導(dǎo)讀：嘉祥哪個(gè)景區(qū)好玩 嘉祥有什么景區(qū) 1. 嘉祥有什么景區(qū) 2. 嘉祥景區(qū)有哪些景點(diǎn) 3. 嘉祥有什么景區(qū)嗎 4. 嘉祥有什么景區(qū)好玩 5. 嘉祥有什么景區(qū)可以玩 6. 嘉祥風(fēng)景區(qū)有哪些 7. 嘉祥景區(qū)有哪些 8. 嘉祥游玩的地方有哪些 9. 嘉祥有什么景點(diǎn) 10. 嘉祥縣周邊景點(diǎn)

1. 嘉祥有什么景區(qū)

微山湖濕地公園，南陽古鎮(zhèn)，水泊梁山，曲阜三孔景區(qū)，尼山圣境，鄒城孟廟、嶧山，泗水鳳仙山景區(qū)，汶上寶相寺，嘉祥曾廟、武氏祠、青山景區(qū)，徐州漢文化景區(qū)泰安泰山風(fēng)景區(qū)、太陽部落，臺(tái)兒莊古城，鄆城水滸好漢城，鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館，微山湖濕地紅荷風(fēng)景區(qū)

2. 嘉祥景區(qū)有哪些景點(diǎn)

你可以去下列景區(qū)看一下：曲阜三孔景區(qū)、壽丘景區(qū)、少昊陵景區(qū)，濟(jì)寧北湖旅游度假區(qū)，濟(jì)寧國際農(nóng)科奇觀景區(qū)，泗水泉林景區(qū)，鄒城嶧山景區(qū)，微山南陽古鎮(zhèn)，嘉祥曾廟景區(qū)和青山寺景區(qū)，汶上寶相寺景區(qū)和梁山風(fēng)景區(qū)。垍頭條萊

3. 嘉祥有什么景區(qū)嗎

駕車路線：全程約40.2公里起點(diǎn)：嘉祥縣政府1.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿呈祥大道行駛1.4公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S2522.沿S252行駛30.1公里，右轉(zhuǎn)3.行駛7.7公里，直行進(jìn)入平章線4.沿平章線行駛220米，右轉(zhuǎn)5.行駛370米，到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn)：羊山景區(qū)

4. 嘉祥有什么景區(qū)好玩

太昊陵

位于河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位于淮陽縣城以北的蔡河邊。

太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一，歷來被稱為“天下第一皇朝祖圣地。”

太昊陵廟以伏羲先天八卦數(shù)理興建，是中國帝王陵廟大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例，分外城、內(nèi)城、紫禁城三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)包括中軸線上的一系列建筑——午朝門、道儀門、先天門、太極門、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、八卦壇、太昊伏羲陵墓、蓍草園等構(gòu)成的主景區(qū)，以及附屬景點(diǎn)：獨(dú)秀園、碑林、西四觀、岳忠武祠等幾部分組成。

門票：60元

龍湖國家濕地公園

龍湖國家濕地公園位于淮陽縣城東側(cè)，規(guī)劃范圍界定于新華大街、陳國故城和蔡莊以東，東、南、北以二環(huán)路為界。根據(jù)規(guī)劃，建成后的龍湖國家濕地公園，將與萬畝龍湖渾然一體，形成一個(gè)遠(yuǎn)天碧水、花鳥蟲魚、古舍相融的濕地生態(tài)旅游區(qū)。列入計(jì)劃的有觀鳥園、珍稀植物園、休閑垂釣園、湖濱游樂園、濕地迷宮等建設(shè)項(xiàng)目。頭條萊垍

老子故里

老子故里在河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)，幾千年來一直是官方與民間傳統(tǒng)公認(rèn)的老子故里，歷來是官方、民間老百姓祭拜老子的圣地，并且獲得了當(dāng)代絕大多數(shù)中外權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)鹿邑老子故里的支持與認(rèn)可，歷史上曾有八位皇帝親臨鹿邑祭拜老子；可自上世紀(jì)90年代初，一渦陽籍臺(tái)灣道士馬炳文打著修護(hù)鹿邑老子故里的名義在海外募捐，在籌到募捐款時(shí)卻捐給自己的家鄉(xiāng)渦陽，從此點(diǎn)燃了鹿邑、渦陽兩縣爭老子故里的烽火。渦陽官方借此也遂以老子故里進(jìn)行包裝宣傳，亦有少數(shù)不明就里的人支持。

門票：60元

女媧故里

河南南陽出土的漢代畫像石刻中，有女媧捧月、伏羲捧日的圖騰；四川新津?qū)氉由匠鐾恋臐h代石棺畫像中，也有伏羲、女媧手舉日月的圖騰；山東嘉祥武氏祠保存的漢代畫像石刻中，有伏羲、女媧人身蛇尾相交的圖騰。這些石刻圖騰都體現(xiàn)了伏羲、女媧的“人頭蛇身”形象，而明代蕭云從“離騷圖”中的女媧又是窈窕仙女，清代任伯年的“女媧煉石”圖中，女媧則成為風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人的仕女。

太清宮垍頭條萊

太清宮位于鹿邑縣城東5公里，是我國古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。

唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖，以老 子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宋李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。垍頭條萊

太清宮前后兩宮相距一里，中間有一條東西流向的清靜河，取老子“清靜無為”之意，河上有會(huì)仙橋，將前后兩宮聯(lián)為一體。兩宮占地872畝，各種建筑600余間，殿閣棋布，雄偉壯觀，極盛一時(shí)。“前宮”以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九步井，至今仍存。大殿內(nèi)供有老子塑像，殿側(cè)立有高約1.5米，直徑約25公分的鐵柱一根，人稱“趕山鞭 ”，實(shí)為老子“柱下史”職務(wù)的象征。 垍頭條萊

5. 嘉祥有什么景區(qū)可以玩

濟(jì)寧北湖在濟(jì)寧南，濟(jì)寧機(jī)場在嘉祥，曲阜有三孔，汶上有四尚書還有寶相寺，佛牙，舍利子。垍頭條萊

水滸影視城在東平，水泊梁山在梁山，泗水有景區(qū)萬紫千紅，嶧山在鄒城，曲阜高鐵通全國，魚臺(tái)龍蝦最出名，金鄉(xiāng)大蒜最出名，走出了濟(jì)寧，走向了全國，走向了世界。

6. 嘉祥風(fēng)景區(qū)有哪些

在提倡城鎮(zhèn)化的今天，越來越多的人脫離了鄉(xiāng)下，走進(jìn)了大城市。雖然生活更加的便捷，但是城市的綠意比起鄉(xiāng)村來說還是差不少。越來越多的城市也在周邊或者市區(qū)建起了綠道或者公園，來滿足人們對(duì)生活品質(zhì)的追求。放眼全球，每個(gè)城市也有地標(biāo)性的公園，比如倫敦有海德公園，東京有新秀御苑，北京有朝陽公園……

濟(jì)寧作為魯西南三線城市“江北小蘇州”，都有哪些公園讓人們流連忘返呢？哪一個(gè)公園有資格競選濟(jì)寧的地標(biāo)性公園呢？

南池公園頭條萊垍

位于王母閣路西側(cè)，龍行路南側(cè)的南池公園占地34.3公頃。這里有王母閣、晚涼亭、杜甫茶舍、詩碑、牌坊、少陵祠......

杜甫還曾在這里寫下了“秋水通溝洫，城隅進(jìn)小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經(jīng)時(shí)雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青氈。”的詩詞。南池公園分為北區(qū)和南區(qū)，北區(qū)的南池荷凈是濟(jì)寧古八景之一。

人民公園

位于市中心的人民公園始建于1962年，是一處借老城墻為山、護(hù)城河為水的綜合性公園。頭條萊垍

可以說人民公園記承載了老濟(jì)寧人的記憶，這里假山亭臺(tái)、碧樹幽徑，每到周末都會(huì)有許多的老人在這里下棋、唱戲、休閑、娛樂。

7. 嘉祥景區(qū)有哪些

山東省濟(jì)寧市旅游局對(duì)旅游“一卡通”的使用者、加盟景點(diǎn)以及年票的管理辦法做出了明確的安排，同時(shí)，對(duì)旅游“一卡通”年票款的收支情況進(jìn)行了公布，“一卡通”年票款70%返還各景區(qū)(點(diǎn))，5%返還年票銷售點(diǎn)，25%用于宣傳促銷、設(shè)備購置、人員工資、年票和身份識(shí)別卡制作等。

據(jù)了解，旅游“一卡通”使用者范圍包括:具有濟(jì)寧市12縣市區(qū)戶籍的常住人口、12縣市區(qū)暫住證的外地人員、大中專學(xué)校就讀的學(xué)生。加盟的景點(diǎn)包括:市中區(qū)東大寺、任城區(qū)鳳凰臺(tái)、北湖旅游度假區(qū)北湖景區(qū)、兗州市濟(jì)寧國際農(nóng)科奇觀景區(qū)、曲阜市三孔(孔府、孔廟、孔林)景區(qū)，壽丘、少昊陵景區(qū)，孔子六藝城、孔子故里園景區(qū)，石門山，九仙山、泗水縣泉林泉群景區(qū)，安山寺、鄒城市嶧山景區(qū)，二孟(孟廟、孟府)景區(qū)，荒王陵、微山縣南陽古鎮(zhèn)、微山湖荷園、魚臺(tái)縣孝賢民俗文化村、金鄉(xiāng)縣魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館、嘉祥縣武氏祠，曾廟景區(qū)，青山寺景區(qū)、汶上縣寶相寺景區(qū)、梁山縣梁山風(fēng)景區(qū)等13個(gè)景區(qū)點(diǎn)。

各縣、市、區(qū)在設(shè)立旅游“一卡通”年票銷售點(diǎn)時(shí)，須經(jīng)當(dāng)?shù)乜h(市、區(qū))旅游部門同意，報(bào)市旅游局批準(zhǔn)。市旅游局統(tǒng)一監(jiān)制、發(fā)放濟(jì)寧市旅游“一卡通”銷售點(diǎn)標(biāo)志牌。

旅游“一卡通”年票銷售價(jià)格100元，常年滾? ??式發(fā)行，除節(jié)假日外，5個(gè)工作日內(nèi)辦完。年票實(shí)行統(tǒng)一編號(hào)，含持卡人姓名、身份證號(hào)及有效期限等信息。擁有濟(jì)寧市12縣市區(qū)戶籍并且有身份證的人員，憑身份證直接到銷售點(diǎn)辦理“一卡通”;沒有身份證的中小學(xué)生可憑戶口本，并攜帶近期兩張一寸免冠照片到銷售點(diǎn)辦理身份識(shí)別卡和“一卡通”。在全市12縣市區(qū)居住且具有暫住證的外地人員，憑暫住證和身份證到銷售點(diǎn)辦理“一卡通”。在全市12縣市區(qū)駐地大中專學(xué)校就讀的外地學(xué)生，憑學(xué)生證、學(xué)校證明、身份證到銷售點(diǎn)辦理“一卡通”。

8. 嘉祥游玩的地方有哪些

嘉祥陽光假日旅行社是由山東省旅游局批準(zhǔn)的嘉祥縣旅游局直屬的唯一一家經(jīng)營國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)的旅行社，成立于2006年6月。擁有一批高素質(zhì)的專業(yè)導(dǎo)游、外聯(lián)人員，主辦旅游觀光、休閑度假、商務(wù)考察、會(huì)議接待等專項(xiàng)服務(wù)。現(xiàn)為濟(jì)寧市旅游協(xié)會(huì)會(huì)員單位，足額交納二十萬元質(zhì)量保證金，國內(nèi)旅行社百萬責(zé)任保險(xiǎn)。頭條萊垍

嘉祥陽光假日旅行社以卓越精神創(chuàng)造優(yōu)良服務(wù)，誠信久遠(yuǎn)，真誠奉獻(xiàn)社會(huì) 頭條萊垍

9. 嘉祥有什么景點(diǎn)

濟(jì)寧小北湖、東大寺、太白樓，曲阜三孔、顏廟、孔子故里園、孔子六藝城、石門山風(fēng)景區(qū)，鄒城孟府、孟廟、孟林、嶧山、荒王陵，梁山旅游風(fēng)景區(qū)，汶上太子靈蹤塔、如來舍利，嘉祥青山、曾廟、武氏祠漢碑、黃亥冉子祠唐朝大柏樹，微山島上鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念碑、南陽古鎮(zhèn)賽江南等，你都可以去逛一逛，我這是在普加網(wǎng)上幫你找到的哦，普加網(wǎng)上還有詳細(xì)的介紹呢，你可以去看一下。

希望你玩得愉快！ 梁山縣還、真沒去過？

10. 嘉祥縣周邊景點(diǎn)

中國浙東唐詩之路-紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)歡迎您　　浙江紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)，坐落在紹興平水鎮(zhèn)平江村，這里也是浙東唐詩之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書法圣地-云門古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩溪、會(huì)稽湖風(fēng)景區(qū)、秦始皇皇登臨過的秦望山、會(huì)稽刻石（李斯碑）、云門山、云門明覺寺、云門普濟(jì)寺、云門雍熙院、云門廣福院、云門看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門顯圣寺)、云門廣孝寺、王獻(xiàn)之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻(xiàn)之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書、著名書法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語的《募修云門寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門卓立”石牌坊、“云門古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡單介紹：　　一、書法圣地-云門古寺　　云門寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長山谷里，平水鎮(zhèn)寺里頭村境內(nèi)。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 　　云門寺始建于晉義熙三年（４０７）。據(jù)史書記載，晉代大書法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱“云門寺”，門前石橋名“五云橋”。明萬歷《會(huì)稽志》卷十六元虞集撰《云門寺記》云：“寺本中書令王獻(xiàn)之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見其上，事聞安帝，是以有云門之稱也。”云門寺規(guī)模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，? ?門山谷口有“云門古剎”、“卓立云門”等數(shù)道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內(nèi)留有歷代詩人留下的贊美云門的詩章。云門寺共五進(jìn)：山門、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來這些副寺也都獨(dú)立成寺，分別稱顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門”只是一個(gè)總稱。據(jù)陸游《云門寺壽圣院記》稱：“云門寺自晉唐以來名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬歷《會(huì)稽志》卷十六載：“今云門有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟(jì)；南曰明覺，各有勝地。”足見當(dāng)時(shí)的盛況。 　　“十峰游罷古招提，路入云門峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對(duì)象。蕭翼、王勃、宋之問、錢起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩文。云門寺還是紹興除蘭亭之外最為著名的一處書法勝地，中國書法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所。“天下第一行書”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長期保存在云門寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書法傳人。智果青勝于藍(lán)，隋煬帝就曾對(duì)智永說過：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書者甚多，戶限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結(jié)果就在這云門寺中被唐太宗派來的御史蕭翼設(shè)計(jì)賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫道：“暮春三月，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒，媚于郊原。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統(tǒng)芳園，家家并翠。”在云門寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭、獻(xiàn)之筆倉、智永鐵門檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書的云門草堂等等，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳跡。 　　云門寺自明末以后一直不振，現(xiàn)僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構(gòu)建筑兩進(jìn)及東廂房數(shù)間。第一進(jìn)三開間山門，系清早期建筑，門楣上方書“云門古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎(chǔ)呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結(jié)構(gòu)。東側(cè)廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語的《募修云門寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設(shè)長方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門寺地理位置以及募修云門寺經(jīng)過。這是古代云門寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說是王獻(xiàn)之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著詭秘的神色。寺的周圍? ??還散落著不少廢棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 　　二、中國三論宗祖庭-嘉祥寺　　據(jù)朱關(guān)莆和朱越編著的《紹興宗教》一書中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮(zhèn)平江村的秦望山腳下的茶山觀音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據(jù)佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至?xí)x太元三年（378）間，偉將軍會(huì)稽郡守（內(nèi)史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng)建嘉祥寺。當(dāng)時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門寺住持）相會(huì)林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自娛。王薈慕道壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)，特創(chuàng)嘉祥寺，請其上居僧首。據(jù)《中國佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內(nèi)外，又律行清嚴(yán)，故四遠(yuǎn)僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。　　越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導(dǎo)物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書寫講說。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長安高僧曇機(jī)善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì)稽，郡守王琨請居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內(nèi)外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書，成為中國佛教于史部之傳世名作。　　三、佛教圣地-天衣法華寺　　天衣寺原稱法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門曇學(xué)同游會(huì)稽山，見秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉帶，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結(jié)茅庵，誦《法華經(jīng)》，長留此處。 　　曇翼在此修持十二年后，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)普賢菩薩化一美女，前來試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀其真心佛事，說其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現(xiàn)出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì)稽內(nèi)使孟顗其狀上奏朝庭，請求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號(hào)“法華寺”。曇翼在寺內(nèi)專精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 　　到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內(nèi)，梁武帝（502——519年）征召惠舉當(dāng)國師，惠舉不從。當(dāng)時(shí)昭明太子蕭統(tǒng)見其心堅(jiān)，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀音；有紅銀藻瓶一對(duì)；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據(jù)宋嘉泰《會(huì)稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） )　　五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因?yàn)樽嗣渤舐⒂跸Ｍ苏烂玻媒疸~鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過海，傳入中國，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物 ，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來的傳說不一） 　　唐朝會(huì)昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒收財(cái)產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國奪取寺廟田產(chǎn)數(shù)千萬頃；僧尼還俗26萬有余；毀著名寺廟4600多座。世稱“會(huì)昌法難”。這一運(yùn)動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。　　六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復(fù)興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴(kuò)建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽，五、云門，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營卜蘭若，專精法華云云。此碑“會(huì)昌法難”中成為斷石，復(fù)建時(shí)重立。唐代詩人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問，嚴(yán)維，皇甫冉，劉長卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據(jù)，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢易為之序。　　宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀，奉道教。銅鐃銅佛限十日內(nèi)盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見不一，而引起了動(dòng)亂。皇帝又詔令復(fù)寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴(yán)奉寺中。　　四、若耶溪

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