三峽祖師廟位于三峽鎮(zhèn)民生路旁，創(chuàng)建于清乾隆34年（1769），主祀清水祖師（陳昭應），故又稱祖師廟，因天災-，曾二次重，第三次是在光復后，由藝術家李梅樹先生主導設計規(guī)劃，將祖師廟建成融合歷史、文化和藝術的廟宇，整座祖師廟乃是以木為頂、以石為基的建筑，采五門三殿的格局，廟內無處不雕、無處不琢，最精采的是石雕、木雕，其中師傳不乏國寶級大師的人物，祖師廟不但是三峽地區(qū)的信仰中心，更因雕工精細而聞名國內外，號稱“東方藝術殿堂”。

三山祖廟景點 三山祖廟在什么地方

1. 三山祖廟在什么地方

　　1、廣德洞天風景區(qū) 廣德洞天風景區(qū)位于揭西縣城東北2公里處的老虎崠山腰（電視塔下），風景區(qū)內上空榕蔭遮蓋，石壁藤蔓如網，石縫古榕倒掛橫生。別洞天、米甕石、一線天等八景區(qū)和美麗傳說吸引眾多游客觀賞。　　2、三山國王祖廟 三山國一祖廟位于揭西縣城西南1.5公里處，該廟始建于隋代，距今1400多年。經考證，三山祖廟是我國乃至東南亞地區(qū)的鼻赫，三神最神威，香火最興旺，傳播最廣遠的地方保護神。傳說歷代諸神多次挺身庇國護民，功高德厚，為民之所擁戴。三神的神威、三神之靈驗，引來海內外香客四季不絕，香煙終曰彌漫。　　3、天竺古巖 天竺古巖位于揭西縣城4公里處的明山（即銀山）半山腰，相傳建于隋朝。古巖左右及后邊三面為天然石壁，前面是人工石塊砌成的精致殿門，殿高 9米，堂皇壯觀，正殿供觀世音、普賢、文殊三位菩薩，形態(tài)各異的十八羅漢。其間的天然遂道、奇石怪樹、青山綠水和煬帝石、出米孔、登天洞等富有歷史美麗的傳說讓人留邊忘返。　　4、過路塘風景區(qū) 過路塘位于縣城東南1.5公里處，有始建于清朝古香古色的建筑群，蒼翠的山巒，巨大的“吉祥龍”（長99米，高4.8米，大4.8米）與參天的古樹和十畝大池塘的山光水色恍若蓬萊仙境。　　5、大洋度假區(qū) 位于揭西縣大洋鄉(xiāng)，距縣城40公里，在海拔800米的高山上，這里山清水秀、空氣清新、云霧繚繞、仿似仙境，有“三坑一潭”百丈懸崖，還有云湖月夜、三疊聽泉、古代石雕、雙橋臥波等八景。潺潺溪流和高山湖泊等人造和天然景觀，擁有36洞的國際標準高爾夫球場，是全國唯一的高山高爾夫球場，射擊場，風格各異的別墅群等娛樂設施配套齊全，是南國得天獨厚的避署勝地，被譽為“中國云頂”。　　6、揭西冰川遺跡 揭西冰臼群位于坪上鎮(zhèn)石肚溪，距今有三百萬年以前第四紀大冰期形成的冰川遺跡。集中點有11處，數(shù)量在350個以上。其緯度之低（北緯18/23度），海拔之低（30/100米），數(shù)量之多和保存之完好，在國內外實屬罕見。　　7、河婆古塔 河婆古塔位于揭西河婆榕江支流橫江溪畔。橫江溪水急灘瀉，歷史上洪災頻繁，清嘉慶年間塔以鎮(zhèn)水，塔高28米，七層八角門向北，門額陽刻“清河砥柱”四字。塔建至今近二百年，歷經無數(shù)次自然災害的沖擊仍巍然不動，造成三次易其河道，故有“寶塔飛度”的美稱。河婆塔與玉峰（大廟山）兩相輝映，共同成為河婆山城的標志。　　8、郭氏大樓 郭氏大樓有“潮汕民居建筑之最”的美譽。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經后代修補增建，總數(shù)為100間，即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽”的格局。 整座大樓以貝灰三合土夯成（據(jù)說三合土中和以少量地紅糖），堅固美觀，大院中有小院，院墻砌有長窗，清雅超俗。樓前有廣場和高照壁。廣場之右側建有“會元居”，是該樓主人當年接待四方商賈和賓客之地。“會元居”后面，還有書齋一座，人們稱為“老書齋”。后樓正中，有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請來執(zhí)教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后，師塾遂從“老書齋”遷至“帶湖亭”，號稱“帶湖學校”。這間學校開棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書院千徒”之美譽。　　這座樓的 建筑重點在后樓，墻厚二尺，大門石圈，構筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據(jù)說宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，故有“去天尺五”之說），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長廊，外圍欄桿，憑欄遠眺，極目達烏犁古塔；樓內雕梁畫棟，斗拱交錯，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木聯(lián)云：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周圍風光，美不勝收，令人心曠神怡。　　9、花果古寺 位于粵東千年古鎮(zhèn)——棉湖鎮(zhèn)解放路，約建于明未清初。分前后兩殿，建筑面積568平方米。大雄寶殿供奉三如來佛，現(xiàn)側供奉文殊菩薩和普賢菩薩。大殿前左廳為地藏閣，右廳為觀音閣，大殿右邊有兩根各幾千斤重的石柱，柱腳懸空，乃古建筑一大奇觀。　　10、龍頸水庫 龍頸水庫位于揭西縣五經富鎮(zhèn)之北。龍江河上游蜿蜒20多公里，兩岸高山夾峙，有“小三峽”之稱。碧波蕩漾，風景如畫。有水晶宮、彩塔山、宋帝井等奇觀異景。眾多的自然景觀使你留連忘返。　　11、永昌古廟 棉湖永昌古廟位于棉湖鎮(zhèn)北爺門，是由玄天古廟、云湖庵和云境庵組成的庵群，占地面積1321平方米。古廟建于宋代，廟供奉北極真武玄天上帝，庵供奉娑婆三圣。壁嵌成片清代精工立體石浮雕60幅，天盤倒吊藻井里外三層通花金漆木雕，構刻精致，小巧玲瓏，乃省內稀有的二個清代廟宇藻井之一。該廟是處千年木雕精品。是粵東地區(qū)僅有古跡，又稱“北闕佛光”。　　12、黃滿磜瀑布群 黃滿磜瀑布群位于揭西京溪園鎮(zhèn)粗坑河上游，河水至此奔流直瀉，形成寬八十米，落差近百米的天然瀑布。水聲轟隆，隔山可聞。瀑面似銀簾懸天，瀑下潭水碧清，潭邊的海龜石、海龍石等景觀栩栩如生。在不足一千米的河段上，還有銀河飛瀑、三疊瀑布、無名崆、長壽潭等天然景觀，周圍古藤相繞。翠竹遮天。綠水青山，給您大自然的感覺。　　13、龍?zhí)讹w瀑 位于揭西縣南山鎮(zhèn)境內的天然大瀑布，落差近百米，激流凌空沖下深潭，飛珠濺玉，氣勢豪壯，一年四季，吼聲如雷，震山撼谷。出口處有形似獅象之兩山對峙，得“獅象把水口”之說。 龍?zhí)镀俨枷掠蔚摹褒?灘”、“翟塘峽”等自然景觀和圣旨封“龍?zhí)丁保埻蹙執(zhí)抖刺臁執(zhí)俄懯葌髌婀适伦屇坏揭挥味z憾。 龍?zhí)讹w瀑早在清代已聞名遐邇，如今更以“粵東第一飛瀑”雄姿吸引著海內外游客。　　14、龍山自然風景旅游區(qū) 龍山自然風景區(qū)位于揭西縣五經富，座落在蒼翠如黛的大北山下，美麗如畫的龍湖岸邊。這里山清水秀、空氣清新、鳥鳴幽谷、魚翔碧波，是沒有污染的現(xiàn)代化生態(tài)旅游好去處。 龍山風景區(qū)滿足了現(xiàn)代人的身心需要，把陽光、山林、自然、健康帶給人們。到龍山，您會發(fā)現(xiàn)自已置身清新高雅的自然空間，遠離城市的喧嘩和擁擠，在青山綠水、鳥語花香、充滿野趣的大自然里，盡情享受一份難得的休閑和愜意。 宋代末年，宋帝趙昊為逃元兵來到揭西五經富，見群山蒼蒼，如龍蜿蜒，因而賜名為龍山。走在“龍湖古徑”上，我們將看到當年宋帝趙昊養(yǎng)兵飲馬的“宋井”，祭祀在苦潭死難將士的“厲泉”。張世杰、陸秀夫帶兵待渡的“張陸古渡”；同時，還有革命前輩古大存的活動舊址；每到春風化雨的時節(jié)，“小桃花源”花艷喜人，“龍嶺杜鵑”如火如荼；夏曰炎炎到龍山上欣賞“清風明月”，到“龍泉茶苑”中品茗談心；待到秋天，到“龍湖垂釣”，看“秋水長天”一色之景，聽“龍谷天籟”百鳥之音；南國無冬天，“天侶同心”四季長綠，“北帝靈泉”長流不息，“原始森林”、“ 翠竹園林”郁郁蔥蔥。龍山四季如春，常年如畫，到龍山“露宮區(qū)”、“燒烤場”、“天然游泳池”體味自然的風趣；到“文化廣場”看“露天表演”；帶上孩子到“侏羅遺蹤”、“動物群雕”、“兒童樂園”、“踏趣園”，將會讓孩子們在盡情玩耍中受到教育和啟迪。旅游區(qū)還配套有餐館、旅館、停車、娛樂等服務設施。 您想擺脫都市、城鎮(zhèn)煩躁和喧囂的時候，可以來到這山林青青，流水潺潺的新天地里，坐在松林之間。

2. 三祖廟在哪里

2022年3月新興六祖廟沒有開放

根據(jù)疫情防控形勢要求，六祖廟、國恩寺自2022年1月17日起暫停對外開放，并另行通知何時恢復；于6月中旬恢復開放。

六祖廟位于云浮市新興縣龍山鎮(zhèn)，當?shù)厝私袊魉拢橇婊勰芗亦l(xiāng)之地，也是六祖的隱居之地。與之不遠，就是藏佛坑，傳說是六祖的得道成佛之地，在那里六祖坐化，得到升天。在龍山鎮(zhèn)，還有六祖故居，即六祖出生之地。

3. 三山古廟供奉什么

西郊玉泉山是京城中央高層人物所休養(yǎng)居住的地方。

玉泉由來

北京的玉泉在玉泉山上，山因泉得名。泉水自山間石隙噴涌，水卷銀花，宛如玉虹，明代以前便有“玉泉垂虹”之說，列為燕京八景之一。相傳清乾隆帝常到此處觀景，為驗證此泉水質，令人汲取全國各大名泉的水樣，和玉泉水比較。稱量結果，濟南珍珠泉、無錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州虎丘泉等，每斗(銀制小斗)質量都在一兩二厘以上，唯有玉泉水，每斗質量僅為一兩，水輕質優(yōu)，淳厚甘甜，乾隆于是賜封天下第一泉，并題字“玉泉趵突”。

玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，頤和園西側。山勢為西北走向，狀如馬鞍，縱深1300米，東西最寬處約450米，主峰海拔100米。山中奇巖幽洞，小溪潺潺，流泉活水，有風水寶地一說。明、清兩代，宮廷用水，皆從玉泉運來，并成為民間用水泉源之一。元、明以來就是京郊有名的風景游覽地。

據(jù)說乾隆帝游江南時，專門用車運玉泉水，供路上飲用。但到了濟南，一嘗趵突泉，認為比玉泉水還要清冽甘美，就把天下第一泉的美名又賜給趵突泉。并從濟南開始往南，改用趵突泉水。

歷史發(fā)展

由于它倚山面水，而距中都城不遠，所以在公元十二世紀末，就被統(tǒng)治者看中。相傳金章宗曾在這里建有玉泉山行宮、芙蓉殿。到元明以來，也都成為皇帝游幸避暑之地。十三世紀末，元世祖忽必烈在這里建成昭化寺；明英宗年間，建有上下華嚴寺等。清康熙十九年（1680年）將原有行宮、寺廟翻修擴建。康熙三十一年，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。規(guī)模壯麗的玉泉山靜明園成為“三山五園”之一，而名揚四方。1860年英法侵略軍將這里破壞，清光緒年間，又重新得到修復。

玉泉山的水質，甘冽醇厚，天下聞名。過去，人們常以水之輕重衡量水質，輕者優(yōu)，重者劣。歷代古人多以江西廬山谷簾水或長江金山水為第一，以惠山虎跑泉水為第二。乾隆為了評判天下各泉名水，令內務府制銀斗測量，其結果是：濟南珍珠泉斗重一兩二厘；長江金山水一兩三厘；惠山虎跑泉水一兩四厘；平山水重一兩六厘；涼山、白沙、虎邱、碧云寺諸水重一兩一分，只有玉泉、伊遜兩地之水重一兩，水輕質甘氣美。從此，玉泉水定為清宮專門飲用之水。乾隆親題“天下第一泉”碑，并作詩：“功懲無雙水，名稱第一泉”。用玉泉山泉水灌溉的“京西稻”至今都是名貴大米。元代宰相耶律楚特用玉泉水制墨，命名“玉泉新墨”，是上等佳品。

玉泉十六景

乾隆皇帝的確非常 欣賞玉泉山的景致，并總結出了十六景：廓然大公、芙蓉晴照、玉泉趵突、竹壚山房、圣因綜繪、繡壁綜繪、溪田課耕、清涼蟬窟、采香云徑、峽雪琴音、玉峰塔影、風篁清聽、鏡影涵虛、裂帛湖光、云處鐘聲、翠云嘉蔭。

4. 祖山有廟嗎

黔北佛教名山—金鼎山，位于遵義市金鼎山鎮(zhèn)人民政府所在地—牛蹄場2公里處，山分九支，猶如九龍環(huán)拱，故歷史上曾名“九龍山”海拔高1608米，山勢磅礴、群峰峻峨、削立萬仞、直插天際，南宋播州(今黔北一帶)被尊為播州“群龍”祖山。清朝光緒帝末年，光緒曾登臨此山，觀覽后，大為贊嘆，封此山為“小峨眉”每年農歷六月十九日為香會期，令朝前后一個月內，由于四方信徒虔誠拜佛的廣泛性和延續(xù)性，文革十年，被毀寺廟舊址上，仍煙香繚繞未斷，改革開放以來，隨著佛教登山觀光旅游的同步發(fā)展，每年佛教香客達10萬余人。

5. 三山廟在哪里

1.潮汕話——中國最古老的官方語言

2.華僑人口——潮汕自古是中國最大的移民口岸之一

3.潮汕人善經商——世界上最早的跨國公司之一

4.潮汕古村落——303座萬人古村冠絕中國

5.淘寶村——潮汕有全國最多的淘寶鎮(zhèn)和華南地區(qū)最多的淘寶村

6.鳳凰單叢——代表廣東茶在世博會上獲得的唯一最高獎

7.三山國王祖廟——世界上最古老的的三山國王廟

6. 三山祖廟的簡介

名優(yōu)特產 　　〖抽紗〗選用亞麻布、苧麻布、棉布等材料，按圖案設計，將布料上花紋部分的經紗或緯紗抽去后，用繡線精心連綴，繡成的有透空裝飾花紋的工藝品。潮汕抽紗工種繁多、針法復雜、構圖精美，有強烈裝飾效果，既是賓館、酒店和家居生活的日常用品，又是欣賞價值較高的珍貴藝術品。 　　〖潮繡〗是潮汕地區(qū)的主要傳統(tǒng)工藝美術品，與廣繡合稱粵繡，是中國四大名繡之一，以構圖飽滿、疏密有致、針法多變、色彩絢麗而著稱，有濃厚地方特色。 　　〖登崗唐三彩〗揭東縣登崗鎮(zhèn)出產的仿古釉陶工藝品，陶器表面光潔锃亮，色彩斑斕，造型美觀，古樸典雅。 　　〖貝雕〗是選用有色貝殼經剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序加工而成的工藝品，主要產于惠來縣隆江鎮(zhèn)、神泉鎮(zhèn)。具有構圖生動、色彩富麗、形狀奇異、自然美觀的特點。 　　〖青嶼蟹〗產于揭東縣地都鎮(zhèn)青嶼村，因地處榕江入海口，屬于“活水”地帶，故出產的海蟹身上有“四美味”；大腿肉絲短纖細，味純鮮美；小腿肉絲長幼嫩，鮮而不腥；身上肉，潔白晶瑩，鮮美細膩；殼下膏，脂黃香嫩，色味俱佳。 　　〖錢崗蠔〗產于揭東縣地都鎮(zhèn)錢崗，是近江牡礪的一種，以肉質潔白、色嫩細膩、鮮甜可口而著稱。錢崗蠔不僅營養(yǎng)豐富，且有固精、化痰、止嗽、斂汗等藥用價值，是潮汕著名水產品。 　　〖鮑魚〗俗稱九孔螺，生產于惠來縣靖海鎮(zhèn)，是中國海產八珍之一。靖海鮑魚個小味美，其殼可藥用，稱石決明，具有滋陰補腎，清肝明目的功效。“清燉鮑魚”為潮菜佳肴。 　　〖龍蝦〗主要產于惠來縣靖海鎮(zhèn)。靖海龍蝦是名貴海產品，大者可達數(shù)公斤，具有體大肉多、味道鮮美、蛋白質含量高的特點，歷來是宴席上的佳肴。 　　〖揭陽醬油〗產于揭陽市區(qū)，是潮汕傳統(tǒng)調味佳品，歷史悠久，遠近馳名。揭陽醬油選用優(yōu)質原料，采用天然發(fā)酵，生產工藝考察，具有色澤鮮艷、醬香農馥、鮮美爽口、經久耐藏的特點。 　　〖新亨菜脯〗產于揭東縣新亨鎮(zhèn)。“菜脯”即蘿卜干，是潮汕傳統(tǒng)佐食佳品。新亨菜脯選用優(yōu)質蘿卜為原料，精工腌制而成，色澤光潔，皮柔肉酥，? ??脆可口，既或佐餐又有消食開胃的功效。 　　〖普寧豆醬〗豆醬是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)調味品，以普寧所產為最佳。普寧豆醬選用優(yōu)質黃豆、面粉、食鹽等為原料，經發(fā)酵、曬制、蒸汽殺菌等多道工序精制而成，色澤金黃，質醇味香，營養(yǎng)豐富。 　　〖炮臺南糖〗產于揭東縣炮臺鎮(zhèn)，又名蛋面南糖，是潮汕名優(yōu)食品，已有近百年生產歷史。炮臺南糖選料上乘，松軟爽口，清甜醇香，肥而不膩，為佐茶佳品。 　　〖棉湖瓜丁〗揭西棉湖名產，選用優(yōu)質冬瓜和白砂糖為原料，精制而成，已有數(shù)百年生產歷史。棉湖瓜丁吸糖飽滿，外干內潤，潔白晶瑩，酥甜無渣，遐邇聞名，遠銷海外。 　　〖靖海豆楫〗惠來縣靖海鎮(zhèn)特產，用精選花生、麥芽糖漿及其他配料，經捶打、搓壓、切制而成，因用料不同而有葷、素之分。靖海豆楫具有膠軟而不粘牙、清甜而不農膩、香味久留的特點，常食不厭。 　　〖成順菊花糕〗產于揭東縣云路鎮(zhèn)北洋村。成順菊花糕選料嚴格，制作考察，其菊花糕不僅花紋徒刑精美，而且清甜香軟，口感甚佳。又有飄洋過海而質味不變的特點，為僑胞所喜愛。 　　〖菠蘿〗又叫“鳳梨”，俗稱“番梨”，揭陽各在有產。菠蘿果實奠圓，如松球而大，果肉淡黃色，味道酸甜可口，有特殊芳香，鮮食清脆適口，以之入菜亦佳。為嶺南四大佳果之一。 　　〖烏葉荔枝〗荔枝為嶺南四大佳果之一，烏葉荔枝是荔枝中的佼佼者，惠來為主要產地。烏葉荔枝果呈心形，重２０～２５克，肉質脆嫩，甜中帶香，入口不留渣，是果中珍品，尤宜鮮食，也可制成罐頭或釀酒。 　　〖蕉柑〗蕉柑栽培歷史悠久，揭陽各地均有產，果實柔嫩無渣，甜中帶酸，香味獨特。為嶺南佳果。 　　〖香蕉〗香蕉遍植于揭陽各地，已有數(shù)百年栽培歷史。果呈長圓條形而略彎，果肉多為金黃色，肉質軟滑柔潤，味道清甜芳香，食法多樣，以鮮食為主。為嶺面四大佳果之一。 　　〖普寧竹蔗〗其皮薄，色嫩綠，肉質酥嫩，汁多渣少，清甜爽口，榨汁飲味極佳，咀嚼之味尤雋永。常食能清熱潤燥，下氣生津，為果蔗珍品。 　　〖東寮芋〗又稱香芋、檳榔芋，產揭東縣玉湖鎮(zhèn)。芋體大，其肉色白，有紫斑紋，肉質細膩酥松，味香濃，烹制方法多樣，芋泥、反沙芋、魚頭芋等，都是潮汕名菜。 　　〖竹筍〗俗稱“竹芽”。我市竹筍主要為麻竹的嫩芽，以揭東縣錫場鎮(zhèn)和埔田鎮(zhèn)所產最為有名。揭陽竹筍具有殼薄肉厚，質細味甘，恬淡而鮮的特點，是宴席上的“山珍”。 　　〖大溪元宵柚〗產于揭西縣大溪鎮(zhèn)。果實外形扁圓，首尾平而略凹，似柑橘而大，色淡黃，其瓤晶瑩透亮、柔嫩多汁、鮮甜微酸、氣味芬芳，為民間春節(jié)、元宵的吉利禮品。 　　〖鄒堂青皮梨〗產于揭東縣地都鎮(zhèn)。其形似蘋果，色青蒂軟，皮薄肉厚，核小汁多，酸甜清脆，清肺沁脾。除生吃外，還可制梨脯，能清熱解渴，潤肺生津，化痰解酒，南洋一帶稱之 “唐山土羚羊”。急堂青皮梨遠銷各地，是潮汕著名夏令佳果。 　　〖烏欖〗盛產于普寧市。烏欖形似紡錘，皮黑色，肉紫色，主要用作腌制佐菜原料，不可生吃。鹽漬烏欖咸中帶香，風味獨特，為潮汕傳統(tǒng)佐菜。 　　〖鳳湖橄欖〗產揭西縣鳳江鎮(zhèn)。鳳湖橄欖果形似腰鼓，基部平鈍可豎立，頂部鈍而微凹，有小黑點凸起，果皮光滑，呈青綠色，果肉白色，肉與核易分離，肉質酥脆、香甜不澀，回味香醇，為廣東橄欖良種。 　　〖獅頭油甘〗油甘學名余甘，揭陽各地均有產，普寧為主產區(qū)。獅頭油甘是其中良種，其果大，形扁圓，狀似獅頭，果皮晶亮而略透明? ?肉厚核細，質脆味甘。汕甘可鮮食，可鹽漬，也可制成涼果，鮮食時先酸澀而后甘甜，食后齒頰余甘，回味無窮。 　　〖青梅〗青梅果實主要作食品工業(yè)原料，可制成咸水梅、話第、烏梅、蜜餞、梅酒、梅醬、梅脯等，皆有開胃消滯、增進食欲功效。揭陽各地均有栽培，其中普寧為最大產地，有“全國青梅之鄉(xiāng)”之稱。 　　〖古山二號龍眼〗產于揭東縣。龍眼又叫“桂圓”，向與荔枝并稱，為南方佳果。古山二號龍眼以其粒大、核小、皮薄、肉厚而著稱，其肉色晶瑩、質脆嫩、味濃甜，為人們所喜愛。 揭陽市旅游勝地 岐山榕水： 孔廟（學宮）、進賢門、城隍廟、雙峰寺、關帝廟、天后宮、翰林府、石水缸、丁府（丁氏光祿公祠）、禁城、榕江西湖、黃岐山、岐山塔、月容墓、海濱鄒魯、紫陌山、龜石、丁日昌墓、電視塔、龍珠馬寺、彭園、雙溪明月、涵元塔、榕江、桂竹園巖。 園田潮風： 梅海香雪、洪陽萬花園、金針花雨、玉聯(lián)桂圓、埔田蕉嶺、埔田竹林、永華果園、普寧柑海。 云峰攬勝： 風門古徑、龍?zhí)讹w瀑、御葬梅丘、龍頸波光、海蝕奇觀、鐵砧擎天、北標窺日、鐵嶺蘭香、新世紀動物園、金都花園、廣德洞天、三山祖廟、盤龍梵境、京溪懸川、大洋云景、石肚冰臼群。 濱海怡情： 亞洲第一航標塔、客鳥尾石筍區(qū)、海市蜃樓、海角甘泉、靖海古堡、南海銀灘、金海綠灘。 古城信步： 方耀故居（德安里）、洪陽文昌閣、郭氏大樓、培峰塔、玄德古寺、永昌古廟、南僑中學、八一紀念館、宋大峰祖師廟、花果寺、百花領袖、河婆塔、揭陽陽美玉都、流沙服裝專業(yè)市場、流沙紡織品市場。 揭陽名勝古跡（揭陽市區(qū)） 　　進賢門城樓 　　孔廟（即學宮） 　　城隍廟 　　禁城 　　雙峰寺 　　關帝廟　　西湖公園 　　雙忠廟 　　桂竹園 　　黃岐山

7. 三山祖廟在什么地方啊

揭西巾山就是指在今揭西縣城河婆附近的三座大山：即巾山，又名金山，海拔627米，在廟之東面約10公里；明山又名銀山，海拔485米，在廟之南對面約3公里；獨山，海拔789米，在廟西北約15公里。三山鼎峙、氣象天成。廟之西有玉峰，祖廟即建于玉峰之東麓。這些是三山國王天然的標志，不容別的三山混稱。

　　 名稱：最初叫三山神，一千多年前，未有河婆之名，因神廟所在地附近有一“東潮西惠”兩州分界標志的“界石”，故也稱“界石”神。三山神肇跡于隋朝，這時已廢揭陽，轄潮州，又稱潮州三山神。宋朝開國初年，由于三山神顯靈“救駕有功”，宋太宗敕封為“三山國王”，故三山國王沿用至今。明代有“都鄙”之設，廟屬霖田都，又稱霖田古（祖）廟。因該廟在附近的規(guī)模最大，當?shù)厝藨T稱之為“大廟”，或“國王廟”，三山神也叫“大廟爺”，連所在的玉峰也叫廟山，附近的鄉(xiāng)里也叫“廟垅”“廟角”。以上是歷史常識問題，不能如一些人把不同的名稱即以為是別處的什么神。

8. 三山國王祖廟地址

河婆，原是揭陽縣西北重鎮(zhèn)，是霖田都的行政中心。

１９６５年，拆揭陽縣置揭西縣才劃為揭西縣屬，現(xiàn)為揭西縣城。

這里是陸豐、五華、普寧邊陲的交通要道，它開始形成鎮(zhèn)集是在明朝中期，起始只是山區(qū)的一個小村落，由于是三縣交通要沖，故于清順治年間，才在此設千總防守。

嘉慶十二年（１８０７），棉湖巡檢司移來于此，才成為霖田都的行政中心。

河婆，聽似對一個老婦人的尊稱，其實卻是個地名。

河婆的得名，據(jù)１９９４年出版的《揭陽縣志》的介紹，有兩種傳說。

一說這里原是陸豐縣? ?南關城，曾駐扎有軍隊防守，由于北宋時劉三花在此作戰(zhàn)，使南關城蕩為廢墟。

明朝洪武年間，有一位姓何的老婦人在此搭起一座茶寮，擺賣擂茶。

她性情慈和，關心過客，熱誠待人。

這里本是數(shù)縣交通要道，過往行人不少，遠道疲累，到此不但可以歇足，還能吃到一碗噴香擂茶，故何婆的茶寮很受過客的歡迎。

不管過客是否饑渴，到此都要歇息一下，談天說地。

人們要茶要水，何婆總是笑臉相迎，有求必應。

人們便尊稱她為“何婆”。

由于南關廢墟上有人賣茶，過客也越來越多，漸漸便也有些人在此擺攤設點，賣些過客所需要的用品，又有人把山中特產也拿來賣給過客，漸聚漸多，便成了臨時小墟場。

后來，也有些外地人挑來日常用品雜貨、竹木器皿、菜蔬糖果、針織農具、水產魚蝦前來交易。

茶寮周圍成了鬧市，有人看到別人買到滿意的商品，便問：“是從哪買的？”回答總是：“何婆那買的。

”不知不覺中，對人的稱呼就沿變成了地名。

后來又有人見此處有一條大河，從良田山區(qū)奔流至此，便認為江河的“河”總比姓氏的“何”更有地方特色，又是同音字，故而改為“河婆”，改字不改音，留下個“婆”字，以表示對老婦人的紀念。

另一傳說是：此地原為陸豐河與橫江河的匯合處，由于年長月久，兩河的泥沙淤積而成為浦，揭陽、普寧、陸豐、五華邊境地方的土特產多集散于此地，漸漸成為墟市。

當?shù)厝送琳Z稱“浮起”為“婆”。

這墟市是由兩條河中浮起（婆）來的，故而稱“河婆”。

兩種傳說各有道理，地名既成，也就沒必要去追究誰是誰非。

總之，河婆地處四縣要沖，地理位置重要，古時已曾是個重鎮(zhèn)，今為揭西縣城。

河婆地處山區(qū)，獨山、明山、巾山三山環(huán)抱，橫江河、陸豐河在此匯流，形成一個小盆地。

名動海內外的“三山國王”祖廟，就在距縣城兩公里之處。

三山國王廟香火旺盛，建筑壯觀，游客與香客絡繹不絕。

三山國王廟，原名“明貺廟”，也稱“霖田祖廟”。

是潮汕地區(qū)最古老的廟宇。

潮汕地區(qū)的“地頭老爺”（保佑一村之神）多請三山國王，所以其廟宇到處可見。

臺灣人十分信仰三山國王，全臺灣約有１３０多座大型三山國王廟宇。

海外華僑為保在外平安，也請三山國王到僑居地奉祀，所以三山國王香火遍及東南亞各國。

9. 三山國王祖廟在哪里

好吃的:客家擂茶、包板.婆豆角.薯粉板.細板.炒冰!好玩的:大廟(三山祖廟).廣德庵風景區(qū).過路塘風景區(qū).天竹巖風景區(qū).橫江水庫.東心埔溫泉.公園

10. 三山祖廟在什么地方建的

打鐵街作坊群

三山祖廟遺址

三山祖廟

植豐園

樂善處

頂聯(lián)大夫祖祠

新宮林古村

董神甫墓碑

過路塘

河婆塔

揭西大北山國家森林公園（大鳥山）

黃滿寨瀑布

大洋度假村

石內河漂流

黃滿磜瀑布群

粗坑古村

特美思度假村

京明溫泉度假村AAAA

永昌古廟

興道書院

三山祖廟景點 三祖廟在哪里

1. 三祖廟在哪里

肇慶古稱“端州”，是廣州重要的地級市之一。肇慶是廣府文化的發(fā)祥地，也是國家級的歷史文化名城，這里早在14萬年之前就有人類在此生活，它是一座很值得人們去探索的城市。下面是肇慶十大旅游景點排名，一起來看看。

1.鼎湖山。

2.七星巖。

3.星湖風景名勝區(qū)。

4.悅城龍母祖廟。

5.德慶學宮。

6.盤龍峽原始生態(tài)旅游區(qū)。

7.楊池古村。

8.星湖國家濕地公園。

9.端州古城墻。

10.梅庵。

2. 三山祖廟在什么地方

你好，揭陽人來回答下：

老八景：玉滘喬榕（北窖橋）、南浦漁歌（南門街口環(huán)城路外淺灘）、釣鰲仙跡（吊橋）、雙溪明月（榕江南、北河合流出海處）、黃岐晚翠（黃岐山）、紫峰春曉（紫陌山）、譙樓曉角（進賢門）、雙峰晚鐘（雙峰寺）；

新八景：漢樓瑞氣（揭陽樓）、水城畫卷（水上噴泉）、進賢慧境（進賢門）、桑浦勝景（桑浦山）、三山祖廟（揭西祖廟）、南巖佛國（普寧南巖古寺）、德安古寨（洪陽德安里）、葵陽海韻（惠來濱海風情長廊）。

3. 三仙廟在哪

免費開放。

滎陽索河濕地公園，位于鄭州滎陽南部，宜居健康城內，是一座風景秀麗的濕地公園。公園依山傍水，是大自然的天然氧吧。索河濕地公園環(huán)萬山湖而建，背靠萬山。總體規(guī)劃南起三仙廟水庫，經丁店水庫、楚樓水庫，向北至河王水庫，沿索河南北全長約35公里，總規(guī)劃面積約102平方公里（15300畝）。因素有“滎陽的母親河”之稱的索河而命名。面積上可以稱為鄭州最大的公園。

4. 三山祖廟的簡介

三山國王

廣東潮汕地區(qū)流傳的神話人物

三山國王，廣東粵東地區(qū)及臺灣潮州籍民眾所尊奉的地方守護神。三山指的是揭西縣河婆鎮(zhèn)北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山

。據(jù)載，宋太宗封此三山神為國王。文化起源于廣東潮汕地區(qū)和客家地區(qū)，通常被認為是潮汕人跟客家人始奉的“守護神”

源于隋朝（581─618年）潮州府揭陽縣霖田（今屬揭西縣），其廟在潮汕各市、縣都有仿建，播及梅縣、興寧、大埔、豐順、海豐、陸豐、汕尾、惠東、臺山、東莞、佛山、福建省東山縣、廣西省昭平縣等地，共有廟估計逾360座

，它被潮人視為“社神”、“地頭神”，為當?shù)孛癖娝畹氖刈o神，是閩南人、臺灣人、潮汕人、客家人的共同信仰。“三山”是指廣東省揭陽市揭西縣河婆街道北面的獨山、西南面的明山（位于梅州）

和東面的巾山，傳說隋朝大業(yè)年間此三山出現(xiàn)神跡，遂受到當?shù)匕傩占漓耄了未肿贩鉃橥酰謩e為清化威德報國王（明山）

、助政明肅寧國王（巾山）、惠威宏應豐國王（獨山），三山國王祖廟在廣東省揭陽市揭西縣河婆街道。

有關三山國王的傳說，發(fā)生在粵東的潮州、惠州、梅州交界處的三座名山——巾山、明山、獨山。有關三山國王的資料，宋以前只留下唐代名將陳元光的《祀潮州三山神題壁》及韓愈所祭的石界神，其他文字和

5. 三祖寺在哪里具體地址

對于去天柱山需要花多少錢，怎么去，住哪里，吃什么或許不是很了解。去天柱山的一些情況給大家都整理好了，希望對你們有幫助哦！

除特殊人員的免票/半價的情況，天柱山景區(qū)的門票是130元一個人，進入園區(qū)可以換乘景區(qū)的巴士，30元來回/人。乘坐纜車上山80元下山60元，按需購買。天柱山博物館不收費的，天仙峽也不收門票的，游玩另外付費。

6. 三祖廟在哪個城市

　　佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應祠；因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。　　祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年（1372年）重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。　　萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。　　萬福臺對面是建于明景泰二年（1451年）的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神；西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。　　錦香正北的三門建于明景泰初年（1450），是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。　　跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。

7. 四祖廟在哪里

坐落于龍津西路廟前街，是一座供奉真武帝（又稱北帝）的道教廟宇。該廟始建于宋代皇祐四年（1052年），經過明清歷代維修擴建。廟宇建筑莊嚴古樸、富有鮮明的嶺南傳統(tǒng)工藝的特色，極具欣賞價值和歷史文物價值。1983年，市政府公布為市級文物保護單位。

仁威廟主體建筑略呈梯形，廟內的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，而頂部為五山風火山墻，正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。

8. 五祖廟在哪

佛山祖廟的歷史：

佛山祖廟始建于北宋元豐年間，當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。

但在明代，祖廟遭到破壞。明洪武五年，祖廟得到重建。正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修。

祖廟至今仍保持著百年前的藝術建筑風貌，當時，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。

上個世紀70年代初，靈應祠大堂后面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。據(jù)當時參加了修繕工作的梁詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。

擴展資料：

佛山祖廟是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，名為北帝廟。原建筑于元代末年被焚毀，明朝洪武五年重建。

之所以稱之為祖廟，據(jù)載是因為歷歲久遠，且為佛山諸廟的緣故。明初重建祖廟時，規(guī)模“不過數(shù)楹，此后隨著佛山城鎮(zhèn)經濟的日漸發(fā)展。

祖廟不斷擴建，至清代初年，成為一座體系完整，結構嚴謹，具有濃厚地方特色的廟宇建筑，并完好保存至今。

現(xiàn)存前殿、正殿、慶真樓、錦香池、萬福臺等五部分，面積達3000多平方米，多為明清建筑。設計巧妙，技藝精湛，是我國獨具特點的建筑群之一。

尤以裝飾工藝精巧華麗而著稱。瓦脊上密布石灣陶塑，院壁上點綴磚雕和灰塑，構思奇特，刻畫細致。

富有濃郁的地方民間工藝色彩，為全國重點文物保護單位。1958年劃定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。

9. 祖廟位于哪里

媽祖廟，即“湄洲媽祖祖廟”，位于福建省莆田市湄洲島，始建于北宋雍熙四年（987年），是媽祖文化的起源地。

湄洲媽祖祖廟是世界上第一座媽祖廟，現(xiàn)存建筑多為清代結構，媽祖廟建筑群以前殿為中軸線布局，依山勢而建，形成了縱深300米、高差40余米的主廟道，從山門、儀門到正殿由323級臺階連綴兩旁的各組建筑。在祖廟山頂，還建有14米高的巨型媽祖石雕像。

10. 三祖寺哪三祖

第1名：少林寺，位于中國河南省鄭州市登封嵩山五乳峰下，是少林武術的發(fā)源地，中國佛教禪宗祖庭，有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽。少林寺有少林寺院、塔林、達摩洞、初祖庵等景點，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺建于公元495年，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因建于嵩山少室密林之中，故名“少林寺”。2010年8月1日少林寺常住院、塔林和初祖庵作為登封市“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產。

第2名：空廂寺，原名定林寺，位于河南省三門峽市熊耳山下。據(jù)《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年。據(jù)史籍記載，達摩初祖在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲，葬于定林寺內，梁武帝蕭衍親自撰寫了"南朝菩提達摩大師頌并序"的碑文。后來東魏使臣宋云自西域取經返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為"空廂寺"。作為達摩初祖的葬地，? ?在我國佛教界的地位和作用是無可替代的。

第3名：白馬寺，位于河南省洛陽老城以東12公里處，始建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，白馬寺建立之后，中國“僧院”便泛稱為“寺”，白馬寺也因此被認為是中國佛教的發(fā)源地，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。白馬寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

第4名：二祖寺，位于安徽省安慶市岳西縣境內的司空山。公元577年，禪宗二祖神光慧可受達摩心法，護經像南下舒州隱居此山，建剎說法。二祖后傳衣缽與三祖僧璨，璨于皖公山傳四祖道信，道信于黃梅雙峰傳與五祖弘忍，弘忍又在黃梅傳六祖慧能，一百余年禪宗衣缽傳五代，皆未出大別山西南麓，應驗了達摩祖師“一花開五葉，五葉結正果”的預言，所以在中國佛教史上若沒有司空山，就沒有中國佛教禪宗。它不愧為中國禪宗第一山的稱號。

第5名：法門寺，位于陜西省寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)，有“關中塔廟始祖之稱”。據(jù)傳法門寺始建于東漢明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，曾有八位皇帝每三十年開啟一次法門寺地宮，迎舍利于皇宮供養(yǎng)，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

第6名：三祖寺又名乾元禪寺，始建于公元505年，位于安徽的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名山谷寺。隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。

第7名：大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。大興善寺始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。唐玄宗開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，成為中國佛教密宗的發(fā)源地。

第8名：四祖寺，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場，位于黃梅縣城西北15公里的西山之中，寺廟創(chuàng)建于唐武德七年（公元624年）距今已有一千三百多年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。

第9名：大慈恩寺，位于古城西安南郊，是世界聞名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經場之一，也是中國佛教法相唯識宗的祖庭。創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年（公元648年），是當時的太子李治為了紀念母親長孫皇后而建。

第10名：五祖寺，位于湖北省黃梅縣東12公里的東山，當時稱東山寺，后世改稱五祖寺。是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場，也是六祖惠能大師得衣之地。

三水蘆苞祖廟附近小景點 三水蘆苞祖廟簡介

1. 三水蘆苞祖廟簡介

三水的大型寺廟有蘆苞祖廟、本煥寺、開元寺。其中蘆苞祖廟位于佛山市三水區(qū)蘆苞鎮(zhèn)，距今已經有一千多年的歷史；本煥寺位于佛山市三水區(qū)森林公園內，里面有全中國最大的臥佛；開元寺位于佛山市三水區(qū)南山鎮(zhèn)南丹山附近，有方丈主持，是修身寶地。

2. 三水蘆苞鎮(zhèn)胥江祖廟

佛山南海區(qū)的歷史遺跡是西樵山。

西樵山在廣東南海區(qū)官山圩附近。為“南粵名山數(shù)二樵”中的二樵之一。有七十二峰，三十六洞、二十八瀑布和二百零七泉之勝。山不高，以景色清幽秀麗聞名。”欲攬西樵勝，應先訪白云”。

白云洞創(chuàng)于明嘉靖年間，有“勝甲西樵”之稱，現(xiàn)名樵園。峭壁凌空，飛泉吐玉，亭臺樓閣，掩映在蒼松翠柏之中。

云泉仙館、原為明代玉樓書院，建于山腰，畫棟雕梁，盤尼飛風，雄偉壯觀；邯鄲別邱，亦為明代遺跡，內有守真閣、聽泉樓、高士閣等樓宇，依山而建，層樓迭閣，曲徑回廊，輔以奇花異卉，優(yōu)雅別致。飛流千尺瀑布，為天然奇景之一，三面峭壁聳立，中間一壑通天，清流從峰頂奔騰涌落，宛如銀河倒瀉，氣勢磅礴。樵園后山有天湖、云路村、丹桂園等游覽點。東麓清泉怪石，奇巖異洞，著名者有石燕巖、冬菇石和響水巖等勝跡。

3. 三水盧包祖廟

蘆苞祖廟由三座廟并列而成，主體武當廟（也稱北帝廟）居中，里面供奉北方真武玄天上帝；左為普陀廟（也稱觀音廟），里面供奉觀世音菩薩；右為文昌廟（也稱文昌閣），里面供奉文昌帝君。

4. 三水區(qū)蘆苞祖廟是否開放

佛山三水的景點有如下這些：

1、三水荷花世界（佛山市三水區(qū)南豐大道） 。

2、三水森林公園（孔廟、孔圣園）——綠湖溫泉（森林公園內）。

3、太監(jiān)洲（三水樂平）——大旗頭古村（三水樂平）。

4、蘆苞祖廟（三水區(qū)蘆苞鎮(zhèn)北郊沿江路）——百歲老人村——蘆苞獨樹崗村 。

5、三水僑鑫生態(tài)園（樂平鎮(zhèn)南邊蘆西公路東段） 。

6、佛山三水九道谷漂流景區(qū)。7、南丹山原生態(tài)風景區(qū)（南山鎮(zhèn)）——越南村（南丹山原生態(tài)養(yǎng)生風景區(qū)）——杜馬禪園（南山鎮(zhèn)） 。

8、琴沙島（三水青岐西江中間）

9、魁崗文塔（西南街道）——三水河口老城（西南街道）——思賢滘（三水區(qū)西南部河口鎮(zhèn)對面）。10、鳳果村——白坭崗頭村（白坭鎮(zhèn)）。

11、中間洲——大塘——大南山（大塘鎮(zhèn)）。

12、三水溫泉度假村（蘆苞鎮(zhèn)長歧村）。

13、老鴉洲（西北江相匯處的一個三角形沙島）。

5. 三水區(qū)蘆苞祖廟

歷史地位相同:同為廣東最有影響力的三大古廟之一。（還有一個是德慶龍母廟）

建造時間不同:佛山祖廟建于北宋，蘆苞祖廟建于南宋。

輝煌時期不同:兩廟建成之初蘆苞祖廟比佛山祖廟有排面，因古代蘆苞涌是重要的粵北通往廣州的水路。但明清之后蘆苞涌逐漸淤塞，蘆苞祖廟人流量大打折扣。繼而佛山祖廟興起，也因佛山祖廟就在佛山市中心，政府自然對佛山祖廟十分重視，繼而大量的開發(fā)與保護，而一山不能藏二虎，蘆苞祖廟衰落嚴重。

祭拜神明略有不同:佛山祖廟以供奉北帝水神為主。而蘆苞祖廟作為全國少有的釋道儒三教合一的祖廟，既供奉北帝，也供奉觀音菩薩以及儒家代表文昌君。

6. 三水蘆苞祖廟有否開放

山祖廟

金山祖廟：它與佛山祖廟、三水蘆苞祖廟、肇慶祖廟一起被稱為“廣東四大祖廟”。它以古樸莊嚴，結構宏偉，環(huán)境幽雅而聞名遐邇。坐落在大灣鎮(zhèn)緊臨的連江江? ?的一座約50米高的孤山山上。山下波羅河水與連江匯合，如鉗抱山。遠處遙望，若金龜下河之狀，我們把這座山叫做金（龜）山。

文英書院

文英書院：始建于1898年，是英德歷史上著名的三大書院之一，也是英德唯一幸存的書院。背靠金山祖廟，面臨大灣市鎮(zhèn)，用水磨青磚、琉璃綠瓦、優(yōu)質木料等材料建造，畫棟雕梁等裝飾，建筑藝術精湛，古色古香。既是專心攻讀的好去處，又是養(yǎng)性怡情的好地方。

7. 三水蘆苞祖廟電話號碼

1、南海觀音寺

南海觀音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年歷史，座北向南，風景極佳，實為靈山勝地。 觀音寺是屬于宮殿式寺宇，安有上御道與龍雕。觀音寺的中軸線上有漢白玉九龍朝陽及蓮花浮雕，名為御道（過去皇帝所行的道路稱為御道）。寺前放生池占地30余畝，遍植蓮花，夏日荷香塔影，柳浪聞鶯，使人流連忘返。 這里香火鼎盛，每年農歷正月二十六日為觀音開庫（亦即觀音寺廟日）參拜的信徒達數(shù)萬之眾，已成為南海區(qū)最大的佛門圣地。

2、大佛山觀音寺

大佛山觀音寺始建于明朝萬歷年間，毀于1940年，1998年7月經省宗教事務局批準重新修建。該寺建筑按照嶺南古寺院建筑風格修建，將成為楊梅皂幕山旅游風景區(qū)又一特色景觀。占地1700平方米的大佛山觀音寺大雄寶殿是目前亞洲佛教圣地中占地面積最大的。大佛山觀音寺建筑按照嶺南古寺院建筑風格修建，規(guī)劃占地約二百五十畝，以種植松科類植物為主，林木蔥郁，空氣清新，交通方便。

3、佛山仁壽寺

仁壽寺是佛山清代佛教四大叢林之一，現(xiàn)位于佛山禪城區(qū)祖廟路5號與佛山祖廟相隔僅數(shù)百米，是佛山市佛教協(xié)會所在地。始建于清順治十三年（1656年），由密宗縱堂大和尚在觀音堂鋪佛山涌邊創(chuàng)建。歷經三百五十五年，期間順治年間的國師——玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運式微，廣州華林寺住持仁機（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請，到佛山募化重修仁壽寺。至咸豐元年（1851年）工程完畢。

4、佛教寶林寺

寶林寺觀音堂背山臨水，湖光捐翠，占地一萬平方米，建筑面積二千三百一十平方米。布局緊湊，所見雅致精美，匠心獨運。殿前庭園，點綴片片紫竹，連片成林，此外，四合回廊中有"二十四孝"、"觀音三十二應身"石雕圖，生動傳神；殿內正中純金觀音（高1.68米，重37.3公斤），法相莊嚴，善財、龍女隨侍左右，再兩傍供奉"觀音十八相"。下院觀音堂，與寶林寺一脈相承，遙相呼應。太平山上的晨鐘暮鼓，吸引著一批又一批的善信游人。

5、佛教奎福寺

奎福古寺位于順德區(qū)均安鎮(zhèn)星槎村福岸龜山嘴原均良公路南側。始建于南宋乾道（公元1165—1173）年間，至今已有八百多年歷史。隨著歷史的變遷，歲月滄桑，奎福古寺曾幾度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑記。民國二十年（1931），該寺主持僧僧睿禪發(fā)起重修該寺的煙波亭，據(jù)清代遺老何慣廷所撰的重修碑："明年秋，又復重福海煙波亭，以保留一洲名勝"（該碑今仍保存在寺）。

6、佛教慈航凈院

“慈航凈院”位于陳村鎮(zhèn)白崗基，原址有“觀音古廟”據(jù)建筑師云謂該廟結構屬明代建筑物，占地不足100平方，惟四周戰(zhàn)地數(shù)畝，樹木蔥蘢，有亭翼然，供途人休憩歇足。后因無人管理，漸遭破壞傾頹。1990年有港澳同胞，及各方善信提議，認為“觀音古廟”本屬陳村鎮(zhèn)古跡文物，破壞迨盡，殊為可惜，因倡議在原址興建“慈航凈院”經各方善信? ?踴躍捐輸。于1992年大興土木，1994年首期工程竣工，初期“觀音殿”“三寶佛殿”“千手觀音”后期續(xù)建“四大天王殿”“地藏王殿”“功德堂”“齋堂”及山門牌坊等等，其中天井園林，六角涼亭，遍植花草樹木，布局自然雅致，空氣清新，景色宜人。總占地面積，三千多平方，建筑面積，二千多平方云云。

金色庵位于順德大良街道三株松圣地。原名金色精舍，始建于明朝，先師太師炣從鼎湖山游歷而來在此建舍，后曾多次改建。清代重修時，乾隆御賜《大雄寶殿》橫額。解放后，釋印聰師太主持寺務期間，曾多次修葺，并于 1996 年 7 月重建。擴大建筑面積， 1997 年落成，現(xiàn)有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藏經閣、齋堂等，建筑面積 1580 平方米 。

8、佛教覺妙凈院

覺妙凈院始建于1852年（即咸豐二年）。原為李姓祖屋，建筑面積約160平方米之民房。該院原名“勝樂庵”，到解放時聽說已經歷六任住持，由于60年代因殘破而毀壞。后由于1986年至1990年間有港澳華僑及內地善信鼎力集資在原地重建。又由于1997年經上級批準擴建了講經堂，釋家殿堂，觀音閣、地藏殿、祖堂、功德堂等。至今建筑占地約6000平方米，建筑面積3000平方米。

9、佛教雨花寺

雨花寺始建于清初順治年間，迄今已有三四百年歷史。該寺座落小沙浮崗的山麓上，那里原是許多莊地，是舊容奇名勝八景之一“流花古橋”的邊緣地帶。寺內占地五畝，辟有小園，地雖小而雅致，花木扶疏、清香襲人，游人至此，頓覺俗氣全消，心曠神怡，流連忘返。雨花寺建寺至今年內經歷了300多年，先后經過數(shù)次擴建，重修，重建。

10、佛教紫云閣

順德紫云閣初建于唐開元年間，是順德地區(qū)的兩大佛教瑰寶之一，與順德寶林寺齊名。在一千多年的歷史長河中幾經興衰，自明、清兩代后不斷擴建，形成了儒、釋、道三教于一寺的格局。地方民俗“觀音開庫”便是此寺的一大傳統(tǒng)廟會，同時也是珠三角地區(qū)最大的“觀音開庫”圣地。