導(dǎo)讀：桐廬革命教育景點(diǎn) 桐廬紅色教育 1. 桐廬紅色教育 2. 桐廬紅色教育基地有哪些 3. 桐廬紅色教育基地介詞 4. 桐廬紅色教育基地富源村 5. 桐廬紅色教育基地的故事 6. 桐廬紅色教育機(jī)構(gòu) 7. 桐廬紅色教育基地在哪 8. 桐廬紅色教育代表人物

1. 桐廬紅色教育

時節(jié)-桐廬南鄉(xiāng)最重大的節(jié)日。 　　桐廬南鄉(xiāng)：指富春江以南，時節(jié)也只有南鄉(xiāng)才有，主要分布在桐廬南鄉(xiāng)及富陽。 　　桐廬南鄉(xiāng)地區(qū)過“時節(jié)”的風(fēng)俗，大約起自宋元，盛于明清，一直延續(xù)至今。即使在“文革”期間，對所謂“封資修”批得那樣厲害之時，淳樸的南鄉(xiāng)人仍是虔誠地過他們的“時節(jié)”。有的村莊為掩人耳目，將原來過“時節(jié)”的日期改為“國慶”或“元旦”，披上了一件紅色外衣，而內(nèi)容皆未改變。 　　“祀有功人不祀虛務(wù)神”。在舊時，幾乎村村都過“時節(jié)”祭神。有一村祭祀的，也有幾村聯(lián)合祭祀的。不過老百姓所祭祀的神，不是道家所說的得道升天的神仙，也不是佛家所說的修成正果的活佛，乃是歷史上真實(shí)的人，是有功于國家和人民的人。按照封建王朝祀典規(guī)定：人廟被祀的有四種人，或以勞定國者，或以死勤事者，或能御大災(zāi)者，或能捍大患者。所以，這里講的“神”，不是釋道宣揚(yáng)的活佛與神仙，是指被祀人的“高尚精神”。 　　比如農(nóng)歷十月十一，風(fēng)川的翔崗、石橋頭、梅山、松嶺頭、竹桐塢諸村舊時過“時節(jié)”，要迎大廟(應(yīng)嘉侯廟)里的神，此神就是唐朝安祿山造反時，與太守許遠(yuǎn)共守睢陽城的民族英雄張巡。他面對十萬叛軍圍攻，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，誓死堅(jiān)守?cái)?shù)月，后城陷被俘，不屈而死。在叛軍氣焰囂張時，由于張巡的誓死堅(jiān)守，對阻止叛軍南侵江淮起了重要作用，為國為民立了大功，所以全國各地立廟祀他。在桐廬就建有張巡廟九座。昔日，桐君山上張睢陽廟的東明大王神像，就是張巡；西莊的武陵廟，其神也是張巡。過去，武陵廟還有古人沈捷提的一首七絕詩：“睢陽戰(zhàn)壘山中畫，桐水悲笳江上音。偶過武陵尋舊跡，獨(dú)留忠義動人心。” 　　比如農(nóng)歷十月十五，石阜的徐家山頭、五聰、董塢里、鉗口、華家諸村；十月廿六，小潘、彰塢、賢茂里、堂梓上、平西、石口頭、話莊塢、大塢里諸村，他們舊時過“時節(jié)”的日期雖有不同，而祭祀的神同是洛村廟的洛村老太公。洛村廟本名叫天曹府君廟，也叫陳侯公廟。此廟始建于南朝陳天嘉二年(561)，已有1400多年歷史，老太公姓陳名惲，是桐廬籍人。東漢末年為征虜將軍。他在任余杭縣令時，大修水利，助民消除水旱災(zāi)害，故死后，老百姓感其為民抗災(zāi)除害之恩，不僅在余杭立廟祀之，在桐廬南北鄉(xiāng)也各建廟祀之。是桐廬南鄉(xiāng)香火最旺盛的一個廟。 　　比如農(nóng)歷十一月初八，鳳鳴片的荷村、小山塢，舊時過“時節(jié)”，要祭祀陳公廟里的陳老相公。老相公名叫陳杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大業(yè)年間(605-617)，嘗統(tǒng)兵平定擾亂婺、睦兩州的山寇八萬余人。后因隋朝被李唐滅亡，陳大司徒不得回歸，便隱居在桐廬，與蘆茨山民燒炭為生。他死后，婺、睦兩州人民感其為地方平亂保平安之德，紛紛建廟祀之，僅桐廬縣就有十二座。窄溪地區(qū)有荷村、板尊、，會山三座。名氣最大的還是蘆茨鄉(xiāng)白云源口的陳老相公廟，此廟在唐代就有了，茆坪、秀峰、舊邑以及桐廬鎮(zhèn)的居民百姓競相供奉，甚是虔誠。據(jù)說，原鳳嗚片的徐石屋頭、石泉、板橋、梧村、嚴(yán)塢、蔣塢、枝茂、滿林、杜村、鄧家等村，農(nóng)歷九月十八過“時節(jié)”，所祭祀的廟神，也是陳老相公陳杲仁。 　　比如農(nóng)歷十月廿一，深澳、獲浦、環(huán)溪、徐畈、鄧家、西塢里、屏源、黃程、江家畈、大牌地、大山塢諸村舊時過“時節(jié)”，要祭祀黃程廟里的兩位土谷神。這對土谷神是同胞兄弟，為洛付老太公陳惲的后裔，因他倆排行居八、九，故深澳一? ?人稱他們?yōu)殛惏岁惥哦竺魍酢Ｆ湓粋€叫瑞、一個叫和。相傳六、七百年前，桐南大旱，赤地連綿，他兄弟倆為禱雨以身殉，后果下甘霖除旱災(zāi)。萬民感其兄弟恩德，特造廟祀之。從科學(xué)的觀點(diǎn)看，瑞、和兄弟倆為禱雨以身殉之舉，既不科學(xué)也不理智，下甘霖也可能屬巧合。然他倆這樣急桐南人所急，想桐南人所想，與桐南受旱百姓心連心的精神是難能可貴的。桐南百姓立廟以祀，也在于此。兄弟倆生辰是四月初九，因此際正值農(nóng)忙，故定農(nóng)歷十月廿一為過“時節(jié)”祭神日。 　　比如洋州的天井塢、十畝塘、西塢里、石墻里、鮑戴家諸村舊時在冬至前過“時節(jié)”，各村輪流迎父子山廟里的神。廟神乃是賣搪瓶的父子。相傳，他父子倆賣搪瓶到西塢里，猛見一只老虎從山澗跳出來傷人，父子倆就不顧個人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才將老虎打死。他倆也因打虎傷了元?dú)猓痪靡菜劳隽恕．?dāng)?shù)匕傩諡閳?bào)其父子“盡搪瓶打老虎”為民除害之恩德，就在這座山上建廟祀之，定廟名謂父子廟，山也改為父子山。也是桐廬南鄉(xiāng)香火最盛旺的廟之一。 　　解放后，這些廟宇有的被搗毀，有的被派作它用，神佛皆不復(fù)存在。所以，舊時那種抬神、迎神，屆時到廟里陳設(shè)豬、羊、雞、魚、水果、菜肴等各式供品，張燈結(jié)彩、放焰火、鑼鼓喧天祭祀神的儀式也沒有了。因此，這些被供奉之神的印象，在老年人思想里還有記憶，甚至還有些留戀，在青年中已被淡化，甚至徹底消失光了。但是對過“時節(jié)”，不管男女老少，人人皆記得農(nóng)歷某月某日是自己村莊過“時節(jié)”的日子。過“時節(jié)”的形式與以往也有些不同，而今以傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代手法交融著，概括起來有“三交流一活動”。即：利用過“時節(jié)”機(jī)會，交流感情、交流商品、交流信息，開展文化娛樂活動。

2. 桐廬紅色教育基地有哪些

去桐廬的市中心、紅燈籠外婆家景區(qū)、瑤琳仙境可以嘗試?yán)细锩埖辍⑼啡舜笈茩n(家景店)、紅燈籠姥姥飯店、笑笑農(nóng)家樂飯店、賓曉飯店、杭州桐廬瑤琳鎮(zhèn)桃源村琴琴農(nóng)家樂

3. 桐廬紅色教育基地介詞

古今異義 　　①許 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽至桐廬一百許里。 　　今義：或許，應(yīng)允，贊許等。 　　②經(jīng)綸 古義:籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者。 　　今義：整理過的蠶絲，規(guī)劃,管理政治的才能。 　　③戾 古義:至 .例句:鳶飛戾天者。 　　今義:罪惡。 　　④窮：古義：窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。 　　今義：貧窮。 　　⑤奔：古義：本文指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。 　　今義：奔跑 　　⑥窺：古義：看，觀察，偵探。例句：窺谷忘反。 　　今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看 一詞多義 　　1.絕 奇山異水，天下獨(dú)絕(沒有第二個) 　　猿則百叫無絕(斷，停，停止) 　　2上 負(fù)勢競上(向上) 　　橫柯上蔽(在上邊) 　　3無 直視無礙（沒有） 　　猿則百叫無絕（不） 　　4百 一百許里（確數(shù)，十的倍數(shù)） 　　猿則百叫無絕（概數(shù)，表示多） 　　5直 直視無礙（一直） 　　爭高直指（筆直） 　　6負(fù) 負(fù)勢競上（憑借） 　　命夸娥氏二子負(fù)二山（背） 　　7窮 蟬則千轉(zhuǎn)不窮（窮盡） 　　窮冬烈風(fēng)（深） 詞類活用 　　①任意東西(“東西”：名詞作動詞，往東西飄逸) 　　②猛浪若奔(“奔”：動詞用作名詞，飛奔的馬) 　　③互相軒邈(“軒邈”：形容詞用作動詞，爭著往高處、遠(yuǎn)處伸展) 　　④望峰息心(“息”：使動用法，使……停止) 　　⑤橫柯上蔽(“上”：名詞用作狀語，在上面) 　　⑥風(fēng)煙俱凈（“凈”：形容詞? ??動詞，消凈、散凈） 　　⑦皆生寒樹（“寒”：形容詞作動詞，動詞的使動用法，使人感到有寒意） 　　⑧負(fù)勢競上（“競”：動詞作狀語，表示動作行為的狀上的意思） 特殊句式 省略句 　　⑴“(船)從流飄蕩，任意東西”(主語省略) 　　⑵“急湍甚(于)箭”(省略介詞“于”) 　　⑶“(高山)負(fù)勢競上，互相軒邈”（省略主語“高山”） 倒裝句 　　⑴后置定語 　　“鳶飛戾天者，望峰息心。” 　　“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。” 　　⑵互文 　　“奇山異水，天下獨(dú)絕” 對偶句 　　（1）泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。 　　（2）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 　　（3）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 　　（4）急湍甚箭，猛浪若奔。 通假字 　　①蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀”（zhuàn），意為鳥婉轉(zhuǎn)地叫，此處指蟬鳴聲。 ②經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：通“返”，意為返回。 　　③有時見日 見：通“現(xiàn)”意為顯現(xiàn)

4. 桐廬紅色教育基地富源村

320線國道

320線國道(或“國道320線”、“G320線”)是在中國的一條國道，起點(diǎn)為上海，終點(diǎn)為云南瑞麗的國道，全程3695千米。這條國道經(jīng)過上海、浙江、江西、湖南、貴州和云南6個省份。

中文名

320線國道

起點(diǎn)

上海

終點(diǎn)

云南瑞麗

全程

3695千米

里程表

城市名 距起點(diǎn)距離

上海 0

上海閔行 18

浙江嘉善 111

浙江嘉興 132

浙江桐鄉(xiāng) 154

浙江余杭 190

浙江杭州 218

浙江富陽 268

浙江桐廬 322

浙江建德 381

浙江壽昌 397

浙江衢州 486

浙江常山 529

江西玉山 575

江西廣豐 617

江西上饒 629

江西貴溪 713

江西鷹潭 735

江西余江 762

江西東鄉(xiāng) 789

江西進(jìn)賢 829

江西南昌 876

江西南昌 891

江西新建 901

江西高安 957

江西上高 1007

江西萬載 1063

江西宜春 1104

江西蘆溪 1147

江西萍鄉(xiāng) 1174

湖南醴陵 1223

湖南株洲 1271

湖南湘潭 1307

湖南湘鄉(xiāng) 1349

湖南雙峰 1399

湖南邵東 1451

湖南邵陽 1483

湖南隆回 1539

湖南洞口 1594

湖南懷化 1727

湖南芷江 1767

湖南新晃 1831

貴州玉平 1863

貴州三穗 1913

貴州臺江 1979

貴州凱里 2033

貴州麻江 2082

貴州貴定 2154

貴州龍里 2177

貴州貴陽 2214

貴州清鎮(zhèn) 2242

貴州平壩 2284

貴州安順 2324

貴州鎮(zhèn)寧 2353

貴州關(guān)嶺 2395

貴州晴隆 2466

貴州普安 2517

云南富源 2630

云南沾益 2688

云南曲靖 2701

云南馬龍 2732

云南嵩明 2795

云南昆明 2840

云南安寧 2873

云南楚雄 3008

云南南華 3044

云南大理 3218

云南永平 3318

云南保山 3419

云南龍陵 3561

云南芒市 3588

云南瑞麗 3695

5. 桐廬紅色教育基地的故事

1、章太炎（章炳麟、學(xué)乘、絳），民主革命家、思想家、樸學(xué)大師，與蔡元培等合作發(fā)起光復(fù)會、主編同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》、任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問等。代表作品有《國故論衡》《章太炎醫(yī)論》《駁康有為論革命書》等等。1869年1月12日出生于浙江余杭，1936年6月14日去世。

2、章士釗（章行嚴(yán)、黃中黃、青桐、秋桐），教育家、政治家，將邏輯學(xué)傳入中國。代表作品有《征聘農(nóng)業(yè)專家特告》等。1881年3月20日出生于湖南省善化縣，1973年7月1日去世。

3、章錫琛（別名雪村），出版家，開明書店創(chuàng)辦人。代表作品有《文學(xué)概論》《文史通義選注? ?《馬氏文通校注》《助字辨略校注》等。1889年出生于浙江省紹興市，1969年去世。

4、章高元（字鼎臣又字松巖），將領(lǐng)，青島建置第一任總兵。1841年出生于安徽合肥，1912年去世。

5、章梫（章正耀），學(xué)者、教育家、書法家，北京女子師范學(xué)校校長。代表作品有《康熙政要》等。1861年出生于浙江省三門縣海游，1949年去世。

6、章懋（字德懋，號闇然翁），大臣、文學(xué)家，代表作品有《楓山語錄》《楓山集》及附錄；《蘭溪縣志》等。1436年出生于浙江蘭溪，1521年去世。

7、章碣（章麗山），詩人，代表作品有《焚書坑》《東都望幸》等等。836年出生于睦州桐廬，905年去世。

8、章夢飛（章云翔），收復(fù)潼關(guān)。1217年出生于浙江蒼南縣靈溪鎮(zhèn)，1279年去世。

9、章宗祥（章仲和），代表作品有《東京三年記》《日本留學(xué)指南》《任闕齋東游漫錄》等。1879年出生于浙江省湖州市南潯區(qū)和孚鎮(zhèn)荻港村，1962年去世。

10、章乃器（章埏、子偉、金鋒），政治活動家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，代表作品有《章乃器論文選》《中國貨幣論》等等。1897年3月4日出生于浙江青田，1977年5月13日去世。

11、章學(xué)誠（文鑣、文酕），倡六經(jīng)皆史，力主史意，將中國古代史學(xué)理論推向高峰。1738年出生于浙江紹興，1801年去世。

12、章伯鈞，政治活動家、收藏家，民主同盟和農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人之一、第一任交通部部長。1895年11月17日出生于安徽省桐城，1969年5月17日去世。

6. 桐廬紅色教育機(jī)構(gòu)

1、杭州第二中學(xué)　　浙江省杭州第二中學(xué)是一所由杭州市教育局主管的公立全日制普通高級中學(xué)，1978年被定為浙江省重點(diǎn)中學(xué)，1980年被列為浙江省首批辦好的.18所重點(diǎn)中學(xué)之一，1995年9月被認(rèn)定為浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)，2014年被評為首批浙江省一級普通高中特色示范學(xué)校。　

　2、杭州學(xué)軍中學(xué)　　杭州學(xué)軍中學(xué)是浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)。該校始建于1956年，初名杭州市第十四初級中學(xué)，后先后更名為浙江師范學(xué)院附屬中學(xué)、杭州大學(xué)附屬中學(xué)，于1970年更于現(xiàn)名。并于1978年被浙江省政府評為浙江省首批重點(diǎn)中學(xué)。　　

3、杭州外國語學(xué)校　　杭州外國語學(xué)校是浙江省教育廳直屬的浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)，教育部認(rèn)定的全國17所著名外語學(xué)校之一；2014年4月，又被評為首批浙江省一級普通高中特色示范學(xué)校。　　4、浙江省蕭山中學(xué)　　浙江省蕭山中學(xué)位于浙江省杭州市，是首批浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)、首批“全國現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校”。　　

5、余杭高級中學(xué)　　杭州市余杭高級中學(xué)是浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)、浙江省新課程實(shí)施樣本學(xué)校，前身為臨平中學(xué)，創(chuàng)建于1952年，1998年1月更現(xiàn)名并遷址振興西路。　　

6、杭州高級中學(xué)　　浙江省杭州高級中學(xué)簡稱“杭高”，是一所由杭州市教育局舉辦的全日制公辦高級中學(xué)，1995年入選首批浙江省一級重點(diǎn)中學(xué)，2014年入選首批浙江省一級普通高中特色示范學(xué)校，中國科學(xué)院國家天文臺曾將國際第48700號小行星命名為“杭高星”。　　

7、杭州第十四中學(xué)　　杭州第十四中學(xué)是浙江省歷史悠久的百年名校之一，創(chuàng)辦于1904年，學(xué)校前身是浙江省立女子中學(xué)。是卓有影響的省一級重點(diǎn)高中，浙江省首批現(xiàn)代化學(xué)校。　　

8、蕭山區(qū)第三高級中學(xué)　　杭州市蕭山區(qū)第三高級中學(xué)（原衙前中學(xué)）1955年創(chuàng)建于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次農(nóng)民運(yùn)動發(fā)軔地——蕭山衙前鎮(zhèn)，1956年8月開始招生。在半個多世紀(jì)的辦學(xué)歷史中，一代一代的三中人，扎根于這片紅色的土地，任勞任怨，忠于職守，勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)，以自? ??的勤勞和智慧創(chuàng)造了三中的業(yè)績。學(xué)校曾榮獲“省文明單位”、“省文明學(xué)校”、“省教育科研先進(jìn)集體”、“省科研興校200強(qiáng)”等榮譽(yù)。學(xué)校是“中國教育管理改革三十年——全國創(chuàng)新管理改革品牌學(xué)校”，已連續(xù)六年榮獲蕭山區(qū)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體。

7. 桐廬紅色教育基地在哪

候鳥式旅行最合適不過了，天熱的時候去神農(nóng)架，利川恩施;天冷的時候往南走，三亞附近。選擇一些民俗或者公寓，價格低管飯，最好有同伴一起。

8. 桐廬紅色教育代表人物

　　時節(jié)-桐廬南鄉(xiāng)最重大的節(jié)日。　　桐廬南鄉(xiāng)：指富春江以南，時節(jié)也只有南鄉(xiāng)才有，主要分布在桐廬南鄉(xiāng)及富陽。　　桐廬南鄉(xiāng)地區(qū)過“時節(jié)”的風(fēng)俗，大約起自宋元，盛于明清，一直延續(xù)至今。即使在“文革”期間，對所謂“封資修”批得那樣厲害之時，淳樸的南鄉(xiāng)人仍是虔誠地過他們的“時節(jié)”。有的村莊為掩人耳目，將原來過“時節(jié)”的日期改為“國慶”或“元旦”，披上了一件紅色外衣，而內(nèi)容皆未改變。　　“祀有功人不祀虛務(wù)神”。在舊時，幾乎村村都過“時節(jié)”祭神。有一村祭祀的，也有幾村聯(lián)合祭祀的。不過老百姓所祭祀的神，不是道家所說的得道升天的神仙，也不是佛家所說的修成正果的活佛，乃是歷史上真實(shí)的人，是有功于國家和人民的人。按照封建王朝祀典規(guī)定：人廟被祀的有四種人，或以勞定國者，或以死勤事者，或能御大災(zāi)者，或能捍大患者。所以，這里講的“神”，不是釋道宣揚(yáng)的活佛與神仙，是指被祀人的“高尚精神”。　　比如農(nóng)歷十月十一，風(fēng)川的翔崗、石橋頭、梅山、松嶺頭、竹桐塢諸村舊時過“時節(jié)”，要迎大廟(應(yīng)嘉侯廟)里的神，此神就是唐朝安祿山造反時，與太守許遠(yuǎn)共守睢陽城的民族英雄張巡。他面對十萬叛軍圍攻，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，誓死堅(jiān)守?cái)?shù)月，后城陷被俘，不屈而死。在叛軍氣焰囂張時，由于張巡的誓死堅(jiān)守，對阻止叛軍南侵江淮起了重要作用，為國為民立了大功，所以全國各地立廟祀他。在桐廬就建有張巡廟九座。昔日，桐君山上張睢陽廟的東明大王神像，就是張巡；西莊的武陵廟，其神也是張巡。過去，武陵廟還有古人沈捷提的一首七絕詩：“睢陽戰(zhàn)壘山中畫，桐水悲笳江上音。偶過武陵尋舊跡，獨(dú)留忠義動人心。”　　比如農(nóng)歷十月十五，石阜的徐家山頭、五聰、董塢里、鉗口、華家諸村；十月廿六，小潘、彰塢、賢茂里、堂梓上、平西、石口頭、話莊塢、大塢里諸村，他們舊時過“時節(jié)”的日期雖有不同，而祭祀的神同是洛村廟的洛村老太公。洛村廟本名叫天曹府君廟，也叫陳侯公廟。此廟始建于南朝陳天嘉二年(561)，已有1400多年歷史，老太公姓陳名惲，是桐廬籍人。東漢末年為征虜將軍。他在任余杭縣令時，大修水利，助民消除水旱災(zāi)害，故死后，老百姓感其為民抗災(zāi)除害之恩，不僅在余杭立廟祀之，在桐廬南北鄉(xiāng)也各建廟祀之。是桐廬南鄉(xiāng)香火最旺盛的一個廟。　　比如農(nóng)歷十一月初八，鳳鳴片的荷村、小山塢，舊時過“時節(jié)”，要祭祀陳公廟里的陳老相公。老相公名叫陳杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大業(yè)年間(605-617)，嘗統(tǒng)兵平定擾亂婺、睦兩州的山寇八萬余人。后因隋朝被李唐滅亡，陳大司徒不得回歸，便隱居在桐廬，與蘆茨山民燒炭為生。他死后，婺、睦兩州人民感其為地方平亂保平安之德，紛紛建廟祀之，僅桐廬縣就有十二座。窄溪地區(qū)有荷村、板尊、，會山三座。名氣最大的還是蘆茨鄉(xiāng)白云源口的陳老相公廟，此廟在唐代就有了，茆坪、秀峰、舊邑以及桐廬鎮(zhèn)的居民百姓競? ?供奉，甚是虔誠。據(jù)說，原鳳嗚片的徐石屋頭、石泉、板橋、梧村、嚴(yán)塢、蔣塢、枝茂、滿林、杜村、鄧家等村，農(nóng)歷九月十八過“時節(jié)”，所祭祀的廟神，也是陳老相公陳杲仁。　　比如農(nóng)歷十月廿一，深澳、獲浦、環(huán)溪、徐畈、鄧家、西塢里、屏源、黃程、江家畈、大牌地、大山塢諸村舊時過“時節(jié)”，要祭祀黃程廟里的兩位土谷神。這對土谷神是同胞兄弟，為洛付老太公陳惲的后裔，因他倆排行居八、九，故深澳一帶人稱他們?yōu)殛惏岁惥哦竺魍酢Ｆ湓粋€叫瑞、一個叫和。相傳六、七百年前，桐南大旱，赤地連綿，他兄弟倆為禱雨以身殉，后果下甘霖除旱災(zāi)。萬民感其兄弟恩德，特造廟祀之。從科學(xué)的觀點(diǎn)看，瑞、和兄弟倆為禱雨以身殉之舉，既不科學(xué)也不理智，下甘霖也可能屬巧合。然他倆這樣急桐南人所急，想桐南人所想，與桐南受旱百姓心連心的精神是難能可貴的。桐南百姓立廟以祀，也在于此。兄弟倆生辰是四月初九，因此際正值農(nóng)忙，故定農(nóng)歷十月廿一為過“時節(jié)”祭神日。　　比如洋州的天井塢、十畝塘、西塢里、石墻里、鮑戴家諸村舊時在冬至前過“時節(jié)”，各村輪流迎父子山廟里的神。廟神乃是賣搪瓶的父子。相傳，他父子倆賣搪瓶到西塢里，猛見一只老虎從山澗跳出來傷人，父子倆就不顧個人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才將老虎打死。他倆也因打虎傷了元?dú)猓痪靡菜劳隽恕．?dāng)?shù)匕傩諡閳?bào)其父子“盡搪瓶打老虎”為民除害之恩德，就在這座山上建廟祀之，定廟名謂父子廟，山也改為父子山。也是桐廬南鄉(xiāng)香火最盛旺的廟之一。　　解放后，這些廟宇有的被搗毀，有的被派作它用，神佛皆不復(fù)存在。所以，舊時那種抬神、迎神，屆時到廟里陳設(shè)豬、羊、雞、魚、水果、菜肴等各式供品，張燈結(jié)彩、放焰火、鑼鼓喧天祭祀神的儀式也沒有了。因此，這些被供奉之神的印象，在老年人思想里還有記憶，甚至還有些留戀，在青年中已被淡化，甚至徹底消失光了。但是對過“時節(jié)”，不管男女老少，人人皆記得農(nóng)歷某月某日是自己村莊過“時節(jié)”的日子。過“時節(jié)”的形式與以往也有些不同，而今以傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代手法交融著，概括起來有“三交流一活動”。即：利用過“時節(jié)”機(jī)會，交流感情、交流商品、交流信息，開展文化娛樂活動。

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