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不是同時產(chǎn)生，教育學的出現(xiàn)晚于教育。
1、教育學是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。
19世紀中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學、生理學的發(fā)展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現(xiàn)代生產(chǎn)和科學技術(shù)的發(fā)展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發(fā)展。教育學的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關(guān)系，教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系，教育內(nèi)部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關(guān)系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關(guān)系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系，學生學習活動中學習動機、學習態(tài)度、學習方法與學習成績之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
2、教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，或許，這就是教育的根本所在。

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