導(dǎo)讀：嘉祥周邊景點(diǎn) 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦 1. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦 2. 嘉祥周邊旅游地方 3. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦一日游 4. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦圖 5. 嘉祥附近的景點(diǎn) 6. 嘉祥旅游景點(diǎn)推薦 7. 嘉祥著名景點(diǎn) 8. 嘉祥好玩的景點(diǎn)

1. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦

威海；蓬萊仙境、極地海洋館；榮成的天涯海角；乳山的銀灘；即墨岙山灣、馬山石林、鶴山景區(qū)；青島嶗山、九水、北宅櫻桃節(jié)、海灘、八大關(guān)、海云庵糖球會(huì)、蘿卜會(huì)、啤酒節(jié)、海洋節(jié)、服裝節(jié)；黃島銀沙灘；膠南瑯牙臺(tái)、千龍灣；日照五蓮山；泉城濟(jì)南；濰坊風(fēng)箏節(jié)；壽光蔬菜節(jié)；北國(guó)水鄉(xiāng)聊城；曲阜孔廟；臨沂國(guó)家森林公園天然氧吧、沂水大峽谷等等等等

2. 嘉祥周邊旅游地方

嘉祥祥安名府房子地理位置還是不錯(cuò)的，周邊配套也比較成熟，小區(qū)環(huán)境優(yōu)美，物業(yè)服務(wù)好，房?jī)r(jià)相對(duì)比較合理，還是很值得購(gòu)買的。

3. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦一日游

你可以去下列景區(qū)看一下：曲阜三孔景區(qū)、壽丘景區(qū)、少昊陵景區(qū)，濟(jì)寧北湖旅游度假區(qū)，濟(jì)寧國(guó)際農(nóng)科奇觀景區(qū)，泗水泉林景區(qū)，鄒城嶧山景區(qū)，微山南陽(yáng)古鎮(zhèn)，嘉祥曾廟景區(qū)和青山寺景區(qū)，汶上寶相寺景區(qū)和梁山風(fēng)景區(qū)。

4. 嘉祥周邊景點(diǎn)推薦圖

微山湖濕地公園，南陽(yáng)古鎮(zhèn)，水泊梁山，曲阜三孔景區(qū)，尼山圣境，鄒城孟廟、嶧山，泗水鳳仙山景區(qū)，汶上寶相寺，嘉祥曾廟、武氏祠、青山景區(qū)，徐州漢文化景區(qū)泰安泰山風(fēng)景區(qū)、太陽(yáng)部落，臺(tái)兒莊古城，鄆城水滸好漢城，鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館，微山湖濕地紅荷風(fēng)景區(qū)

5. 嘉祥附近的景點(diǎn)

中國(guó)浙東唐詩(shī)之路-紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)歡迎您　　浙江紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)，坐落在紹興平水鎮(zhèn)平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書法圣地-云門古寺、中國(guó)三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩(shī)溪、會(huì)稽湖風(fēng)景區(qū)、秦始皇皇登臨過(guò)的秦望山、會(huì)稽刻石（李斯碑）、云門山、云門明覺(jué)寺、云門普濟(jì)寺、云門雍熙院、云門廣福院、云門看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門顯圣寺)、云門廣孝寺、王獻(xiàn)之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻(xiàn)之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書、著名書法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門寺疏》、王子敬筆倉(cāng)、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門卓立”石牌坊、“云門古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡(jiǎn)單介紹：　　一、書法圣地-云門古寺　　云門寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷里，平水鎮(zhèn)寺里頭村境內(nèi)。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 　　云門寺始建于晉義熙三年（４０７）。據(jù)史書記載，晉代大書法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱“云門寺”，門前石橋名“五云橋”。明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六元虞集撰《云門寺記》云：“寺本中書令王獻(xiàn)之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見其上，事聞安帝，是以有云門之稱也。”云門寺規(guī)模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門山谷口有“云門古剎”、“卓立云門”等數(shù)道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內(nèi)留有歷代詩(shī)人留下的贊美云門的詩(shī)章。云門寺共五進(jìn)：山門、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍? ??院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來(lái)這些副寺也都獨(dú)立成寺，分別稱顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門”只是一個(gè)總稱。據(jù)陸游《云門寺壽圣院記》稱：“云門寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六載：“今云門有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟(jì)；南曰明覺(jué)，各有勝地。”足見當(dāng)時(shí)的盛況。 　　“十峰游罷古招提，路入云門峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對(duì)象。蕭翼、王勃、宋之問(wèn)、錢起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩(shī)文。云門寺還是紹興除蘭亭之外最為著名的一處書法勝地，中國(guó)書法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所。“天下第一行書”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(zhǎng)期保存在云門寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書法傳人。智果青勝于藍(lán)，隋煬帝就曾對(duì)智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書者甚多，戶限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結(jié)果就在這云門寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設(shè)計(jì)賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫道：“暮春三月，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統(tǒng)芳園，家家并翠。”在云門寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭、獻(xiàn)之筆倉(cāng)、智永鐵門檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書的云門草堂等等，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳跡。 　　云門寺自明末以后一直不振，現(xiàn)僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構(gòu)建筑兩進(jìn)及東廂房數(shù)間。第一進(jìn)三開間山門，系清早期建筑，門楣上方書“云門古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎(chǔ)呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結(jié)構(gòu)。東側(cè)廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設(shè)長(zhǎng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門寺地理位置以及募修云門寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻(xiàn)之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著詭秘的神色。寺的周圍，還散落著不少?gòu)U棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 　　二、中國(guó)三論宗祖庭-嘉祥寺　　據(jù)朱關(guān)莆和朱越編著的《紹興宗教》一書中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮(zhèn)平江村的秦望山腳下的茶山觀音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據(jù)佛教? ??料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至?xí)x太元三年（378）間，偉將軍會(huì)稽郡守（內(nèi)史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng)建嘉祥寺。當(dāng)時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門寺住持）相會(huì)林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自?shī)省Ｍ跛C慕道壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)，特創(chuàng)嘉祥寺，請(qǐng)其上居僧首。據(jù)《中國(guó)佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內(nèi)外，又律行清嚴(yán)，故四遠(yuǎn)僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說(shuō)，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。　　越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來(lái)，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導(dǎo)物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書寫講說(shuō)。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長(zhǎng)安高僧曇機(jī)善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì)稽，郡守王琨請(qǐng)居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內(nèi)外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書，成為中國(guó)佛教于史部之傳世名作。　　三、佛教圣地-天衣法華寺　　天衣寺原稱法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門曇學(xué)同游會(huì)稽山，見秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉帶，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬(wàn)千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭(zhēng)翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結(jié)茅庵，誦《法華經(jīng)》，長(zhǎng)留此處。 　　曇翼在此修持十二年后，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)普賢菩薩化一美女，前來(lái)試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀其真心佛事，說(shuō)其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現(xiàn)出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì)稽內(nèi)使孟顗其狀上奏朝庭，請(qǐng)求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號(hào)“法華寺”。曇翼在寺內(nèi)專精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 　　到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內(nèi)，梁武帝（502——519年）征召惠舉當(dāng)國(guó)師，惠舉不從。當(dāng)時(shí)昭明太子蕭統(tǒng)見其心堅(jiān)，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀音；有紅銀藻瓶一對(duì)；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據(jù)宋嘉泰《會(huì)稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） )　　五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因?yàn)樽嗣渤舐⒂跸Ｍ苏烂玻媒疸~鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過(guò)海，傳入中國(guó)，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來(lái)的傳說(shuō)不一） 　　唐朝會(huì)昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國(guó)奪取寺廟田產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)頃；僧尼還俗2 6萬(wàn)有余；毀著名寺廟4600多座。世稱“會(huì)昌法難”。這一運(yùn)動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。　　六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復(fù)興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴(kuò)建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽(yáng)，五、云門，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營(yíng)卜蘭若，專精法華云云。此碑“會(huì)昌法難”中成為斷石，復(fù)建時(shí)重立。唐代詩(shī)人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問(wèn)，嚴(yán)維，皇甫冉，劉長(zhǎng)卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據(jù)，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩(shī)存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢易為之序。　　宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀，奉道教。銅鐃銅佛限十日內(nèi)盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見不一，而引起了動(dòng)亂。皇帝又詔令復(fù)寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴(yán)奉寺中。　　四、若耶溪

6. 嘉祥旅游景點(diǎn)推薦

濟(jì)寧一卡通旅游景點(diǎn)有：東大寺、鳳凰臺(tái)、北湖景區(qū)、濟(jì)寧國(guó)際農(nóng)科奇觀景區(qū)、三孔（孔府、孔廟、孔林）景區(qū)，壽丘景區(qū)、少昊陵景區(qū)，孔子六藝城、孔子故里園景區(qū)，石門山，九仙山、泉林泉群景區(qū)，安山寺、嶧山景區(qū)，二孟（孟廟、孟府）景區(qū)，荒王陵、南陽(yáng)古鎮(zhèn)、微山湖荷園、孝賢民俗文化村、魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館、武氏祠，曾廟景區(qū)，青山寺景區(qū)、寶相寺景區(qū)、梁山風(fēng)景區(qū)。

7. 嘉祥著名景點(diǎn)

1、濟(jì)寧市曲阜明故城（孔廟、孔林和孔府）

濟(jì)寧曲阜明故城旅游區(qū)：世界文化遺產(chǎn)，世界三大圣城之一，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群。濟(jì)寧曲阜明故城旅游區(qū)位于山東省濟(jì)寧曲阜市靜軒西路，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為旅游依托。孔廟、孔府、孔林，既是中國(guó)古代推崇儒家思想的象征和標(biāo)志，也是研究中國(guó)歷史、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物。孔林屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又稱至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。

2、寶相寺（山東省濟(jì)寧市）

寶相寺位于濟(jì)寧市汶上縣城西北隅，始建于北魏，被稱為“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”。寶相寺景區(qū)占地600多畝，供奉殿現(xiàn)供奉釋迦牟尼檀木貼金大佛、青石彩塑十八羅漢。存塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年，寶相寺景區(qū)被評(píng)為為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，主要景點(diǎn)有影壁、香水海、菩提樹、須彌山、寶相寺、地宮、太子靈蹤塔、禮佛廣場(chǎng)和禮佛大道。2013年5月，寶相寺太子靈蹤塔被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、青山寺（山東省濟(jì)寧市）

嘉祥縣城南行7.5公里，便是松柏蔥蘢、峰巒突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐東面西。但見香火繚繞，游人忽現(xiàn)，神秘而又幽深。置身于稠密、陰森的林木中，躲過(guò)七月驕陽(yáng)如火的熾烤，頓覺(jué)涼爽臨秋。四季景色各異：春天可聞林鳥曉唱，夏日可聽神洞 僧話，秋季可觀青山夕照，冬日可看翠峰雪霽。可謂是：山色靄靄人間勝地，水聲潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布為山東省文物保護(hù)單位。青山風(fēng)景區(qū)除青山寺外，還有法云寺、龍泉寺等六大寺廟。1999年青山風(fēng)景區(qū)被公布為市級(jí)自然風(fēng)景區(qū)保護(hù)區(qū)。

4、安山寺（山東省濟(jì)寧市）

安山寺是我國(guó)古老的著名古剎，坐落于風(fēng)景秀麗的生態(tài)旅游名鎮(zhèn)泗張鎮(zhèn)境內(nèi)。寺院始建于唐貞觀二十三年（公元649年），明清三次重修，乃東魯佛教圣地。寺院依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，歷來(lái)為旅游避暑名勝之地。安山寺位于泗水縣城東南15公里處，S244省道右側(cè)，處于安山、馬山、紅頂山群山環(huán)抱之中。　安山寺始建于唐貞觀年間，原為安山涌泉寺，后省略為安山寺，明清3次重修，建有大殿、禪房等20余間，歷代碑碣6塊。原寺規(guī)模宏大壯觀，僧伽數(shù)佰，佛事頻繁，香火縈繞，音鼓聲不絕于耳，后經(jīng)戰(zhàn)亂，寺院舊址幾乎殆盡。

5、濟(jì)寧順河?xùn)|大寺

濟(jì)寧東大寺，伊斯蘭教清真寺，坐落在山東省濟(jì)寧市小閘口上河西街。因寺門臨古大運(yùn)河西岸，故俗稱“順河?xùn)|大寺”。始建于明洪武年間，以后經(jīng)明、清各朝及當(dāng)代數(shù)次修繕，使建筑面積達(dá)到4134平方米．因前門正臨老運(yùn)河，俗稱“順河?xùn)|大寺”，門前匾“古禮拜寺”有著名書法家陳金言題寫，并因處全市9座清真寺之東，故簡(jiǎn)稱東大寺。它與濟(jì)寧西大寺、南京凈覺(jué)寺、西安化覺(jué)寺、蘭州橋門街大寺并稱全國(guó)五大古建清真寺，而尤其以濟(jì)寧東大寺最為壯觀。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

6、湖陵寺

湖陵寺，位于古湖陵城，坐落在微山縣張樓鄉(xiāng)程子村。該古寺始建于隋朝581年，歷史悠久，文化燦爛。現(xiàn)存歷史古跡、碑刻文物、傳說(shuō)故事眾多，具有很高的人文價(jià)值、觀賞價(jià)值和宗教地位，是古文化濕地旅游觀光的風(fēng)景點(diǎn)，每年都有來(lái)自各地的游客、香客朝拜觀光。有地名碑載：“金大定年間碑載為湖陵村，明碑載為湖陵寺，清康熙碑為城子廟，后演變?yōu)槌套訌R。”

7、白衣寺（山東省濟(jì)寧市）

金鄉(xiāng)縣白衣禪寺位于金鄉(xiāng)縣城南八公里，105國(guó)道東側(cè)。距今有600余年歷史。據(jù)《濟(jì)寧直隸州志》記載：明成化年間楊氏從山西洪洞縣遷至此地建村并修白衣禪寺。傳說(shuō)由于修建寺院之功德得到神靈庇護(hù)，從此人丁興旺，財(cái)源茂盛，到清咸豐年間這里發(fā)展成為一個(gè)1千多口人的大村莊。據(jù)古東緡楊氏族譜記載，清咸豐年間，楊氏十八氏孫聯(lián)奎中乙酉科舉人并被授予武德騎尉兵部差官，后發(fā)心重修白衣禪寺，，重修后的白衣禪寺占地二十余畝，金碧輝煌，綠樹紅墻，成為一個(gè)頗具規(guī)模的大叢林，是當(dāng)時(shí)魯西南最重要的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。

8、昌隆庵

嘉祥城南三里許的那些山，古人認(rèn)為是麒麟出沒(méi)的地方。在其中的坂山和誅水之間，聳立著一座新建寺庵，這便是昌隆庵，被稱為嘉祥第一庵。興建這座寺庵的主人就是現(xiàn)在的昌隆庵主持--昌友師太。 昌隆庵依山傍水，環(huán)境優(yōu)越：庵路通幽，松柏當(dāng)庭。左瞻坂山之景，右攬誅水之勝。山水入畫楹，風(fēng)云蕩凡塵。綠葉扶紅生妙悟，鳴鳥戀林有寄托。此庵日漸成為嘉祥人休閑出游的又一景點(diǎn)。 庵地六畝，面西而開。內(nèi)設(shè)正殿大雄寶殿和泰山行宮、觀音菩薩等側(cè)殿。實(shí)際上是一個(gè)佛道合一的仿古建筑。這和昌友師太的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。

9、崇德寺（山東省濟(jì)寧市）

羊山崇? ?寺（又名尚廟），坐落于山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣羊山鎮(zhèn)駐地—羊山鎮(zhèn)轱轆溝南首西邊，山之陽(yáng)坡。據(jù)傳始建于漢代，以崇尚道德、普濟(jì)眾生為起因，命名為崇德寺。后因當(dāng)時(shí)是建在尚姓人家土地上，老百姓多稱其為尚廟。整個(gè)寺院占地面積17290平方米，包括戲樓、天橋、無(wú)梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑，殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛像，左右塑十八羅漢護(hù)法。建筑群氣勢(shì)磅礴，非常雄偉壯觀，曾經(jīng)是羊山和周圍的佛教信徒們觀禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。

10、大悲庵（山東省濟(jì)寧市）

濟(jì)寧市大悲庵歷史悠久，屬大乘佛教禪宗臨濟(jì)派。始建于明朝洪武十八年（公歷一三八五年），此寺院原座落在大閘口河南，于一九九二年舊城改選遷建原呂公堂西院經(jīng)政府研究批準(zhǔn)同意，拆遷重建“大悲庵”。新址建在市中區(qū)南苑鎮(zhèn)電廠南，占地面積6000平方米，寺院擬建包括：山門，鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三對(duì)殿、藏經(jīng)樓等主體建設(shè)，明清建筑風(fēng)格，總造價(jià)1000余萬(wàn)元。

8. 嘉祥好玩的景點(diǎn)

沿國(guó)道向西出城不遠(yuǎn)有個(gè)水庫(kù)，不知道能不能釣魚。貌似叫黑山湖水庫(kù)。

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