三神殿
位于谷城縣城關鎮(zhèn)中碼頭街。始建于明末清初，清道光二十三年（1843）、二十七年（1847）、民國二十五年（1936）維修。坐南朝北，占地面積2400平方米。四合院式三進院落布局，有門樓、前殿、中殿、后殿及廂房。其中門樓，面闊五間18.7米，單檐硬山灰瓦頂，抬梁式構架，四柱三間二重樓仿木結構貼面門。明間屋頂升高，明、次間后壁延長，通進深9.2米，單檐歇山灰瓦頂，上部為戲臺，下部為過道。稍間進深4.61米；前殿，面闊三間14.7米，進深一間5.48米。單檐硬山灰瓦頂，九架抬梁式構架。前后分別有寬2.90、1.15米的檐廊。前后壁設格扇。；中殿，面闊三間14.7米，進深三間6.82米。單檐硬山灰瓦頂，九架抬梁式構架。前后分別有寬1.15、2.90米的檐廊。前壁設檻窗，后壁設格扇；后殿，面闊三間14.7米，進深三間9.51米。單檐硬山灰瓦頂，雙層七架抬梁式構架，前有寬1.73米的檐廊。前壁施格扇。（第三批）
信息來源：湖北省文物局
哪些神仙有資格住三十三座天宮和七十二重寶殿
西游記的天上世界有三十三座天宮和七十二重寶殿。那這寫天宮和寶殿都叫什么名字？到底住著哪些神仙？
原文中是這樣介紹的“這天上有三十三座天宮，乃遣云宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花藥宮、……一宮宮脊吞金穩(wěn)獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……”
哪些神仙有資格住三十三座天宮與七十二座寶殿
原文并沒有把三十三宮與七十二殿的全部名稱都列出來，只能從后文尋找，下面微言一一來分析一下，這種分析并非是為了嚴謹?shù)膶W術考究，而是為了判斷書中人物在文中的等級地位。
先說七十二殿，文中提到了天上世界出現(xiàn)的“朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿”，還有“通明殿”、“靈霄寶殿”、“披香殿”、“大千甘露殿”（妙嚴宮），這些宮殿除了通明殿和靈霄寶殿之外都沒有在文中著重描寫，微言上文說過，不再贅述，主要介紹天宮。
三十三座天宮，與三十三天對應，但實際上西游記不止三十三天，而應該是三十六重天，對應了三十六座天宮。西游記第5回，猴子在到了兜率宮的時候：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處”，由此可見，三清之一的太上老君的兜率宮，在三十三天之上，是為離恨天。而除了兜率宮，按照道教的傳統(tǒng)，還有彌羅宮和玉清宮，文中還出現(xiàn)了其他的宮殿：
1.元始宮——三十三天之上玉清天，元始天尊住所
2.彌羅宮——三十三天之上上清天，靈寶天尊住所
3.兜率宮——三十三天之上離恨天，太上老君住所
4.斗牛宮——靈霄寶殿所在宮殿，相當于故宮的太和殿，是天庭權力的象征
5.云樓宮——托塔李天王及夫人、哪吒、貞英（小女兒）的住所
6.烏浩宮——水德星君住所，從北天門進入
9.妙嚴宮——太乙救苦天尊住所，全稱東極妙嚴宮，從東天門進入
10.廣寒宮——太陰星君住所，又稱月宮、蟾宮
這十座天宮，都是西游記原文中明確寫到過的，而且都寫明了天宮的主人，在加上“遣云宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花藥宮”，36座天宮，有15座都提到了。其實，西游記中暗地提到的天宮也有不少，諸如原文中提到過：“事畢，木德星官回宮”、“那猴王信受奉行，即日與五斗星君到府，打開酒瓶，同眾盡飲。送星官回轉本宮”、“舉棒掀翻北斗宮，回首振開南極院”。可見：
11.木德星君也住在其中一座天宮之中，上文已經(jīng)提到了住在彤華宮的火德星君和住在烏浩宮的水德星君。西游記第51回提到“太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都炁孛四余”，木德、火德、水德、太陰同屬七政，都有自己獨立的天宮，那么剩余三位金德星君（也就是出場頻繁的太白金星）、土德星君、太陽星君，與上述四位地位相當，也應當有自己的天宮。如上文提到的“太陽宮”，微言覺得就是太陽星君的住所，至于金德和土德住的天宮叫什么，微言就不得而知了。而四余“羅睺”、“計都”、“紫炁”、“月孛”有沒有天宮，微言也無法推斷。
12.五斗星君也各自都有的天宮，五斗星君分別是北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君。悟空在自我介紹的時候曾經(jīng)吹過牛：“舉棒掀翻北斗宮，回首振開南極院”。那么很自然的聯(lián)想，北斗星君住在北斗宮，剩余的幾位星君分別住在的天宮可能是南斗宮、東斗宮、西斗宮、中斗宮。需要解釋的是，五斗星君并非東南西北中五人，而是很多星君的合稱。書中明確南斗有六司，北斗有七元，而中斗有三宮，西斗有四宮、東斗有五宮則是微言百度出來的。也就是“五斗星君”合計共有25位。
繼續(xù)度娘一下：
A中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上圣星君，第三沖和至德星君；
B西斗主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君；
C東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監(jiān)星君；
D南斗星君曰六司，主掌延壽度人：第一天府星，為司命星君；第二天梁星，為司祿星君；第三天機星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君；第五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君；
E北斗曰七元，主掌解厄延生：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉貞星君，第六闿陽北極武曲星君，第七瑤光天沖破軍星君。
在這里需要解釋兩個問題：其一，五斗星君雖然25位，但并非每一位星君都像七政似的單獨住一位天宮，而是東南西北中星君合住，只占用了五個天宮，如果他們每人一個天宮，那天宮就不止36座了；
其二，百度百科中，七元在加上左輔，右弼，合稱九曜，但西游記中卻沒有采用此種說法。第5回，介紹十萬天兵天將的時候“羅猴星為頭檢點，計都星隨后崢嶸。太陰星精神抖擻，太陽星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相爭”，中間沒有斷句，是為一整句話，因此，西游世界中的九曜星，指的是七政加上羅睺、計都，而并非七元加左輔、右弼。
小結：
1.三十六座天宮，微言盡了最大能力挖出來二十七座，剩余的老爺子也沒寫，微言也只能推測一下，三清分別有三座天宮，四御肯定也是要有的，因為按照宗教地位排序，四御僅次于三清。再還可能有天宮的就是“三官四圣”，三官為天官大帝、地官大帝、水官大帝，四圣全稱北極四圣為天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（又名天佑副帥）、翊圣保德真君（又名黑煞將軍）、靈應佑圣真君（又名真武將軍）；
2.天上世界的宮，是權力和地位的象征，能夠入住天宮的仙，都是天庭重量級的人物，諸如十萬天兵天將的統(tǒng)領李天王。除了天上的宮，其實地上世界也有一些大腕神仙有宮，如在方丈山的東華坐擁“太元宮府”，走過三個天門、入住太和宮的真武，瑞巖觀、東岳宮、五顯祠、龜山寺都是屬地的國師王菩薩；
我是微言，20萬字獨特視角解讀西游，持續(xù)更新中，碼字不易，多多支持，關注一下，謝謝！
古羅馬最著名的神殿，三座神廟恢弘大氣，被列入文化遺產(chǎn)
耶路撒冷：一個神的殿堂，三大宗教的圣地
所以迫切的想要寫這篇文章來記錄我眼里的耶路撒冷，因為接下去一段時間內(nèi)有關他的新聞可能都無關美好了......
昨天白宮發(fā)布了一個對中東和平進程乃至影響整個阿拉伯世界短期局勢的重磅消息，美國總統(tǒng)特朗普將單方面承認耶路撒冷為以色列首都并承諾將美國大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。今天凌晨消息得到確認！
要說川總也真是說到做到，圣誕節(jié)將至也不休息一下，反而大招頻出，讓人真有點眼花繚亂。
這意味著巴以和平談判將再次駛入“慢車道”，
中東地區(qū)國與國的矛盾將再一次被激化，
甚至不排除地區(qū)大規(guī)模沖突的可能。
耶路撒冷的和平之路將再一次被“陰霾”籠罩。
世界上可能不會再有一個地方像耶路撒冷一樣
披著神圣的外衣卻遭受著苦難
但是也就是這些苦難
造就了這個城市獨一無二的美
所以猶太圣經(jīng)《塔木德》出現(xiàn)了那句話：
“上帝給了世界十分美，九分給了耶路撒冷”
我給我去過為數(shù)不多的城市做了一個排名
耶路撒冷目前依舊占據(jù)我榜單的榜首
她的美不僅僅是關于宗教的神圣之美
也有歷史和現(xiàn)代交匯形成的獨特韻味
但是我更喜歡還是沖突環(huán)境之下
淡然面對的那種心態(tài)
耶路撒冷 | 現(xiàn)代到古代的穿越
行進路上舍不得眨眼
高曉松在做節(jié)目的時候有一句話讓我印象特別深刻：“從特拉維夫到耶路撒冷，就感覺乘上了從倫敦到霍格沃茨魔法學校的火車，從現(xiàn)代城市一下穿梭到了古代文明。”
所以當我乘著大巴我都舍不得閉眼，甚至覺得眨眼都會遺漏掉很多美景，看著高樓漸漸變成平房，看著建筑色彩逐漸接近歷史感濃厚的土黃色，感覺打開了三千年歷史的扉頁。
>交通
1、耶路撒冷沒有國際機場，所以大多數(shù)游客都會選擇飛特拉維夫，然后再坐大巴去耶路撒冷，車程大概1個小時，班次還挺多。
2、租車自駕，朋友去的時候就這么玩了，老司機們可以考慮，人均費用大概500/車/天
耶路撒冷 | 三種宗教交匯
表明平靜卻心里卻不安分
猶太教、基督教以及伊斯蘭教是我此行的主要目的，看他們的神圣之所，更看他們之間的相處模式。
原本安排了三天在耶路撒冷，但是當所有的計劃開始一步一步完全推進的時候，你發(fā)現(xiàn)你對這個地方的不舍會越來越重。
>西墻（哭墻）
哭墻對猶太人說是第一圣地的存在，教徒們會在這里低聲哀哭，通過哭墻開和耶和華述說自己的流亡之苦。
我們現(xiàn)在看到的是第二圣殿的護墻，這段護墻不僅是對猶太人苦難歷史的見證，更是流離失所的猶太人的精神寄所，在這里絡繹不絕的信徒拿著猶太圣經(jīng)默念。
說實話，那時候的你完全不需要做什么，只是靜靜的站在就能感受到信仰的那種力量，而對我這樣一個無信仰的人來說，心情也一樣復雜。
現(xiàn)在的哭墻中間被籬笆墻分隔成男女兩個區(qū)域，男左女右互做禱告，男士區(qū)域比女士區(qū)域要嚴格得多。男士進入哭墻，必須戴基帕（猶太小圓帽），不用擔心需要特意去買，因為在入口就會給提供紙制基帕，只有在離開前交還即可，女士就隨意多了，不用蒙頭。
提醒一下，記得寫好小紙條，把他放進哭墻，不用擔心寫滿你的愿望的紙條最終的歸屬，拉比會把你們的心愿埋在哭墻附近，因為他們相信上帝最終會讓你的愿望成真。
>大衛(wèi)王博物館
顧名思義，這個博物館的主角就是大衛(wèi)王，這個選中耶路撒冷當首都的國王，是耶路撒冷神圣的開始。
大衛(wèi)博物館里除了能見到三千年大衛(wèi)王城的雛形之外，最重要的可能就是大衛(wèi)塔了，拜占庭時期的基督徒認為這座位于老城中的城堡就是大衛(wèi)的宮殿，隨后這座塔就正式被叫為“大衛(wèi)塔”了。
>圣墓大教堂
在這里，耶穌遇難，在這里，耶穌復活，然而最重要的是，耶穌安葬在這里，這里是基督徒心中最神圣的地方。
這座教堂和圣殿一樣都經(jīng)歷了被毀和再建，但是相比圣殿他是幸運的，因為至今存在，被信徒們朝拜。
圣墓大教堂里面的每一個地方都是朝圣的熱點，所以你會看到很多排著隊等待朝拜的信徒。其中二樓的耶穌死亡十字架，耶穌被埋葬的圣墓以及耶穌肉身死后鮮血浸透的紅色大理石更是所有游客必到之處。
*根據(jù)圣經(jīng)里耶穌的復活和升天，給圣墓大教堂頂部做了開口設計
圣墓只有一個，而基督教派如此之多，所有教徒都想在這座教堂里有一席之地，所以別看他表明平靜，其實私底下暗暗較勁，更直接點說教堂現(xiàn)在處于分裂狀態(tài)，希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教在這座教堂中占的比例最多，但是他們?nèi)耘f會為了一塊石階的所屬權爭論不休，所以教堂里的每樣東西，甚至是石頭都有登記在冊。
>苦路十四站
耶穌當年背著沉重的十字架走向刑場的時候停了十四次，所以在耶路撒冷也留下了十四個苦難的標識。
路上會有賣十四站苦路的圖冊，如果有興趣，那就買一本，然后根據(jù)圖示走，每一站都有用羅馬數(shù)字顯示。
對于非基督徒的我來說，這條苦路除了感受宗教色彩之外，更多的是感受現(xiàn)在耶路撒冷城區(qū)里面人們的生活狀態(tài)。
但是當我在苦路第二站中的鞭撻教堂坐下來，聽著主教念起我聽不懂的語言的經(jīng)文的時候，眼淚真的很不自覺的流下來，感覺自己能切身體會一樣。真的很神奇，也許是那種氛圍刺激了我身體的某些感知吧。
阿克薩清真寺和金頂清真寺相鄰而建，因為這兩座清真寺所在的位置就是在圣殿原來的位置，這也使猶太人沒法第三次重建圣殿。
相對而言，金頂清真寺會一直出現(xiàn)在報刊封面，當然最主要的原因還是是圓頂上的純金箔，使他在這片干旱的土地上各種的耀眼和絢麗。
但是在穆斯林的心里阿克薩清真寺的地位更重。他僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺。
這座清真寺不對游客開放，只有穆斯林才能進入，所以對于無信仰的我來說就不得不錯過了。
而我們所熟悉的金頂清真寺（大名叫薩赫萊清真寺）對外開放程度則更高一點，除了穆斯林的禮拜時間外，其他時間都可以近距離接觸，但是你不可在里面逗留很久。
＞橄欖山
橄欖山基本是看耶路撒冷老城最好的觀景點。在這里你會看到太陽漸漸下去，老城的燈光開始亮起，照的整個金頂熠熠生輝。
但是這座山這么出名除了觀景點之外，最主要還是他的宗教色彩。據(jù)圣經(jīng)記載耶穌死前一周從橄欖山進入耶路撒冷，而他也在這里度過了大量的時光來傳教。
不過這里并不是基督教徒的根據(jù)地，而是密集的排放著大概15萬個有猶太人的棺材，對猶太人來說這里是風水寶地之一，因為他們相信當彌賽亞再來，必先到橄欖山和金門，他們也相信彌賽亞的所到之處皆能被復活。
他們更相信，靠近橄欖山的汲淪溪谷底就是終極審判的地方，越是靠近越能為最終的審判贏得一個好席位。
耶路撒冷 | 現(xiàn)實與理想
這里的人渴望平靜，但也只是想想
在你選擇日期出行耶路撒冷的時候，要注意兩個時間，一是猶太人的“安息日”，二就是穆斯林的“聚禮日”。
在耶路撒冷，猶太人的安息日一般從周五下午的開始，到周六日落時結束。而在這期間所有的猶太人不工作，不購物，不出門，大概來講就是路上你基本看不到一個猶太人，所以如果你要拍相關的人文照片，那你就得避開這段時間了。
穆斯林的聚禮日是整個周五，這一天也是耶路撒冷最“緊張”的時候。耶路撒冷的穆斯林要通過大馬士革門進入老城前往兩大清真寺進行禱告。巴勒斯坦人會在周五“例行”抗議以色列對東耶路撒冷的占領行為，所以沖突時常會在這一天爆發(fā)，以色列也會采取高壓手段應對。
所以針對以色列的襲擊行為，大多數(shù)發(fā)生在大馬士革門。這一帶也是以色列軍警力量部署最多的地區(qū)。對于我們這些純屬感受為主的游客，你可能需要在規(guī)劃行程的時候避開這兩天，這樣才能遠離可能存在的沖突。
如果你問我對耶路撒冷印象最深的是什么？
我會毫不猶豫的回答：坐在民宿天臺的秋千上，對著老城，對著哭墻，對著阿克薩清真寺發(fā)呆。當時的心情真的只能用“平靜”來形容，瞬間感覺“過不去的坎”都成了“多大點事”。
耶路撒冷有了太多的宗教色彩，他屬于太多人了，甚至我也沒有在這里找到我一直想要的答案。
但是因為你們我在這里有了獨家記憶，
一起穿梭老城買食材，聽你們因生菜的英文名而爭吵；
一起在民宿爺爺家里吃火鍋，吃到最后只有我在吃
一起因為換錢誤入寂靜古城，心驚膽戰(zhàn)走完全程
....
一起從陌生到熟悉
也許這座城對我來說真正的美無關宗教，無關歷史，而是在于她的神奇，她其實并不包容，但是她卻有著多樣性，很開心能和你們一起見證最美的耶路撒冷。
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耶路撒冷旅游攻略
飛機
距離耶路撒冷最近的機場是阿塔洛特（Atalot）機場。它在2001年由于在拉馬拉和西岸的沖突而關閉，已經(jīng)交由以色列國防軍控制。目前該地區(qū)的空中運輸依靠本·古里安國際機場，它同時服務耶路撒冷和特拉維夫的民眾。
客車
貝京高速公路是耶路撒冷主要的南北方向干道之一；穿過城市西部，然后并入通往特拉維夫的以色列443號公路。以色列60號公路穿過市中心的綠線附近，將東耶路撒冷與西耶路撒冷分開。
住宿
耶路撒冷的旅館數(shù)目很多，不過在3、4月的復活節(jié)、10月、以及12月底的旅游旺季中，朝圣者與觀光客相當多，難免會感到擁擠。
一般高級旅館單人房50—110美元，雙人房60—120美元；1級單人房35—60美元，雙人房50—75美元；一般級單人房25—50美元，雙人房40—50美元。
由于信仰關系，耶路撒冷的清真飯館居多，絕大多數(shù)都價格適中，以供應中東菜肴為主，阿拉伯餐館在東耶路撒冷很受歡迎。
耶路撒冷并無特別的名菜，在猶太人經(jīng)營的餐館內(nèi)多半遵守Kosher的戒律，Kosher并非菜名，而是猶太教的用餐規(guī)則，在舊約圣經(jīng)上記載有許多被禁食的食物，主要有：豬肉、章魚、烏賊、蝦、螃蟹等，而且肉和乳制品不可同時吃。所謂Kosher式的用餐方式，即點了肉類的菜時，面包不涂牛油，餐后不能吃冰淇淋，喝咖啡時也不能加入牛奶。
耶路撒冷的華塔飯店供應有地道的中國菜，如果吃不慣猶太菜的中國人來到耶路撒冷游覽，都可以來此解決吃的問題。一般中國式餐館Kosher或非Kosher都有，是否為Kosher，餐館一般會有標志表示。
耶路撒冷的點心也很有特色，要品嘗以色列高熱量的點心，可以在晌午或午夜逛一逛耶路撒冷的本·耶和德大街，那兒的各種糕餅和糖果店能為您提供賞心悅目的點心，由于中東的糕點和甜食是用蜂蜜或糖漿浸泡而成的，所以也非常的甜。
另外在東耶路撒冷的街頭或舊城穆斯林居民區(qū)的攤鋪上，你還能品嘗到“貝克拉伏”，這是一種用生面和蜂蜜、核桃仁、桂皮肉配制而成的糕點。還有“咖德夫”，是用小麥碎片、阿渾子果實及蜂蜜烤制的，吃起來香脆可口，另外還有一種叫“哈爾伏”的甜芝麻點心也會令你。
購物
在耶路撒冷購物，與宗教有關的旅游紀念品應為首選。具有宗教色彩的門柱、圣卷、十字架、金燈臺，甚至首飾、頭巾、可以作為護身符的鑰匙環(huán)等都是很好的選擇。另外死海地區(qū)出產(chǎn)的護膚品、洗發(fā)水、浴鹽也值得帶回家來。如果預算足夠的話，以色列鉆石比國內(nèi)的便宜很多，而且做工精良，也是可以考慮的購物選擇。
活動
德國僑民區(qū)、本耶胡達（Ben Yehuda）步行廣場、和俄羅斯大院落（Russian Compund）都是耶路撒冷主要夜生活去處，這些地方風格自成一派，兼熱鬧、時尚、優(yōu)雅一身。對孩子們來說，新建的時光電梯（Time Elevator）耶路撒冷市歷史的三維互動講解），寬廣的圣經(jīng)動物園，出售各種圣經(jīng)題材藝術品和手工藝品的恩?亞爾(Ein Yael)都是有趣的地方。
小貼士
到耶路撒冷去的游人必須首先了解以色列的宗教思想，遵守猶太教的習慣，在公共場所不要吸煙，在猶太人區(qū)禁止拍照。當然，飲食更應尊重那里的習慣。
飲食習慣
與猶太人共同用餐時應尊重其飲食習慣，事先就共同食用的食品征得對方同意。猶太教徒不行貼面禮，一般行握手禮。許多猶太婦女不與丈夫以外的異性有身體接觸，也不握手，男士如遇猶太婦女，避免與其主動握手，更不能行貼面禮。
穆斯林齋戒月期間，穆斯林教徒不允許在日出和日落之間吃飯（8歲以下兒童除外）、飲酒、吸煙，避免在公共場所從事上述活動。在穆斯林和極端正統(tǒng)猶太教區(qū)，為人物拍照要格外小心，應征得當事人同意。任何時候不要為軍人、警察及軍用、警用設施拍照。
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