。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿為磚木結構，單層單檐，青磚砌墻，黃琉璃瓦覆頂，風格古樸秀雅，全殿三進，中、后兩進間置一過亭，前后左右各設一天井，中有丹池，池中有大花臺，植金桂。祠內有樹齡在300年以上的桂樹多株，每逢中秋節(jié)，黃、白花盛開，馨香四溢，令人陶醉。

2. 吉安景區(qū)山有哪些

1.井岡山

　　井岡山，革命歷史輝煌，自然風光絢爛，紅綠輝映，融為一體，是全國著名的革命圣地和5A級旅游景區(qū)。井岡山，以其輝煌燦爛的革命……

2.吉安天祥景區(qū)

　　天祥景區(qū)位于江西省吉安縣城東當緬山（105國道和吉井公路交匯處），占地面積1000余畝，景區(qū)內蘊含著紅、綠、古三色資源，……

3.青原山

　　青原山位于吉安市河東鄉(xiāng)南境,距市區(qū)僅10公里，離火車站較近，下車便可直去瀏覽。青原山海拔320米，峰巒連綿10余公里，山……

4.廬陵文化生態(tài)園

　　廬陵文化生態(tài)園位于吉安中心城區(qū)北端，是當?shù)睾苤档靡还涞某鞘泄珗@。生態(tài)園內以廬陵文化為主線，有一些后來修建的相關人文景觀。……

5.渼陂古村

　　渼陂村位于吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)，已有近千年的歷史。這里匯發(fā)達的古代商業(yè)文明以及紅色文化于一體。規(guī)模宏大的明清建筑，鱗次櫛比……

6.武功山溫泉山莊

　　武功山溫泉山莊位于江西羅宵山脈西段武功山腳下的安福縣泰山鄉(xiāng)文家村，屬武功山風景點之一，并于2008年被國家旅游局評定為3……

7.吉安螺灘水利風景區(qū)

　　螺灘水庫水利風景區(qū)，位于青原區(qū)富灘鎮(zhèn)境內，依托螺灘水庫而成，是國家級水利風景區(qū)。螺灘水庫水利風景區(qū)為市水利局直管，吉安市……

8.田北農民畫村

　萬安縣田北農民畫村是國家3A級旅游景區(qū)，江西省4A級旅游景點，田北畫村所在地高陂鎮(zhèn)是江西省首批小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，中國農民……

9.歐陽修紀念館

歐陽修紀念館（永叔公園）位于永豐縣城的恩江北岸，主體建筑有宰相府、明道閣、致用閣等，在這座標準的磚木結構的仿古建筑內開辟……

10.楠木林旅游度假村

楠木林度假村大酒店內有可同時容納300余人用餐的特色餐廳和10個豪華型包廂以及50個別墅式的標準間床位。該酒店一律提供純……

3. 江西吉安玉笥山

吉安市有很多地方好玩，有少級風景名勝區(qū)及一大批人文古跡！吉安市境內井岡山被譽為“天下第一山”，屬首批國家級風景名勝區(qū)，是全國旅游勝地四十佳和中國優(yōu)秀旅游城市；市內還有武功山、青原山、玉笥山、白水仙等4個省級風景名勝區(qū)，有世界保存最大最完整的古窯遺址吉州窯，以及白鷺洲書院、新干商墓遺址、永豐西陽宮等一大批人文古跡。廬陵文化生態(tài)園、吉州窯遺址、白鷺洲書院、青原山凈居寺、歐陽修紀念館、西陽宮、釣源古村、渼陂古村、燕坊古村

4. 吉安玉笥山景區(qū)在哪里

關于屈原自沉? ?，一般都認為乃長沙汩羅。《水經》云：汨水亦謂之羅水，汨水又西經羅縣北，汨水又西經玉笥山。注曰：本羅子國也。故在襄陽宜城縣西，楚文王移之于此。秦立長沙郡，因以為縣。《湘水注》謂：汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙自沉于此，故淵潭以屈為名。

東漢王逸說得更為明白：屈原是效彭咸沉身于淵。彭咸者，乃顓頊的后世子孫，楚人的祖伯，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，而遭遇與屈原有所相似的人，這使屈原對他懷有更深一層的感情，并在作品中屢屢提及，如愿依彭咸之遺則、吾將從彭咸之所居等。彭咸既投汨羅，屈原必當從之。但有學者指出，王逸之說不可信，自宋代朱熹起就已存疑。說屈原投汨羅而死，本賈誼所云，顯系賈生假地同名有感而吊之，故司馬遷亦沿其說而后傳。今查羅子國，即荊山地區(qū)古國的地名，熊姓，楚文王時曾南遷今湖北枝江縣，后又南遷至今湖南的汨羅，秦立長沙郡，羅為縣。考查羅，發(fā)現(xiàn)還有一處古地名。

《姓名急就篇》云：羅氏顓頊后，封于羅，子孫國以為氏。春秋時稱房渚，一名防渚，后改為房州，即今湖北房縣，為楚祖先生息之地。屈原所云終古故居、返故鄉(xiāng)、必首丘即此之謂也。人將死仍不忘其宗祖，且必行其祖先之程而逝，這正是屈原臨終之前的悲切之言，即他將赴古羅水而死。

可見，屈原從漢北放逐到江夏，很可能又從江夏回到了羅的滄浪之淵，湖北房縣的江湘之淵，祖先顓頊于羅的故地，故屈原回故地而死與理甚合。 至于屈原真墓何在，有一種傳統(tǒng)的說法認為湖南汨羅縣玉笥山上屈子祠西側一華里的烏龜山戰(zhàn)國墓乃是屈原真墓。但也有人否認此說，認為屈原墓在汨羅山。在京廣鐵路汨羅車站以北約五里左右的淚羅江對岸，有一片連綿趄伏的丘陵，名叫汨羅山，山上有屈原墓。明《一統(tǒng)志》載：屈原墓在汨羅山上，汨羅山即今烈女嶺，在汨水東北。后人將此山稱烈女嶺。清《一統(tǒng)志》亦載：屈原墓在汨羅山。聯(lián)系唐杜佑《通典》中羅江有屈原家的說法與明清《一統(tǒng)志》的記載是一致的。

考古發(fā)現(xiàn)還證實，汨羅山是楚人與羅子國人共同的墓地，羅子國與楚國同宗，屈原是楚國人。屈原死后，人們將他的遺體埋葬在與其同宗的羅于國故土淚羅山上，是有其必然性的。奇怪的是，當時屈原墓競沒有古墓碑，據(jù)析這是因為先秦時代沒有樹碑以志墓主的習俗。直至東漢，才有此俗。更令人感到驚奇的是，屈原墓共有12座，大小幾乎相等，都是高五六米，底盤約八米，四周環(huán)植扁柏、青松。

墓前均立一石碑，上面刻著故楚三閭大夫之墓，何家為真，無法辨別，這就是所謂的屈原十二疑冢。 十二疑冢的由來民間有各種傳說。其一是說屈原懷沙自沉于汨羅江后不幸被魚鱉嚙食了一邊頭面，屈原的姐姐便用黃金鑄了半個假頭鑲嵌安葬，為防盜棺，才筑起了12座大小相等的疑冢，以亂人耳目。其二是說屈原懷沙自沉后，在楚國老百姓中引起了巨大震動，人們不僅以劃龍舟、吃粽子等方式來悼念屈原，并且狠狠打擊侵入楚國的秦軍，立下了楚雖三戶，亡秦必楚的誓言。秦軍對此十分害怕，認為是屈原的忠魂不散，非要掘墓毀尸不可。

人們?yōu)榱吮Ｗo屈原的遺體，于是又筑了11個假墳，用來迷惑秦軍。其實，屈原墓的墓碑，樹于唐以前很久，后逐漸泯沒。加之這一帶方圓四華里內，大型封土堆很多，于是便漸漸派生出十二疑冢的傳說。清光緒二十八年（1902年），人們又選了11個高大的封土堆，逐一刊碑立石，文為三閭大夫之墓，憑添混亂。有人以為，墓雖多，屈原的? ??必在這12座中是無疑的。事實果真如此嗎？看來，要揭開屈原自沉地點和墓地之謎，尚需進一步的考證和查實。

5. 玉笥山景區(qū)介紹

開放的，江西省吉安市峽江縣縣城西北10公里，贛江東岸，簡稱峽江玉笥山，為道教三十六洞天七十二福地之一。

6. 玉笥山有哪些景色

峽江比較出名的旅游景點如下：　　玉笥山：　　新縣城西南2.5公里處的玉笥山，原為道教第十七洞天、第八福地，以"山奇、水秀、洞幽、石怪、林茂"而著稱，被列為省級重點風景名勝區(qū)和省級森林公園。　　玉峽湖國家濕地公園：　　峽江縣玉峽湖濕地公園總體規(guī)劃已經順利通過省級專家評審。據(jù)了解，玉峽湖國家濕地公園規(guī)劃總面積3554公頃，包括峽江水利樞紐工程峽江縣域庫區(qū)、贛江峽江段、黃金江沙坊段部分河段及其周邊地帶。其中各類濕地面積1928.6公頃，占公園總面積的54.3%。項目建設期限為2014~2020年，項目總投資1.6億元。玉峽湖國家濕地公園建成后，將成為贛江流域重要的生態(tài)屏障。　　成子洲：　　成子洲又名萬壽洲,處于峽江縣巴邱鎮(zhèn)北贛江中,為一沖積沙洲,南北長約1750千米,東西寬約540米,面積為一平方公里,西與觀瀾閣相對.沙洲雄居江心,贛江水自玉峽隘口沖出,至此被阻,形成迥瀾三角洲,襯以百舸千帆,十分壯觀,宋時文人列"成子洲帆陣"為峽江十景之一,成子洲是游泳、沙浴等水上娛樂旅游開發(fā)理想場所。　　湖洲古村：　　巍巍龍古山，悠悠沂江水，千百年來，養(yǎng)育了眾多志士豪杰，抒寫了很多可歌可泣的動人故事，峽江第一村——湖洲古村，就坐落在這山環(huán)水抱的阡陌之中。　　道德經文化廣場：　　道德經文化廣場位于何君村邊上，主要宣傳峽江縣道教歷史。　　觀瀾閣：　　觀瀾閣，位于峽江二中校園內，贛江邊上。

7. 玉笥山在哪里

宋詞典故·玉笥

【出典】 宋·張君房《云笈七簽》卷二七《洞天福地·七十二小洞天》：“第十七玉笥山洞：周回一百二十里，名曰太玄法樂天，在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之。”《玉笥山記》：“漢武帝好仙，察眾山之跡，知此山為靈感之司……因封為玉笥山。”(據(jù)《太平御覽》卷四一引)頭條萊垍

【釋義】 玉笥山在今江西永新縣境，為道家七十二小洞天之一。條萊垍頭

【例句】 休夸神仙官府。玉笥平生清人夢，會有時、乘興攜吾侶。就君醉，為君舞。(邵桂子《賀新郎·文總管之清江任》3569)作者送別文氏赴任清江(在今江西中部)，在詞中以江西玉笥山相切，表示以后有機會前去訪問。

8. 吉安天玉山景區(qū)

江西人杰地靈，俊采星馳。自古以來，就有無數(shù)文人墨客在贛鄱大地上留下生命的足跡。當古詩詞遇上江西，一字一句都太驚艷啦！

【滕王閣序】節(jié)選 王勃

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；

雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

滕王閣位居江南三大名樓之首，始建于唐朝，因初唐詩人王勃的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。

（1）

【江西】蘇軾

江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。

舟行十里磨九瀧，篙聲犖確相舂撞。

醉臥欲醒聞淙淙，真欲一口吸老龐。

何人得俊窺魚矼，舉叉絕叫尺鯉雙。

這是公元1094年，蘇軾泛舟贛江上，聽淙淙流水，發(fā)出“江西山水真吾邦”的贊嘆。表達了詩人對江西山水、風物由衷贊美。

（2）

【題西林壁】蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

西林寺是廬山北山的第一座寺廟。廟里墻壁? ?滿是詩詞，其中以蘇軾這首最為有名。詩人從各個角度看廬山，寥寥幾句就形象生動地寫出了廬山的千姿百態(tài)。

（3）

【望廬山瀑布】李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首詩，緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景。

（4）

【飲酒·其五】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩是陶淵明隱居在廬山腳下田園生活之后著作的，主要體現(xiàn)隱居田園生活的樂趣，表達作者對隱居生活的歡喜及對大自然的贊嘆。

（5）

【菩薩蠻·書江西造口壁】辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

“郁孤臺”建在贛州市區(qū)北部的賀蘭山頂。那時，南宋著名詞人辛棄疾在曾在贛州任職時，留下的名詞，因此郁孤臺從此名揚天下。

（6）

【大林寺桃花】白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

唐代詩人白居易登廬山，時值山下桃花已謝，大林寺桃花正妍，即興賦詩一首。而今大林寺已難尋覓，但白居易詠詩的花徑猶在。

（7）

【愛蓮說】節(jié)選 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

公元1071年，周敦頤來星子任南康知軍。由于酷愛蓮花，他在軍衙東側開挖了一口池塘種植荷花。作者以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求。

（8）

【游武功山】徐霞客

千峰嵯峨碧玉簪，

五嶺堪比武功山。

觀日景如金在冶，

游人履步彩云間。

明代著名旅行家——徐霞客游武功山，見到武功山壯麗的景色，發(fā)自內心的由衷贊嘆。

（9）

【春過鄱陽湖】貫休

百慮片帆下，風波極目看。

吳山兼鳥沒，楚色入衣寒。

過此愁人處，始知行路難。

夕陽沙島上，回首一長嘆。

中國第一大淡水湖——鄱陽湖，自古以來，許多文人墨客寫詩無數(shù)。本詩描寫春天的鄱陽湖，浩瀚與壯闊。山水艷艷，候鳥依依，盡在鄱陽湖畔。

（10）

【浣溪沙·一曲新詞酒一杯】晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。

（11）

【龍虎山】王安石

灣灣苔徑引青松，

蒼石壇高進晚風。

方響亂敲云影里，

琵琶高映水聲中。

天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一體的名山恐怕只有龍虎山了。文人騷客傾慕龍虎山的丹山與碧水，王安石、江萬里、徐霞客等歷代名人在這里留下眾多文墨。

（12）

【三清山】 趙蕃

禪月詩僧古道場，山雄吳楚接華陽。

疏通八磔蛟龍隱，高并雙峰虎豹藏。

云母屏寒消瘴氣，藍田壁潤吐虹光。

碧桃花落仙人去，靜聽松風心自涼。

古代詩人趙蕃曾經居于玉山，和三清山有深遠的緣分。詩人運用 了文學加工手法，描繪三清山的雄偉氣勢和濃厚的佛道色彩，歷來是介紹三清山的名篇。

（13）

【登快閣】黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

詩中提到的快閣在吉安市泰和縣東澄江之上，以江山廣遠、景物清華著稱，是全國聞名的古建筑之一。

（14）

【白鷺洲】徐俯

金陵與廬陵，俱出白鷺洲。

相望萬里江，中同二水流。

白鷺洲位于吉安市東的贛江中，因洲上很多棲息白鷺，人們便取詩人李白“二水中分白鷺洲”中的“白鷺洲”命名。白鷺洲之上筑有白鷺洲書院，現(xiàn)在白鷺洲上依然保留著白鷺洲中學。

（15）

【通天巖】王守仁

青山隨地佳，豈必故園好；

但得此身閑，塵寰亦蓬島。

西林日初暮，明月來何早；

醉臥石床涼，洞云秋未掃。

通天巖位于贛州市西北郊。石窟開鑿于唐朝，興盛于北宋，至今保留了唐朝至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國的摩崖題刻128品，被稱為“江南第一石窟”。

（16）

【景德鎮(zhèn)】吳銘道

雨過天青翠欲流，

不須大邑向人求。

出新柴汝官哥后，

玉色郎窯仿定州。

這首詩，極力贊美了景德鎮(zhèn)的瓷器，通篇采用了比擬的手法，將景德鎮(zhèn)瓷器與柴窯、汝窯、官窯、哥窯、郎窯、定窯等天下名瓷作對比，指出了景德鎮(zhèn)的瓷器實集諸窯之大成。

（17）

【清平樂·會昌】毛澤東

東方欲曉，莫道君行早。

踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。

戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

該詞通過登臨會昌山的所見所想，表現(xiàn)了作者對中國革命前途充滿信心和希望。

（18）

【菩薩蠻·大柏地】毛澤東

赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？

雨后復斜陽，關山陣陣蒼。

當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。

裝點此關山，今朝更好看。

1929年，毛澤東寫于瑞金。這是一首追憶戰(zhàn)爭的詩篇，但卻沒有激烈憤慨或血腥的戰(zhàn)爭場面，只有江山之美躍然于目前。

（19）

【水調歌頭·重上井岡山】毛澤東

久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。

風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

這是毛澤東寫于1965年的一首詞，作者采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的方法，以登井岡山為題材，在憶舊頌新中將崇高的理想和偉大的實踐精神相結合，表達了作者要繼續(xù)革命的英雄氣概。

9. 吉安玉笥山景區(qū)在哪個位置

玉池山，達摩山，明月山

1、玉池山：海拔700米，位于汨羅市東南部，實屬湘北名山，山間茂林修竹、從莽蒼翠、清泉濯濯，五代乾化六年（公元917年）在此半山間，建造玉池西剎屋宇宏麗高爽、

2、達摩山：海拔777.5米，是岳陽境內最高峰，現(xiàn)建有岳陽電視傳播臺，洞庭湖水位觀測臺。

3、明月山：位于玉池鄉(xiāng)東部，海拔600余米，山上建有大龍廟、元帥殿、天龍寺。

10. 吉安玉笥山景區(qū)在哪個鎮(zhèn)

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮(zhèn)海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國五岳則包括在洞天之內。

洞天福地多系實指。 歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。

十大洞天

《天地宮府圖》云：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。”東晉道經《道跡經》（編集東晉上清派“仙人本業(yè)”，實為《真誥》別本）臚列十大山洞及與此相應的十大洞天，后為唐司馬承禎《上清天地宮府圖經》和杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》等道書所據(jù)。它們是：

第一，王屋山洞，號“小有清虛天”。在王屋縣（今山西垣曲、陽城和河南濟源等縣之間）；

第二，委羽山洞，號“大有空明天”（“空”，一作“虛”）。在黃巖縣（今屬浙江）；

第三，西城山洞，號“太玄總真天”。未詳所在，陶弘景《登真隱訣》疑在終南太一山，杜光庭云在蜀州；

第四，西玄山洞，號“三玄極真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州；

第五，青城山洞，號“寶仙九室天”。在青城縣（今四川都江堰市）；

第六，赤城山洞，號“上玉清平山”（《天地宮府圖》作“上清玉平之洞天）。在唐興縣（今浙江天臺）；

第七，羅浮山洞天，號“朱明耀真天”（“耀”，一作“輝”）。在博羅縣（今屬廣東）；

第八，句曲山洞，號“金壇華陽天”。在句容縣（今屬江蘇）；系上清道壇，茅山宗本山；

第九，林屋山洞，號“左神幽虛天”（《天地宮府圖》作“龍神幽虛之洞天”）。在洞庭湖口，而杜光庭則稱在蘇州吳縣（今屬江蘇）；

第十，括蒼山洞，號“成德隱玄天”。在樂安縣（今浙江仙居。主峰在臨海縣境內）。

三十六小洞天

三十六小洞天是相對于十大洞天而言。《天地宮府圖》云：

“三十六小洞天在諸名山之中，亦上仙所統(tǒng)治之處也。”《洞天福地岳瀆名山記·序》引《龜山玉經》則謂，三十六洞天“別有日月星辰靈仙宮闕，主御罪福，典錄死生，有高真所據(jù)，仙王所理”。三十六洞天一詞，始見于東晉上清派道書。《真誥·稽神樞》云：“大天之內，有地中之洞天三十六所。”據(jù)道書所載，它們是：

第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州長溪縣（今福建霞浦縣南）；

第二，東岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兗州乾封縣（今山東泰安），自漢以來認為系考校死魂鬼神處；

第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山縣（今屬湖南），《元始上真眾仙記》謂赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏華存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱樸子內篇》所謂“衡霍正岳”指此。

第四，西岳華山洞，名“總仙洞天”，亦號“極真洞天”。在華州華陰縣（今屬陜西）；

第五，北岳常山洞，名“總玄洞天”。在恒州曲陽縣（今屬河北），明清以后改祀于山西渾源；

第六，中岳嵩山洞，名“司馬洞天”。在登封縣（今屬河南）；

第七，峨眉山洞，名“虛陵洞天”。在嘉州峨眉縣（今四川峨眉山市）；

第八，廬山洞，名“洞靈真天”。在江州德安縣（今江西九江）；

第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞縣（今屬浙江。山實在寧波市西南）；

第十，會稽山洞，名“極玄大元天”。在越州山陰縣（今浙江紹興）鏡湖中，或云為蜀郡陽平山；

第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府長安縣（實在今陜西周至、眉縣、太白等縣間）；

第十二，西山洞，名“天柱寶極玄天”。在洪州南昌縣（今江西南昌）；

第十三，小溈山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵縣（今屬湖南）。按小溈山? ?，一作大圍山；

第十四，潛山洞，名“天柱司玄天”。在舒州懷寧縣（晉置，治今安徽潛山）；

第十五，鬼谷山洞，名“貴玄司真天”。在信州貴溪縣（今屬江西），傳為張陵煉丹處；

第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建陽縣（今福建崇安，晉屬建陽縣，南唐置崇安場）；

第十七，玉笥山洞，名“太玄法樂天”。在吉州永新縣（今屬江西）；

第十八，華蓋山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在溫州永嘉縣（今溫州市），按此與江西華蓋山同名異地；

第十九，蓋竹山洞，名“長耀寶光天”。在臺州黃巖縣（今屬浙江）；

第二十，都嶠山洞，名“寶玄洞天”。在容州普寧縣（今廣西容縣）；

第二十一，白石山洞，名“秀樂長真天”。在郁林州（今廣西郁林）南海之南，或云和州含山縣（今屬安徽）；

第二十二，句漏山洞，名“玉闕寶圭天”。在容州北流縣（今屬廣西），傳為葛洪煉丹處；

第二十三，九疑山洞，名“朝真太虛天”。在道州延唐縣（今湖南寧遠）；

第二十四，洞陽山洞，名“洞陽隱觀天”。在潭州長沙縣（今湖南瀏陽縣西北）；

第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年縣（今湖南、湖北、江西三省邊境處）；

第二十六，大酉山洞，名“大酉華妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；

第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡縣（今浙江嵊縣）；

第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在撫州南城縣（今屬江西）；

第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在處州縉云縣（今屬浙江）；

第三十，青田山洞，名“青田大鶴天”。在處州青田縣（今屬浙江）；

第三十一，鐘山洞，名“朱日太生天”。在潤州上元縣（今江蘇南京）；

第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在潤州句容縣（今屬江蘇），近小茅山；

第三十三，紫蓋山洞，名“紫玄洞照天”。在荊州當陽縣（今屬湖北）；

第三十四，天目山洞，名“天蓋滌玄天”。在杭州余杭縣（今屬浙江）；

第三十五，桃源山洞，名“白馬玄光天”。在玄洲武陵縣（今湖南桃源）；

第三十六，金華山洞，名“金華洞元天”。在婺州金華縣（今屬浙江）。

七十二福地

《天地宮府圖》云：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。”“福地”一詞，其出現(xiàn)甚早，編集東晉上清派仙人本業(yè)的《道跡經》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一詞亦見于南北朝道書，《敷齋威儀經》有“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具體名目則載于唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：

第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；

第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；

第三，仙o山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之“樂成縣”，即今樂清，其境內名勝北雁蕩山有白溪鎮(zhèn)，是否，未詳）；

第四，東仙源，在臺州黃巖縣（今屬浙江）；

第五，西仙源，在臺州黃巖縣嶠嶺；

第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據(jù)《輿地紀勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；

第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；

第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；

第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境內）? ??；

第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內）西；

第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；

第十二，大若巖，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；

第十三，焦源，在建州建陽縣（今屬福建）北；

第十四，靈墟，在臺州唐興縣（今浙江天臺）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；

第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南；

第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢游天姥吟留別》：“越人語天姥”，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，指此；

第十七，若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）南；

第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記云：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；

第十九，清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；

第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；

第二十一，馬嶺山，在郴州郭內（今湖南郴縣）水東；

第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；

第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作“洞真壇”；

第二十四，青玉壇，在南岳祝融峰西；

第二十五，光天壇，在衡山西源頭；

第二十六，洞靈源，在南岳衡山招仙觀西；

第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮(zhèn)五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；

第二十八，陶山，在溫州安國縣（當為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；

第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；

第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；

第三十一，勒溪，在建州建陽（今屬福建）東；

第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在；

第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作“靈應山”，在饒州（治在今江西波陽）北；

第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內）；

第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；

第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇；

第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；

第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；

第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；

第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；

第四十一，論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）。或云在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；

第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；

第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；

第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）；

第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；

第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；

第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；

第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬廣東），或云在南海交州。一作“抱犢山”，在潞州上黨（今山西長治）；

第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；

第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；

第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西波陽）。一作“馬跡山”，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵縣（今湖南桃源）；

第五十四，高溪藍水? ?，在雍州藍田縣（今屬陜西）；

第五十五，藍水，在西都藍田縣（今屬陜西）；

第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陜西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永濟縣蒲州鎮(zhèn)）；

第五十七，天柱山，在杭州于潛縣（今浙江臨安境）；

第五十八，商谷山，在商州（治在今陜西商縣）。

第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）；

第六十，司馬悔山，在臺洲天臺（今屬浙江）；

第六十一，長在山，在齊州長山縣（今屬山東鄒平）；

第六十二，中條山，在河中府虞鄉(xiāng)縣（今山西永濟）。或云在河中永樂（山西芮城縣永樂鎮(zhèn)），實指一山；

第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“魚湖洞”，在四明山（浙江寧波西南）；

第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；

第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合后一段）；

第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；

第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在漢州（治在今四川廣漢）；

第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一說在云中郡（治在今山西大同）；

第六十九，云山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；

第七十，北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；

第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；

第七十二，東海山，在海州（今江蘇連云港海州鎮(zhèn)）東二十五里，即云臺山。

以上據(jù)唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

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