導(dǎo)讀：嘉峪關(guān)景點(diǎn)壁畫 嘉峪關(guān)戲臺(tái)壁畫 1. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)壁畫 2. 嘉峪關(guān)古畫 3. 嘉峪關(guān)城樓戲臺(tái)壁畫 4. 嘉峪關(guān)古墓壁畫 5. 嘉峪關(guān)戲樓上的壁畫 6. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)圖片 7. 嘉峪關(guān)和尚壁畫 8. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)繪畫的含義 9. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)壁畫圖片

1. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)壁畫

1、莫高窟被稱為“沙漠中的美術(shù)館”和“藝術(shù)與信仰的精神綠洲”的莫高窟，以其精美的壁畫和塑像聞名于世，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

2、麥積山位于甘肅省天水市轄區(qū)的麥積山風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，麥積山風(fēng)景區(qū)有5大子景區(qū)，最著名的就是麥積山石窟。麥積山石窟與敦煌莫高窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟并稱為中國(guó)四大石窟，以其獨(dú)特的泥塑藝術(shù)獨(dú)樹一幟。

3、鳴沙山月牙泉鳴沙山月牙泉可以說是甘肅敦煌最美的風(fēng)景區(qū)，在連綿起伏的沙丘中，一片綠洲和一彎清泉，是如此的美麗。到鳴沙山月牙泉旅游，最不可錯(cuò)過的就是騎駱駝感受西域風(fēng)情，以及傍晚在沙丘上看落日，攝影留下那美好的瞬間。

4、嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)被稱為天下第一雄關(guān)，是中國(guó)古代絲綢之路的交通要塞，也是中國(guó)除了長(zhǎng)城以外最大的關(guān)隘。到嘉峪關(guān)旅游，戲臺(tái)、七一冰川、文昌閣、嘉峪關(guān)關(guān)城、內(nèi)城等地，都是非常不錯(cuò)的景點(diǎn)；同時(shí)嘉峪關(guān)的美食也不可錯(cuò)過，例如烤羊腿、燒殼子、絲路駝?wù)啤⒋牯~面、炮仗面等。

5、扎尕那扎尕那位于甘肅省迭部縣，“扎尕那”是藏語(yǔ)，意為“石匣子”，扎尕那風(fēng)景十分秀麗，猶如世外桃源。景區(qū)內(nèi)，四面環(huán)山，里面有4個(gè)自然村，居住的都是藏民。到扎尕那，最適合百花爭(zhēng)艷的季節(jié)前往。

6、崆峒山崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪校枪糯z綢之路的要塞，這里也是歷代君王的發(fā)祥地。崆峒山風(fēng)景區(qū)自古就有“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)，這里不僅有美麗的丹霞風(fēng)光，也有許多文物。崆峒山的朝陽(yáng)洞穴、雷聲峰、蓮花寺、真武殿等都是不錯(cuò)的景點(diǎn)。

2. 嘉峪關(guān)古畫

敦煌莫高窟

敦者，大也，煌者，盛也，而敦煌的盛名來自莫高窟。莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。周圍都是戈壁荒漠，進(jìn)入了莫高窟反而是綠樹成蔭，經(jīng)過一個(gè)大牌坊，左邊是一個(gè)飛天雕像，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會(huì)想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計(jì)4500余身。其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國(guó)佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。

十六國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，而河西成為相對(duì)穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。敦煌是佛教?hào)|傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來此地研習(xí)。前秦建元二年(公元366年)，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。

北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個(gè)時(shí)期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。北魏在莫高窟開鑿洞窟13個(gè)。

隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時(shí)，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習(xí)俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命 遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個(gè)，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時(shí)并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

唐朝初期，在河西設(shè)肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年(公元640年)，唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國(guó)一樣，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平。

唐朝興起的時(shí)候，我國(guó)西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。安史之亂以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進(jìn)攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地，自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西長(zhǎng)達(dá)70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時(shí)期的壁畫藝術(shù)，藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。

11世紀(jì)初，西北地區(qū)的黨項(xiàng)族開始興起，逐步強(qiáng)大。公元1028年取勝甘肅回鶻，繼而攻陷瓜州、沙州，稱霸河西。于1038年建立了西夏王朝。在西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間，由于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使敦煌保持著漢代以來民物富庶，與中原不殊的水平。西夏統(tǒng)治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術(shù)方面也有大的發(fā)展。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨(dú)特的西夏佛教藝術(shù)。舉世聞名的“敦煌遺書”即在西夏統(tǒng)治時(shí)期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。

1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。元朝遠(yuǎn)征西方，必經(jīng)敦煌。當(dāng)時(shí)瓜、沙二州屯兵濟(jì)濟(jì)，營(yíng)寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續(xù)。現(xiàn)存元代洞窟約10個(gè)。自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以后，修筑了嘉峪關(guān)明長(zhǎng)城，重修了肅州城。嘉靖三年(公元1524年)，明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無(wú)建置，成為“風(fēng)播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了，所以說閉關(guān)鎖國(guó)是注定必然失敗的。

到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。唐代洞窟的四壁畫滿了大型經(jīng)變畫。飛天不僅畫在藻井、佛龕、四披上，大部分畫在經(jīng)變畫中。佛陀在極樂世界正中說法，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如。

敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，是一件非常偶然的事。有一位叫王圓箓的道士，云游化緣投宿于143窟，便在那里居住了下來。王道士無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一道用土磚封住的門，他用力打開，是一個(gè)小洞，有一丈多寬，洞里有無(wú)數(shù)的白色包裹，排列得非常整齊。他打開一看，每一包里有經(jīng)十卷，其他還有佛幀繡像，平鋪在白包下面。這是光緒二十六年(1900)四月二十七日的事情。一個(gè)道士卻住在佛窟中，從而撕開了敦煌百年的傷痛史，這不知道是不是佛教所說的緣分呢。

王道士很機(jī)詐，他想拿這些經(jīng)卷去換錢。于是，他私下里就運(yùn)幾箱經(jīng)卷至酒泉，獻(xiàn)給安肅道道臺(tái)廷棟。廷棟也不知道這些經(jīng)卷的可貴，王道士很沮喪，他把一箱經(jīng)卷扔在酒泉，只好帶著其余經(jīng)卷，化緣回去。

后來，有一個(gè)英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因(MarcAurelStein1862—1943)原籍匈牙利、移民英國(guó)而為印度? ??員，由印度總督派到新疆來調(diào)查西北地理，他聽到這件事，就借調(diào)查地理為名，帶了一個(gè)翻譯悄悄地到敦煌去了。

斯坦因見到王道士，甜言蜜語(yǔ)，并說：“只要你答應(yīng)下來，給你白銀三百兩。”王道士最初不敢答應(yīng)，當(dāng)他看到白銀，就一口答應(yīng)了。斯坦因所看到的寶藏，大約有三種，第一種是用堅(jiān)硬的紙張所寫的漢文佛經(jīng)。第二種是藏文寫本。第三種，也是斯坦因最高興的，是一些古畫，絹上畫的全是美麗的佛像，顏色調(diào)和，鮮艷如新。

他們怕外人知道，盜寶工作每天在晚上進(jìn)行搬運(yùn)，他們連續(xù)盜了七個(gè)晚上，完整的經(jīng)卷二十四箱近萬(wàn)卷，完好的絹畫和絲織品等五箱近五百卷，斯坦因雇了四十多頭駱駝才能運(yùn)走。相隔7年后，斯坦因再次混入敦煌，又騙走了王道士私藏起來的570卷敦煌文物。這些經(jīng)卷，斯坦因?qū)⑺譃閮刹糠郑徊糠至粼谟《龋闪⑽饔虿┪镳^，而精品則入藏倫敦的大英博物館。這件事情轟動(dòng)國(guó)外，其他的外國(guó)盜竊者和中國(guó)官僚接踵而來。將藏經(jīng)洞中遺物全部翻檢，選取精華，廉價(jià)騙購(gòu)大量藏經(jīng)洞中文獻(xiàn)精品和佛畫、絲織品，總數(shù)約一萬(wàn)余件，現(xiàn)分藏於巴黎法國(guó)國(guó)家圖書館和集美博物館。伯希和曾為法國(guó)中國(guó)學(xué)權(quán)威沙畹的高足，當(dāng)時(shí)雖只有27歲，卻懂得漢、俄、藏、突厥等13種文字，所盜的寶者數(shù)量中雖不及斯坦因多，卻是價(jià)值最高的，他精心挑選并盜走的遺書是最精華的部分，有許多孤本。

1911年10月，日本大谷“探險(xiǎn)”隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超非法用低價(jià)換取了469卷寫本和精美唐代彩塑兩尊。

1911年俄國(guó)人鄂登堡率團(tuán)至莫高窟，盜走經(jīng)卷一批。

在眾多的向敦煌探取手取寶的人當(dāng)中，有一個(gè)姍姍來遲者，他就是美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館東方部主任華爾納。他于1923年到達(dá)莫高窟，但這時(shí)的藏經(jīng)洞已空了，再?zèng)]有什么文書可取了，于是，他把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到了那些不能移動(dòng)的塑像和壁畫上。用涂有粘著劑的膠布剝?nèi)×说?20、321、328、329、331、335、372各窟壁畫26方，共計(jì)3.206萬(wàn)平方公分。其中初唐畫有漢武帝遣博望侯張騫使西域迎金佛等，有關(guān)民族歷史與中國(guó)佛教史重要故事內(nèi)容的壁畫多幅，及328窟通高120公分盛唐最優(yōu)美的半跪式觀音彩塑。這批珍貴的藝術(shù)品現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)福格博物館。

不要以為被盜走的壁畫就能很好地保存于世上，撕下來的時(shí)候就有不少被破壞了，還有運(yùn)輸、戰(zhàn)爭(zhēng)、盜竊等的損毀，損失的比盜走的更嚴(yán)重，而且是毀滅性的。區(qū)區(qū)的一個(gè)愛神維娜斯雕像無(wú)法復(fù)原的斷臂都讓全世界惋惜不已，而這里是幾十幅精美的壁畫，我們卻永遠(yuǎn)無(wú)法知道它們?cè)瓉淼拿婺苛恕?/p>

在藏經(jīng)洞陳列館展出的只有19件文獻(xiàn)真品，其它43幅美術(shù)品全部是電腦噴繪的復(fù)制品，還有49件海外文獻(xiàn)藏品圖片，因?yàn)樵剂魇в诤Ｍ饨?00年了。

“莫高窟的壁畫還不止看到的那么多,在一次維修無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了壁畫的里面還有壁畫。原來是莫高窟的地方畢竟有限，后人找不到地方建洞窟了，就把前人繪制的壁畫用泥土覆蓋，再畫上新的壁畫，使相當(dāng)多的洞窟內(nèi)形成了數(shù)層壁畫的奇觀。現(xiàn)在還沒有百分百的把握拿開表層而又不損壞任何一層的方法，所以不去動(dòng)它，希望以后科技先進(jìn)的時(shí)候可以看到里面的真相。”

仿制的幾個(gè)洞窟，真的是做到惟妙惟肖，墻壁的泥土質(zhì)感，壁畫的筆觸，還有破損的地方都一模一樣，根本看不出破綻，而且這里還可以大打燈光，游人可以盡情地細(xì)細(xì)欣賞。

3. 嘉峪關(guān)城樓戲臺(tái)壁畫

古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號(hào)，手語(yǔ)，書信，旗幟等。 主要有飛鳥傳? ?飛鴿傳書、鴻雁傳書、飛雁傳書），驛傳（快馬加鞭），烽火，狼煙，旗語(yǔ)、燈光（三打祝家莊、孔明燈）等等 我國(guó)是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國(guó)家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。

4. 嘉峪關(guān)古墓壁畫

現(xiàn)代：

信息管理是人類為了有效地開發(fā)和利用信息資源，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，對(duì)信息資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的社會(huì)活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說，信息管理就是人對(duì)信息資源和信息活動(dòng)的管理。對(duì)于上述定義，我們要注意從以下幾個(gè)方面去理解：

1.信息管理的對(duì)象是信息資源和信息活動(dòng)

(1)信息資源

它是信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)的有機(jī)體。信息管理的根本目的是控制信息流向，實(shí)現(xiàn)信息的效用與價(jià)值。但是，信息并不都是資源，要使其成為資源并實(shí)現(xiàn)其效用和價(jià)值，就必須借助“人”的智力和信息技術(shù)等手段。因此，“人”是控制信息資源、協(xié)調(diào)信息活動(dòng)的主體，是主體要素，而信息的收集、存儲(chǔ)、傳遞、處理和利用等信息活動(dòng)過程都離不開信息技術(shù)的支持。沒有信息技術(shù)的強(qiáng)有力作用，要實(shí)現(xiàn)有效的信息管理是不可能的。由于信息活動(dòng)本質(zhì)上是為了生產(chǎn)、傳遞和利用信息資源，信息資源是信息活動(dòng)的對(duì)象與結(jié)果之一。信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)三個(gè)要素形成一個(gè)有機(jī)整體——信息資源，是構(gòu)成任何一個(gè)信息系統(tǒng)的基本要素，是信息管理的研究對(duì)象之一。

(2)信息活動(dòng)

是指人類社會(huì)圍繞信息資源的形成、傳遞和利用而開展的管理活動(dòng)與服務(wù)活動(dòng)。信息資源的形成階段以信息的產(chǎn)生、記錄、收集、傳遞、存儲(chǔ)、處理等活動(dòng)為特征，目的是形成可以利用的信息資源。信息資源的開發(fā)利用階段以信息資源的傳遞、檢索、分析、選擇、吸收、評(píng)價(jià)、利用等活動(dòng)為特征，目的是實(shí)現(xiàn)信息資源的價(jià)值，達(dá)到信息管理的目的。單純地對(duì)信息資源進(jìn)行管理而忽略與信息資源緊密聯(lián)系的信息活動(dòng)，信息管理的研究對(duì)象是不全面的。

2.信息管理是管理活動(dòng)的一種

管理活動(dòng)的基本職能“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”仍然是信息管理活動(dòng)的基本職能，只不過信息管理的基本職能更有針對(duì)性。

3.信息管理是一種社會(huì)規(guī)模的活動(dòng)

它反映了信息管理活動(dòng)的普遍性和社會(huì)性。它是涉及廣泛的社會(huì)個(gè)體、群體、國(guó)家參與的普遍性的信息獲取、控制和利用活動(dòng)。

信息產(chǎn)品管理（微觀）：信息采集、整序、分析，信息產(chǎn)品的流通

信息系統(tǒng)管理（中觀）：設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)，安全管理，信息資源配置等

信息產(chǎn)業(yè)管理（宏觀）：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和測(cè)試，信息服務(wù)業(yè)的機(jī)制與管理模式，產(chǎn)業(yè)政策和信息立法，社會(huì)信息化

古代：

我國(guó)是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國(guó)家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國(guó)信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書都要? ?記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。

隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長(zhǎng)安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國(guó)有1639個(gè)驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬(wàn)多人，其中驛兵一萬(wàn)七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對(duì)郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r(shí)一律規(guī)定100到150里。詩(shī)人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩(shī)中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。當(dāng)時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語(yǔ)、狼煙等方式傳遞信息

5. 嘉峪關(guān)戲樓上的壁畫

1965年設(shè)市，1971年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為省轄市。但是歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛。

嘉峪關(guān)地處古“絲綢之路”的交通要沖，又是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)。在這里絲路文化和長(zhǎng)城文化融為一體、交相輝映，素有“河西重鎮(zhèn)”、“邊陲鎖鑰”之稱，旅游資源非常豐富。 　　 這里有雄偉壯觀的漢代和明代萬(wàn)里長(zhǎng)城、嘉峪關(guān)關(guān)城、長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城心臟，以及展現(xiàn)古代游牧民族社會(huì)生活的黑山巖畫，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位魏晉墓地下畫廊等人文古跡；有亞洲距城市最近的七一冰川及祁連積雪、瀚海蜃樓等獨(dú)具特色的西部風(fēng)光，有博大精深的中國(guó)第一座“長(zhǎng)城博物館”和被譽(yù)為世界三大滑翔基地之一的嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔基地及國(guó)家AAAAA級(jí)關(guān)城文化旅游景區(qū)；有西北民俗風(fēng)情旅游和討賴河大峽谷探險(xiǎn)、沙漠探險(xiǎn)、花海魔鬼城探險(xiǎn)等具有西部情調(diào)的探險(xiǎn)旅游勝地；有乾圓山莊、新城草湖等休閑度假的好去處；此外還有石關(guān)峽、黑山湖等多處正在開發(fā)的旅游資源，形成了以嘉峪關(guān)關(guān)城為龍頭的四大資源（空中氣流資源、山地冰川資源、陸地資源和地下資源）、十大大景點(diǎn)（嘉峪關(guān)關(guān)城、嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔基地、 長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城、黑山淺石刻巖畫、長(zhǎng)城博物館、魏晉墓地下畫廊、七一冰川、東湖生態(tài)園和紫軒葡萄酒莊園），為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了資源基礎(chǔ)。 　　生產(chǎn)的旅游產(chǎn)品主要有：夜光杯、風(fēng)雨雕、駝絨畫、祁連玉雕、嘉峪石硯、文物復(fù)制品及反映魏晉時(shí)代人文景觀的墓磚畫等。 　　主要景點(diǎn)：嘉峪關(guān)關(guān)城、長(zhǎng)城第一墩 、懸壁長(zhǎng)城 、七一冰川 、魏晉壁畫墓 、紫軒葡萄酒莊園、滑翔基地 、長(zhǎng)城博物館 、黑山摩崖石刻、雄關(guān)廣場(chǎng) 、東湖生態(tài)園、酒鋼水上樂園 、迎賓湖旅游風(fēng)景區(qū) 、安西榆林窟 、安西鎖陽(yáng)城 、安西橋?yàn)吵恰?/p>

嘉峪關(guān)市位于甘肅省西北部，河西走廊中部，東臨河西重鎮(zhèn)酒泉市，距省會(huì)蘭州776公里；西連石油 城玉門市， 至新疆哈密650公里；南倚終年積雪的祁連山與肅南裕固族自治縣接壤，與青海相距300余公 里；北枕色如鑄銅的黑山，與 酒泉金塔縣、酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地和內(nèi)蒙額濟(jì)納旗相連接，中部為酒泉綠洲西緣。中心位置為東經(jīng)98°17＇，北緯39°47＇。 全市海拔在1412－2722米之間，綠洲分布于海拔1450－1700米之間，城市中心海拔1462米。 境內(nèi)地勢(shì)平坦，土地類型多樣。城市的中西部多為戈壁，是市區(qū)和工業(yè)企業(yè)所在地；東南、東北為綠洲，是農(nóng)業(yè)區(qū)， 綠洲隨地貌被戈壁分割為點(diǎn)、塊、條、帶狀，占總土地面積的1.9％。 　　嘉峪關(guān)市屬溫帶大陸性荒漠氣候，年均氣溫在6.7℃—7.7℃之間，年日照8000小時(shí)。自然降水量年平均85.3毫米，蒸發(fā)量2149毫米。全年無(wú)霜期130天左右。

嘉峪關(guān)，是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，是明代長(zhǎng)城沿線建造規(guī)模最為壯觀，保存程度最為完好的一座古代軍事城堡，是明朝及其后期各代，長(zhǎng)城沿線的重要軍事要塞，素有“中外鉅防”、“河西第一隘口”之稱。 　　嘉峪關(guān)位于河西走廊中西結(jié)合部（中部偏西），距今已有631年的歷史。它比山海關(guān)早建九年。明初，宋國(guó)公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接玉門、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關(guān)。關(guān)城始建于明洪武五年（公元1372年），歷時(shí)168年，于公元1540年建成完工。正如史料《秦邊紀(jì)略》所記：“初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城筑而后可守也”。嘉峪關(guān)關(guān)城布局合理，建筑得法。關(guān)城有三重城郭，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢(shì)。它由：內(nèi)城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺(tái)樓閣建筑和城壕、長(zhǎng)城峰臺(tái)等組成。內(nèi)城是關(guān)城的主體和中心，其周長(zhǎng)640米，面積2.5萬(wàn)平方米。內(nèi)城東西二門外，都有甕城回護(hù)，面積各有500余平方米。甕城門均向南開，西甕城西面，筑有羅城，羅城城墻正中面西設(shè)關(guān)門，門楣上題“嘉峪關(guān)”三字。關(guān)城內(nèi)現(xiàn)有的建筑主要有游擊將軍府、官井、關(guān)帝廟、戲臺(tái)和文昌閣。 　　嘉峪關(guān)關(guān)城依山傍水，扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，該峽谷南部的討賴河谷，又構(gòu)成關(guān)防的天然屏障。嘉峪關(guān)附近烽燧、墩臺(tái)縱橫交錯(cuò)，關(guān)城東、西、南、北、東北各路共有墩臺(tái)66座。嘉峪關(guān)地勢(shì)天成，攻防兼?zhèn)洌c附近的長(zhǎng)城、城臺(tái)、城壕、烽燧等設(shè)施構(gòu)成了嚴(yán)密的軍事防御體系，又被譽(yù)為“天下第一雄關(guān)”。 　　嘉峪關(guān)1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)地名錄》，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

6. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)圖片

始建于明洪武五年（公元1372年），先后經(jīng)過168年時(shí)間的修建，成為萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線最為壯觀的關(guān)城。歷史沿革嘉峪關(guān)位于河西走廊中西結(jié)合部（中部偏西），距今已有631年的歷史。它比山海關(guān)早建九年。明初，宋國(guó)公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接 嘉峪關(guān)玉門、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關(guān)。關(guān)城始建于明洪武五年（公元1372年），歷時(shí)168年，于公元1540年建成完工。正如史料《秦邊紀(jì)略》所記：“初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城筑而后可守也”。嘉峪關(guān)關(guān)城布局合理，建筑得法。關(guān)城有三重城郭，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢(shì)。它由：內(nèi)城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺(tái)樓閣建筑和城壕、長(zhǎng)城峰臺(tái)等組成。內(nèi)城是關(guān)城的主體和中心，其周長(zhǎng)640米，面積2.5萬(wàn)平方米。內(nèi)城東西二門外，都有甕城回護(hù)，面積各有500余平方米。甕城門均向南開，西甕城西面，筑有羅城，羅城城墻正中 面西設(shè)關(guān)門，門楣上題“嘉峪關(guān)”三字。關(guān)城內(nèi)現(xiàn)有的建筑主要有游擊將軍府、官井、關(guān)帝廟、戲臺(tái)和文昌閣。

7. 嘉峪關(guān)和尚壁畫

古代供傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。

詳細(xì)釋義

古時(shí)供傳遞文書、官員來往及運(yùn)輸?shù)戎型緯合ⅰ⒆∷薜牡胤剑宦玫辍Ｖ袊?guó)是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國(guó)家之一。最遠(yuǎn)可追溯自三千多年前的商代甲骨文。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。

8. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)繪畫的含義

內(nèi)城

　　內(nèi)城墻高9米，加垛墻1.7米，總高10.7米。6米以下為黃土夯筑，6米以上用土坯加筑。歷經(jīng)六百多年，墻體雖有剝落，但大部分仍然完整牢固。修筑城墻用的黃土，都是經(jīng)過認(rèn)真篩選和加工制作的，首先將選好的黃土放在青石板上，讓烈日烤曬，將草籽曬死。嘉峪北段長(zhǎng)城下出土的“長(zhǎng)城工牌”，上面詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)修長(zhǎng)城的分工情況。“長(zhǎng)城工牌”現(xiàn)陳列在嘉峪關(guān)長(zhǎng)城博物館內(nèi)，“工牌”為石質(zhì)，正面刻：“弟(第)一工起”，背面刻有“蔡止梅起”，下面刻有修長(zhǎng)城各工程隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的名字。修筑工程結(jié)束后，要進(jìn)行嚴(yán)格的驗(yàn)收：在距城墻一定距離內(nèi)，用箭射墻，如果箭頭射不進(jìn)去，證明城墻堅(jiān)固合格;如若箭頭射入墻體，則證明工程不合格，要進(jìn)行返工重建。如此嚴(yán)格的長(zhǎng)城工程管理制度，保證了長(zhǎng)城工程的質(zhì)量。

戲臺(tái)

　　戲臺(tái)是清乾隆五十七年(1792年)嘉峪關(guān)游擊將軍袋什衣主持修建， [嘉峪關(guān)景觀] 系當(dāng)時(shí)守城官兵、城內(nèi)居民及過往商旅的娛樂場(chǎng)所。其形制為典型的中國(guó)傳統(tǒng)古典戲臺(tái)。由木制屏風(fēng)把前后臺(tái)分隔開，屏風(fēng)正中央繪制八幅人物圖，是人們熟知的“八仙”內(nèi)容。頂部為中國(guó)傳統(tǒng)圖案“八卦圖”，“八卦圖”是中國(guó)古代思想文化與科學(xué)的綜合反映。兩側(cè)是一組風(fēng)情壁畫，內(nèi)容是寺廟的和尚及尼姑庵的尼姑及尼姑豢養(yǎng)的寵物。這些繪畫內(nèi)容在其它戲臺(tái)上是非常少見的。戲臺(tái)兩側(cè)書寫有對(duì)聯(lián)：“離合悲歡演往事，愚賢忠佞認(rèn)當(dāng)場(chǎng)”。對(duì)聯(lián)高度概括了古往今來人間世事的演義變化及戲曲演出場(chǎng)所的功能作用。

文昌閣

　　文昌閣，始建于明代，重建于清道光二年(1822年)。樓閣為兩層兩檐歇山頂式建筑，底層兩邊為單間鋪房，四周立紅漆明柱18根，形成回廊。內(nèi)為面寬三間、進(jìn)深二間的官?gòu)d。四面裝有花格門窗，上部繪制山水人物彩畫80余幅。此閣在明清時(shí)為文人墨客會(huì)友、吟詩(shī)作畫、讀書的場(chǎng)所。到了清代末年成為文官辦公的地方

9. 嘉峪關(guān)戲臺(tái)壁畫圖片

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