導讀：犍為三日游景點介紹 犍為旅游景點 1. 犍為旅游景點 2. 犍為旅游景點大全 3. 犍為旅游景點有哪些 4. 犍為旅游景點大全門票 5. 犍為旅游景點圖片 6. 犍為旅游景點排名 7. 犍為旅游景點有哪些可以看桃花 8. 犍為旅游景點嘉陽小火車由來 9. 犍為旅游攻略景點必去 10. 犍為旅游景點詩詞

1. 犍為旅游景點

樂山市區(qū)：樂山大佛、烏尤寺、麻浩涯墓、東方佛都、烏木博物苑、仙芝竹尖…

峨眉山市：峨眉山

犍為縣：羅城古鎮(zhèn)、嘉陽小火車、文廟

馬邊彝族自治縣：大風頂

峨邊彝族自治縣：黑竹溝

金口河區(qū)：大峽谷、大瓦山

夾江縣：千佛巖

……

2. 犍為旅游景點大全

樂山犍為縣旅游資源比較豐富，最紅的應該是嘉陽小火車，油菜花開季節(jié)，坐上小火車漫游真的太漂亮。

嘉陽桫欏谷以及桫欏湖開春游覽也不錯，漫山遍野桫欏樹發(fā)出嫩芽讓人精神舒爽。羅成古鎮(zhèn)適合小住幾日，古鎮(zhèn)未過度開發(fā)，安靜舒適適合發(fā)呆。最奇特的還是古鎮(zhèn)船型街，當然這的需要航拍才能看清楚。

3. 犍為旅游景點有哪些

行程路線：

1.成都——犍為：在成都石羊客運站買到犍為的票即可，目前票價66元，耗時約2.5小時。要經過彭山市、眉山市、夾江縣、樂山市等縣、市。當然，高速只是從境內經過，并不進市區(qū)。

2.犍為——三井：到了犍為縣汽車站，下車出站過馬路，往左邊走約50米，有一個公交站，乘到“三井”的公交中巴車，票價4.5元，時間約半小時。之前有帖子說小火車起點在石溪鎮(zhèn)，現(xiàn)在已經不在石溪了，一定要到三井。車子到三井要經過石溪，石溪離三井還有5公里，可不要提前下錯車.嘉陽小火車攻略:嘉陽小火車觀光專列（新式觀光大客車），票價為往返50元／人，單程30元／人。與普通客運列車的最主要區(qū)別是在景點停車表演,讓游客觀光.普通正常客運列車，途中不停車觀光，只在站點上下乘客.每天4趟，發(fā)車時間為6點、9點30分、14點、17點30分。單程票價為：座票5元／人，站票3元／人。因為是交通車,不售往返票.唯一的辦法是乘坐加掛的新式觀光大客車,票價為往返30元／人，單程20元／人。如果沒有加掛旅游車廂,游客可以乘坐工作車廂(有掛牌).票價為往返20元／人，單程15元／人。嘉陽小火車火車每天發(fā)車4班：即6:00、09:30、14:00、17:30；從起點站到躍進站運行時間為15分鐘，全程往返約兩個半小時。建議乘坐成都或樂山、犍為直達嘉陽的班車。黃金周期間10:00、14:30增發(fā)旅游專列，旅游專列提供在景點停車觀光、講解等服務，往返運行約3小時

4. 犍為旅游景點大全門票

沐川縣屬四川省樂山市管轄，位于岷江、大渡河、金沙江的三角地帶。面積1408平方公里，人口26萬。

沐川歷史悠久，周為棘地，漢屬犍為郡，1941年設縣至今。相傳，沐川的母親河一一沐溪河中有三塊巨石，遠遠望去就像三個美麗的女子在沐浴、嬉戲，因而得名＂沐川＂。

沐川風光秀麗，物產富饒，空氣清新，民風淳樸，有＂天然氧吧＂、＂綠色明珠＂之稱，為中國最佳綠色生態(tài)旅游名縣。

沐川旅游景點有：斷橋、摩崖造像、五馬坪監(jiān)獄遺址、黑熊谷原始森林公園、明陽山莊、川西竹海、5000畝守獵場等。特產有：黃姜、白姜、綠豆、苦筍、金銀花、佛手柑等。美食有：甩菜、蟲宴、烏骨雞等。

5. 犍為旅游景點圖片

城區(qū)里廣場周圍和濱江路的人最多吧

至于景點 就 羅城船形古鎮(zhèn) 桫欏湖

小火車這些吧 景點宣傳的到處都是 不用多說了吧

6. 犍為旅游景點排名

門票60元/人！龍?zhí)洞髰{谷主要景點有：柏樹咀龍?zhí)叮L潭和板栗與俠女巖、柏河崗巖栗，新橋于成龍石刻，馬鞍石與進士柏，飛蛾貼壁，仙女巖神話及杜鵑花海，初卡河閣鼓寨，泡桐崗什子寨，仙女峰，仙女池，撞水潭瀑布，獅子流涎，三瞅地，飛來石，野豬潭，仙人打坐石，屈氏故里等等 。

7. 犍為旅游景點有哪些可以看桃花

成昆高鐵：成都市-昆明市的高速鐵路，是京昆高鐵的成昆段。

成昆高鐵起點為成貴高鐵犍為站，經沐川、馬邊、美姑、紹覺、西昌、德昌、米易、鹽邊、攀枝花、永仁、元謀、武定、富民等地，終點引入昆明北站。

沿途景點：

１、首先從成都東站出發(fā)必然要翻越龍泉山，龍泉山作為成都平原的東屏障，主要旅游景區(qū)有龍泉山森林公園、云頂山風景區(qū)、龍泉桃花故里等；翻過龍泉山后就是簡陽的三岔湖水庫景區(qū)等，之后達到天府國際機場。

2、從天府國際機場-自貢東站主要的景區(qū)有威遠穹窿景區(qū)、自貢恐龍博物館、自貢燈會已經自貢的井鹽遺跡。威遠穹窿景色宜人，具有天下穹隆之稱；自貢恐龍博物館反映了中生代三疊系、侏羅紀和白堊紀上億年的古地質環(huán)境，是非常好的科普基地；自貢燈會具有南國燈會之稱。

3、從自貢到宜賓主要景點包括蜀南竹海和石海洞鄉(xiāng)等國家風景名勝景區(qū)，石海洞鄉(xiāng)國家地質公園；三處國家自然保護區(qū)長江上游珍稀、特有魚類國家級自然保護區(qū)，四川長寧竹海國家級自然保護區(qū)，四川老君山國家級自然保護區(qū)。蜀南竹海。

4、宜賓到昭通的主要旅游景區(qū)包括西部大峽谷溫泉旅游區(qū)、云南省級風景名勝區(qū)鹽津豆沙關景區(qū)，拜佛伍家溝伍家溝自然村，大關黃連河景區(qū) ，大山包黑頸鶴國家級自然保護區(qū)、僰人懸棺 景區(qū)。西部大峽谷作為國家級風景名勝區(qū)，位于昭通市水富縣境內，距宜賓不到一個小時車程。

5、從昭通到昆明主要景區(qū)有草海，昆明滇池，昆明石林等

8. 犍為旅游景點嘉陽小火車由來

樂山市犍為縣旅游主要景點：嘉陽.桫欏湖景區(qū)、犍為文廟及羅城古鎮(zhèn)。

嘉陽.桫欏湖景區(qū)內包括嘉陽礦山公園、桫欏湖兩個景點。其間可觀賞乘坐有“工業(yè)革命的活化石”之稱的“嘉陽小火車”。

犍為文廟建于北宋，后經南宋元明清“三遷三建”，在建筑結構和藝術風格上獨具特色。

羅城古鎮(zhèn)，又稱“船行街”，街道房舍即如一艘航船，極為獨特。

這些都是犍為景區(qū)所獨有的風景。

9. 犍為旅游攻略景點必去

宜賓和雅安均是旅游城市，宜賓和雅安都有很多景點。沿途也多:犍為嘉陽小火車、桫欏湖、黃村井、犍為芭蕉溝等。樂山大佛、峨眉山景區(qū)各景點。洪雅柳江古鎮(zhèn)真、瓦屋山風景區(qū)、洪雅半山七里坪、玉坪山風景區(qū)等等。在各個景點也有好嘴們喜歡的各地特色小吃，游者可根據各自喜好選擇自己的喜好

10. 犍為旅游景點詩詞

郭璞（276年－324年），字景純。河東郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博學多識，又隨河東郭公學習卜筮。永嘉之亂時，避亂南下，被宣城太守殷祐及王導征辟為參軍。晉元帝時拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。后為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦之亂平定后，追贈弘農太守。宋徽宗時追封聞喜伯，元順帝時加封靈應侯。

郭璞是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以“游仙詩”名重當世。

主要成就

郭璞長于賦文，曾注釋《周易》《山海經》《葬經》《穆天子傳》《方言》和《楚辭》等古籍，今人所著《辭海》《辭源》上均可見郭璞的注釋。

詩

郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，數十萬言，《晉書·郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。其作品雖多涉及玄理? ?然詞采絢麗，境界擴大，坎壈詠懷，與當時玄言詩絕不相同，通過對神仙境界的追求，表現(xiàn)憂生避禍的心情。另有《山海經注》《穆天子傳注》，明人輯有《郭弘農集》。

其中以《游仙詩》為主要代表，現(xiàn)僅存14首，是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”（《文選》李善注）；一種是借游仙以表示對現(xiàn)實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了后一種傳統(tǒng)。他的游仙詩借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實內容。如第一首說：“京華游俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現(xiàn)了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現(xiàn)了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩往往寫得過于抽象不同。如第三首說：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫想象中的神仙居處和生活情態(tài)，形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。

《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》亦稱“景純艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而凌云矣。”

辭學

郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創(chuàng)的動、植物圖示分類法，也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

《爾雅》是中國古代最早一部解釋語詞的著作。它大約是秦漢間的學者，綴緝春秋戰(zhàn)國秦漢諸書舊文，遞相增益而成的。全書19篇，其中最后7篇分別是：《釋草》《釋木》《釋蟲》《釋魚》《釋鳥》《釋獸》和《釋畜》。這7篇不僅著錄了590多種動植物及其名稱，而且還根據它們的形態(tài)特征，納入一定的分類系統(tǒng)中。《爾雅》保存了中國古代早期的豐富的生物學知識，是后人學習和研究動植物的重要著作。據史書記載，東漢初，竇攸由于“能據《爾雅》辨豹鼠”，所以漢光武帝獎賞給他百匹帛，并要群臣子弟，跟從竇攸學習《爾雅》。郭璞更是把《爾雅》視為學習和研究動植物，了解大自然的入門書。他說：“若乃可以博物不惑多識于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》。”但是，《爾雅》成書較早，文字古樸，加上長期輾轉流傳，文字難免脫落有誤，早在漢代就已經有不少內容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已經有犍為文學、劉歆、樊光、李巡、孫炎等人，為《爾雅》作注。郭璞從小就對《爾雅》感興趣。他認為舊注“猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”，于是“綴集異聞，會粹舊說，考方國之語，采謠俗之志”，并參考樊光、孫炎等舊注，對《爾雅》作了新的注解。

風水學

郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

《葬經》不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗。王祎《青巖叢錄》曰：“擇地以葬，其術本于晉郭璞。”

《葬經》，漢青烏先生撰。青烏先? ??，乃一托名。中國的喪葬文化一直較為發(fā)達，相對文獻也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經》。《葬經》的思想內容為后來的風水書所承襲和發(fā)揮。青烏子的《葬經》可謂風水之宗，要了解中國風水文化，不得不從青烏子《葬經》始。

Hash:345a36f157d5b5273e8580983ca0be347fb24086