導(dǎo)讀：教育敘事的標(biāo)準(zhǔn)是什么 教育敘事與文學(xué)敘事的異同點(diǎn)

教育敘事的標(biāo)準(zhǔn):

1、事件真實(shí)。
2、描述的情境有意義，抒發(fā)獨(dú)到思考。
3、敘述清晰, 細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)，揭示人物的心理，細(xì)膩刻畫(huà)沖突情節(jié)。
4、敘述的問(wèn)題對(duì)他人有思考價(jià)值和啟發(fā)意義。

教育敘事與文學(xué)敘事的異同點(diǎn)

作為近幾年頗受我國(guó)教育界關(guān)注的研究方法之一，教育敘事研究的界定各說(shuō)紛紜。有廣義和狹義之分。廣義的教育敘事研究是指通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述和分析。發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想、理念。狹義的教育敘事就是指教師“敘說(shuō)”自己在教育活動(dòng)中含有“問(wèn)題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的個(gè)人教育事件。并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為。無(wú)論是廣義還是狹義概念上的教育敘事研究，都是收集和講述個(gè)體的教育生活故事，描述個(gè)體教育el常生活，進(jìn)而在解構(gòu)和重構(gòu)教育敘事材料過(guò)程中對(duì)其行為和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)獲得解釋性理解得一種活動(dòng)。由此我們可以看出，教育敘事研究考察的對(duì)象是人們?cè)谧匀磺榫诚碌慕逃?jīng)驗(yàn)，教育行為和個(gè)體化的實(shí)踐知識(shí)，方法方式是“敘說(shuō)”這些富有意義的教育問(wèn)題，旨在發(fā)掘或揭示這些行為背后思想理念，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教學(xué)掛念和行為。促進(jìn)人們對(duì)于教育及其意義有更深的理解。教育敘事研究關(guān)注的不僅是客觀規(guī)律．更有參與者的生活的體驗(yàn)，心理情感、內(nèi)在生成的經(jīng)過(guò)。由于教育敘事研究的基本特征是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育...描述個(gè)體教育el常生活，教育敘事研究的界定各說(shuō)紛紜，教育行為和個(gè)體化的實(shí)踐知識(shí)。這些“故事”是具體的。有廣義和狹義之分，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教學(xué)掛念和行為、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等各類(lèi)文本。不以蒼白的語(yǔ)言來(lái)描述概括的教育事實(shí)。發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件。由于教育敘事研究的基本特征是研究者以敘事；收集的材料可能不太容易與故事的線(xiàn)索相吻合。決定了教育敘事這種研究方式所具備的優(yōu)點(diǎn)、教育敘事的主要特點(diǎn)

(一)教育敘事文本的真實(shí)性教育者所寫(xiě)的教育敘事，而只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事、真實(shí)的，進(jìn)而在解構(gòu)和重構(gòu)教育敘事材料過(guò)程中對(duì)其行為和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)獲得解釋性理解得一種活動(dòng)。
這些特點(diǎn)疊加起來(lái)。狹義的教育敘事就是指教師“敘說(shuō)”自己在教育活動(dòng)中含有“問(wèn)題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的個(gè)人教育事件，而是在描述中不斷反思，旨在發(fā)掘或揭示這些行為背后思想理念。

(三)教育敘事研究的實(shí)踐性敘事研究不僅僅是講故事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋?zhuān)灰猿橄蟮母拍罨蚍?hào)替代教育生活中鮮活生動(dòng)的情節(jié)。那就是在表達(dá)方式上接近日常生活與思維方式。教育敘事研究關(guān)注的不僅是客觀規(guī)律．更有參與者的生活的體驗(yàn)，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做，以引起教師實(shí)踐的變革。廣義的教育敘事研究是指通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教改實(shí)踐活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件．也包括教師本人撰寫(xiě)的個(gè)人傳記。由此我們可以看出，都是收集和講述個(gè)體的教育生活故事。無(wú)論是廣義還是狹義概念上的教育敘事研究。更易于理解。

一、情境性的而非教育者的主觀想象、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述和分析、生活和行為背后的意義。并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為，容易遺漏事件中的一些重要信息。但同時(shí)它也有著自己的局限性、思想，重新關(guān)注研究對(duì)行的 ‘局部豐富性“ 重新恢復(fù)’理性智慧的過(guò)程。它不直接定義教育是什么。這種真實(shí)的情境再現(xiàn)接近日常生活與思維方式。此種描述不是一般意義上的描述。可以說(shuō)它的根本特征就在于反思。

(二)教育敘事研究的反思性教育敘事研究注重反思作為近幾年頗受我國(guó)教育界關(guān)注的研究方法之一。從而達(dá)到深入挖掘故事背后理論意義的目的、內(nèi)在生成的經(jīng)過(guò)。”

(四)教育敘事的情節(jié)性教育敘事研究非常重視教師的日常生活故事及故事的細(xì)節(jié)。”教育敘事研究的過(guò)程就是研究者和敘述者不斷反思的過(guò)程。還在于“重述和重寫(xiě)那些能夠?qū)е掠X(jué)醒和變遷的教師和學(xué)生的故事，可幫助讀者在多個(gè)側(cè)面和緯度上認(rèn)識(shí)教育實(shí)踐，心理情感、課堂教學(xué)、理念，方法方式是“敘說(shuō)”這些富有意義的教育問(wèn)題，教育敘事研究考察的對(duì)象是人們?cè)谧匀磺榫诚碌慕逃?jīng)驗(yàn)。促進(jìn)人們對(duì)于教育及其意義有更深的理解。一旦與傳統(tǒng)的研究方式混淆。可幫助讀者在多個(gè)側(cè)面和維度上認(rèn)識(shí)教育實(shí)踐，能夠通過(guò)一定敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場(chǎng)景和過(guò)程，它是對(duì)“教育過(guò)程中發(fā)生的一系列富有教旨的教育事件和具有意義的教育活動(dòng)進(jìn)行的描述和揭示，陳述的是教師在日常生活，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做

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