牛眠埔洪仁玕避難遺跡位于東莞塘廈鎮(zhèn)牛眠埔。牛眠埔洪仁玕避難遺跡含永培書(shū)室遺址、福音堂、鼎和堂、張彩廷紀(jì)念碑、張聲和夫婦墓。咸豐二年(1852年4月),洪仁從香港喬裝成“算命先生”潛回內(nèi)地,匿居?xùn)|莞牛眠埔村友人張彩庭家,永培書(shū)屋擔(dān)任塾師達(dá)一年之久.后復(fù)喬裝離村,再度赴港.(事后,張彩廷也因掩護(hù)干王脫險(xiǎn)有功,任,牛眠埔洪仁玕避難遺跡,牛眠埔洪仁玕避難遺跡簡(jiǎn)介,牛眠埔洪仁玕避難遺跡-東莞市牛眠埔洪仁玕避難遺跡旅游指南
民權(quán)雙塔 | 牛牧崗的歷史遺跡與傳說(shuō)
民權(quán)縣城西北20.5公里處，有個(gè)古老的村莊叫牛牧崗。該村歷史悠久，文化積淀厚重、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
牛牧崗村原屬杞縣，1928年劃入民權(quán)縣，屬于人和區(qū)，1946年歸克威縣二區(qū)，1948年歸秣坡鄉(xiāng)，1956年歸雙塔鄉(xiāng)，1958年歸雙塔人民公社，1983年復(fù)歸雙塔鄉(xiāng)。
牛牧崗村名來(lái)歷有二：一說(shuō)，據(jù)《河南省民權(quán)縣地名志》記載：相傳，此處古有土崗，雜草叢生，野牛出沒(méi)。隋朝中葉，一老農(nóng)于此種瓜，用刺黃瓜制服野牛，代其耕田。后漸為村落，故曰“牛牧崗”。
另一說(shuō)，則源于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)。很多年前，這里有一個(gè)大寺院，寺院里住著一個(gè)老和尚。寺院四周是一望無(wú)際的野草地。一年春天，一個(gè)南蠻子遠(yuǎn)道而來(lái)，發(fā)現(xiàn)寺院后邊的草地里一頭金牛混在牛群里吃青草。他驚喜不已，想上前擒拿金牛，卻沒(méi)有擒拿金牛的本領(lǐng)。于是，他先來(lái)到寺院大殿燒香求佛一番，之后，又到后殿與老和尚親切攀談起來(lái)。他對(duì)老和尚說(shuō)，來(lái)年要出高價(jià)買一根寺院菜地里結(jié)的黃瓜。這瓜需從開(kāi)花到結(jié)果整整一百天，少一天也不行。老和尚聽(tīng)后，也不問(wèn)原委，就爽快地答應(yīng)了那個(gè)南蠻子。
第二年春天，老和尚在寺院里種上幾十株黃瓜，最后選了幾株長(zhǎng)勢(shì)好的定了苗。黃瓜開(kāi)花那天，他就用紅繩在上面纏個(gè)記號(hào)。老和尚擔(dān)心黃瓜長(zhǎng)不好，一日三次去看黃瓜的長(zhǎng)勢(shì)。可讓黃瓜長(zhǎng)到一百天還真不容易，可惜只長(zhǎng)到九十九天瓜秧就干枯了。那和尚見(jiàn)南蠻子不來(lái)買瓜，就索性把瓜摘下放到后殿里。第二天，那南蠻子卻從南方來(lái)了。
那南蠻子來(lái)到寺院，見(jiàn)到老和尚就問(wèn)黃瓜的事，老和尚拿了黃瓜對(duì)南蠻子說(shuō)：“這根黃瓜足足長(zhǎng)了一百天，一天不多，一天不少。”南蠻子接過(guò)黃瓜，賞了銀錢，心滿意足地離開(kāi)寺院。過(guò)了寒露節(jié)，正是滿地野草茂密的時(shí)候。那南蠻子又來(lái)到了這里。這次來(lái)，他沒(méi)有進(jìn)寺院見(jiàn)老和尚，而是在寺院周圍轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，誰(shuí)也不知道他在打啥主意。
一天，南蠻子正在寺院后面轉(zhuǎn)悠，那頭金牛又出現(xiàn)在牛群里吃草。南蠻子看在眼里，喜在心上，急忙用黃瓜朝金牛擲去，正中金牛一個(gè)牛角。牛角落地，金牛卻箭一般竄進(jìn)寺院不見(jiàn)了。南蠻子拾起牛角方知老和尚欺騙了他。他不住地連聲嘆息：“可惜這黃瓜只長(zhǎng)了九十九天，若長(zhǎng)滿一百天，我定能得到這頭金光閃閃的寶牛。”說(shuō)畢，南蠻子便氣呼呼地離開(kāi)了。
自從南蠻子走后，這頭金牛再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。老和尚很內(nèi)疚，整日燒香拜佛向金牛懺悔罪過(guò)，并把寺院命名為“金牛寺”。后人為了紀(jì)念金牛，寺院前面的小村就命名為“牛牧崗”。
牛牧崗村北400米處屬龍山文化遺址。遺址周圍系黃河淤積的沙土平原。遺址上有東、西兩個(gè)緩坡漫圓形土崗，高出地面2米。東西長(zhǎng)100米，南北寬70米。東崗上曾有古廟，《民權(quán)縣志》曰“云古寺”，為唐時(shí)興建。二十世紀(jì)四十年代前有山門、大殿、東西廊房數(shù)十間，古碑?dāng)?shù)方，1942年經(jīng)楊芳吾修崗樓、區(qū)公所，全部拆毀。現(xiàn)在東土崗保護(hù)較為完整。地面下0.8米有古磚墻基，表面有碎瓦片和古代陶片。西土崗被當(dāng)?shù)鼐用裨诰徠氯⊥镣谝婚L(zhǎng)方形深坑，據(jù)出土文物稽考，有仰韶時(shí)期黑白色陶片，龍山時(shí)期帶有條紋的抹光黑陶片和素面抹光紅陶片及夾砂粗陶片、石刀、石鐮、石鏟、骨、陶紡輪、陶網(wǎng)墜、鼎、深腹罐等器物20余件。另在牛牧崗村居民中征集到該遺址中出土的一件陶壺和一件帶有二字銘文的陶滿。上述文物對(duì)探索5000多年前龍山早期文化提供了珍貴的參考價(jià)值。
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作者： 閆鵬亮 盧彥林
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河南洛寧吳電智——難忘牛渠村千年遺存
洛寧縣河底鎮(zhèn)牛渠村是連昌川古老的村莊之一，座落在連昌河?xùn)|岸，群峰纏綿，流水潺潺，山明水秀，風(fēng)景美麗。村內(nèi)早先古跡眾多，文化底蘊(yùn)濃厚，歷經(jīng)千年洗禮依然存有四處遺址。
中華文明的又一道曙光，疑似仰韶遺址：今年春節(jié)期間，“漢唐明月“孔治輝通過(guò)微信告訴洛寧姓氏研究會(huì)理事吳電智說(shuō)，該村村民在山崖上取土墊地，在斷崖上看到幾孔深灰斷面，內(nèi)夾雜有彩紅色小塊，地上散落大小不等，厚薄不一，種類不同的各色陶器碎樣。他初步判定那是一處仰韶文化時(shí)期的聚落遺址，距今約7000年至5000年。這一發(fā)現(xiàn)更激起吳電智的新奇，他想進(jìn)一步明確仰韶文化時(shí)期的基本面貌。2月23日，洛寧疫情出現(xiàn)拐點(diǎn)，交通基本恢復(fù)，他相約愛(ài)好摯友“老驥”王軍治臨場(chǎng)查看。 這一疑似仰韶遺存在牛渠村西一里地，崇山腳下，延伸荒坡處。看樣子是人為取土被挖掘機(jī)挖過(guò)，聽(tīng)村支書(shū)王合友說(shuō)是取土墊地留下的斷崖。崖高三丈左右，斷崖下成一塊畝余平地，去年已栽上幾行楊樹(shù)，樹(shù)有三十公分粗細(xì)。通過(guò)對(duì)出土器物、周邊土層進(jìn)行分析研判，從其文化特征綜合分析，經(jīng)洛寧縣文物局，澠池仰韶檔案館初步判定為一處仰韶文化時(shí)期的聚落遺址（距今約7000年至5000年），具有典型的地域特征。
秦朝時(shí)期的小娃街遺址：牛渠村東南，張坡斜人稱“小娃街”。據(jù)村內(nèi)老人傳說(shuō)，很早以前，張坡斜地是“小娃街"，并興起過(guò)集市。人們耕作時(shí)發(fā)現(xiàn)有瓦礫，碎磚。順河走，偶爾見(jiàn)崖上有青石地基。初步斷定，早先是村莊。《洛寧史話》介紹，牛渠村正對(duì)臥牛寨，說(shuō)明臥牛寨正對(duì)面就是早先的牛渠村。老人傳說(shuō)、實(shí)地發(fā)現(xiàn)，資料記載，年代久遠(yuǎn)，四者吻合，聯(lián)想應(yīng)和秦朝有關(guān)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，幻想長(zhǎng)壽，命徐福東海求仙，從全國(guó)各地征集童男童女。因此，黃河以北有了童子街，現(xiàn)在已成童子社區(qū)。黃河以南的崤山官道連昌川牛渠村，出了“小娃街”。徐福到東海仙島，一去不返。歷經(jīng)滄桑，留下了“小娃街”遺址。人們幻想，去者成佛。為悼念親人，相應(yīng)就出現(xiàn)了“千佛寺”。(個(gè)人觀點(diǎn)，有待各位學(xué)者討論研究。有不妥，可通知?jiǎng)h除》。
佛教圣地千佛寺：牛渠村千佛寺的建筑年代不詳。初步估計(jì)，應(yīng)是東漢時(shí)期。主要供奉佛祖釋迦牟尼佛。千佛寺規(guī)模宏偉，總占地在五百畝以上。還有唐代和尚祖墳，石碑，石林占地七畝之大。四角佛塔，道場(chǎng)。從佛塔建筑形式看，年代久遠(yuǎn)。因早期佛塔為四角形，隨后出現(xiàn)六角，八角佛塔。早期寺內(nèi)有北周保定五年(公元565年)三兄弟造像碑，稱千佛碑。現(xiàn)在寺內(nèi)保存有數(shù)通修繕碑，目前僅剩“大圣殿"一座，風(fēng)雨飄搖，急需翻修。
南崤官道土、石兩橋： 讀懂中國(guó)《研學(xué)洛陽(yáng)》記載，出洛陽(yáng)，沿洛水西行，進(jìn)入昌谷，過(guò)雁翎關(guān)，西上秦隴，東下吳越，號(hào)稱南崤道，也是秦楚孔道。古時(shí)洛陽(yáng)至西安必經(jīng)道。洛陽(yáng)沿洛水北岸，三鄉(xiāng)拐向西北，順連昌川東，過(guò)雁翎關(guān)達(dá)陜州。
牛渠村在連昌河?xùn)|，必經(jīng)土橋溝，石橋溝兩橋。隋唐時(shí)期官私往來(lái)，多走南崤道。民國(guó)以前，土石兩橋各有石碑一通記載。還有建筑房舍，1958年在石橋溝上面建水庫(kù)，遺址中發(fā)現(xiàn)有一罐醬菜，色鮮味淳，依然可食用。最近發(fā)現(xiàn)散落村內(nèi)一石殘碑，察看有土橋石橋“北通山陜，南達(dá)荊江”記載。
大清光緒十三年二月朔日谷旦：流芳百代……我哉，村之東里許有土橋溝，以橋名其溝……斯橋面昌溪背岈壑，中有懸石，滴水溪流間注橋下，西傍村落，東與石橋相望，近……共由遠(yuǎn)，北通山峽，南達(dá)荊江，徒輿絡(luò)繹，儼若衝衢，一旦傾圯，坦道也而坎窞……所不便補(bǔ)修，不可緩也。爰議，王君一琳等以作領(lǐng)袖，諸君慷慨不吝，并募合村……堅(jiān)筑，盡心經(jīng)營(yíng)，不月成之，車堪并行，往來(lái)者咸樂(lè)蕩平焉。夫橋成，僝功濟(jì)人……之異日哉，諺速之良有以也。工竣囑余作記不獲辭，遂忘谫陋，書(shū)之石以誌。邑庠生：史逢辰撰文，王寅書(shū)丹功德主：生員王一琳、王克賢，化主：生員王克和、生員史逢辰等五十一人，石工：湯生貴。大清乾隆十九年歲次甲申復(fù)月谷旦備注：文中囗處，為碑殘損缺字。文中……處，為碑殘缺遺失所致。
今日重溫歷史，翻閱遺存，是重視歷史，研究古文化的需要。能更好服務(wù)社會(huì)，為我們實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村，文化鄉(xiāng)村，鋪好堅(jiān)固的基石！
作者簡(jiǎn)介：吳電智，洛寧縣河底鎮(zhèn)牛渠村人，熱衷于家族文化研究，現(xiàn)為洛寧縣姓氏文化研究會(huì)理事。
考古新疆 | 世界第一縷煤火——新疆吉仁臺(tái)溝口遺址用煤遺跡發(fā)掘記（上）
2018年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的新疆尼勒克縣吉仁臺(tái)溝口遺址，以明確的考古證據(jù)回答了這些問(wèn)題。作為這個(gè)項(xiàng)目的領(lǐng)隊(duì)，我很高興將這一重大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)和我們對(duì)遺存的探索，分享給讀者。
眾所周知，煤炭是地球上蘊(yùn)藏量最豐富、分布地域最廣的礦物燃料，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著巨大作用，是工業(yè)的“真正的糧食”。“中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并利用煤的國(guó)家”，這里最早是指戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，而考古最新發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷史上推了1000余年。那么煤最早在什么時(shí)間、在什么地方被人類所利用呢？它又是如何被發(fā)現(xiàn)、如何被確認(rèn)的呢？
燃煤遺跡的發(fā)現(xiàn)
2015年6月，新疆文物考古研究所組織考古隊(duì)，開(kāi)始了對(duì)伊犁州尼勒克縣吉仁臺(tái)溝口墓地的考古發(fā)掘。墓地位于該縣恰勒格爾村東約１公里的山谷中，喀什河從這里流出山谷，河岸北側(cè)臺(tái)地上零零散散分布著大小不一的若干古墓葬。
吉仁臺(tái)溝口遺址遠(yuǎn)眺
發(fā)掘工作順利進(jìn)行，一座座墓葬依照發(fā)掘程序被清理完畢。2個(gè)多月的時(shí)間里，考古隊(duì)共計(jì)發(fā)掘墓葬70余座，既有距今3000多年前的青銅時(shí)代的屈肢葬，也有距今2500年左右的早期鐵器時(shí)代的偏室墓，秦漢時(shí)期的中型土墩墓，還有隋唐時(shí)期的殉馬墓等，墓葬類型多樣，年代跨越近三千年，出土遺物一百余件。這也從側(cè)面證實(shí)了喀什河溝口處的吉仁臺(tái)自古以來(lái)就是人類繁衍生息的寶地，承載著伊犁河谷古代文明發(fā)展的印記。
考古隊(duì)員對(duì)遺址進(jìn)行三維掃描
時(shí)至8月的一天，考古隊(duì)員在清理編號(hào)M49的一座墓葬時(shí)，突然有了驚喜的發(fā)現(xiàn)。首先，此墓葬為一座豎穴土坑墓，葬式為側(cè)身屈肢（蜷曲狀）。隨葬品有1件陶器和1面銅鏡。從葬式葬俗和隨葬品判斷，墓葬時(shí)代特征明顯，是一座距今3000年左右的青銅時(shí)代晚期墓葬。對(duì)于考古人員來(lái)說(shuō)，年代越早，未知領(lǐng)域越多，越有吸引力。
左圖： 打破房址（F1）的墓葬（M49） 右圖：房址F1出現(xiàn)的煤
緊接著，又有一個(gè)意外的驚喜，M49這座墓 “打破”了一座小型房址的地面，也就是說(shuō)營(yíng)建墓室下挖時(shí)把早期房子的地面破壞了。墓葬打破了房子居住地面，說(shuō)明墓葬的年代晚于房址的年代，這是考古發(fā)掘過(guò)程中判斷遺跡現(xiàn)象早晚關(guān)系的常識(shí)。對(duì)新疆地區(qū)漢代以前的遺存，以往我們發(fā)掘較多的主要是墓葬，遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘相對(duì)較少，而遺址信息在研究古代社會(huì)方面價(jià)值巨大，可以填補(bǔ)眾多研究空白。顯然，我們發(fā)現(xiàn)了一處距今3000年以前的早期遺址，其珍貴程度不言而喻。其后的發(fā)掘也充分顯示這是一處規(guī)模宏大且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的聚落遺存。
更令人吃驚的是，在這座面積不大的房址內(nèi)，竟然到處可見(jiàn)煤塊、煤灰的堆積，說(shuō)明煤炭的使用與房址同時(shí)期。這是什么情況？燃煤的利用不是最早出現(xiàn)在中原大地戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嗎？這一發(fā)現(xiàn)無(wú)疑推翻了原有的認(rèn)知，因?yàn)榉恐返哪甏醪脚袛嘀辽僭诰嘟?000年以前。回憶當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘負(fù)責(zé)人王永強(qiáng)說(shuō)道：“發(fā)現(xiàn)得很突然，清理房址內(nèi)堆積，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)黑色炭灰，是煤還是木炭，引起了大家的爭(zhēng)論，一開(kāi)始認(rèn)為是木炭殘留，未引起重視，但隨著發(fā)掘面積的擴(kuò)大，出現(xiàn)了明確可以判斷的煤塊、煤渣，這時(shí)才意識(shí)到一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)與我們不期而遇。”
大型房址灶及附近煤堆
房屋F23中發(fā)現(xiàn)的煤堆
遠(yuǎn)古時(shí)期，古人將煤炭看做是“天火劫燒之灰”，流傳著天火把石頭引著的傳說(shuō)。文獻(xiàn)中煤被稱為石涅、石炭、石墨、石薪、鐵炭、烏金石、焦石等，北魏酈道元《水經(jīng)注》記“屈茨北而百里有山，夜則火光，晝?nèi)盏珶煟巳〈松绞浚贝松借F，恒充三十六國(guó)用。”這里明確記錄了中國(guó)西北地區(qū)用煤冶鐵的盛大場(chǎng)景，但此時(shí)與吉仁臺(tái)溝口的煤火相去已千余年。
公眾考古日，王永強(qiáng)介紹吉仁臺(tái)的重要發(fā)現(xiàn)。
鑒于發(fā)現(xiàn)的重要意義，王永強(qiáng)出于職業(yè)敏感，立即將情況向考古所領(lǐng)導(dǎo)做了詳細(xì)匯報(bào)。第二天，所長(zhǎng)于志勇帶隊(duì)迅速趕赴工地，在確認(rèn)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)做了遺址后續(xù)發(fā)掘工作的計(jì)劃和安排。隨后，自治區(qū)文物局及時(shí)向國(guó)家文物局申請(qǐng)立項(xiàng)，由新疆文物考古研究所主持，聯(lián)合中國(guó)人民大學(xué)實(shí)施全面發(fā)掘，就此拉開(kāi)了“第一縷煤火”考古發(fā)現(xiàn)的序幕。
燃煤遺跡的確認(rèn)
在肯定了房址年代在3000年以前這一關(guān)鍵點(diǎn)之后，也就確定了這里是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的人類最早的使用燃煤的地點(diǎn)。那么，這又給我們提出了更多的問(wèn)題：為什么世界第一縷煤火在吉仁臺(tái)溝口燃起？燃煤又是如何被吉仁臺(tái)溝口人發(fā)現(xiàn)并利用的？早期的古人具體使用燃煤的時(shí)間是什么時(shí)候？使用規(guī)模有多大？他們對(duì)煤的開(kāi)發(fā)及用途，到底是取暖、燒陶、抑或是冶煉銅、鐵？使用燃煤持續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？這種利用手段是否擴(kuò)散和傳播？
帶著一連串的疑問(wèn)，我們對(duì)遺址進(jìn)行了全面精細(xì)的發(fā)掘。至2018年10月，對(duì)考古勘探顯示有遺跡遺物的區(qū)域做了大面積清理，共計(jì)發(fā)掘房址37座，發(fā)現(xiàn)灶（火塘）、灰坑、冶煉遺跡、煤堆等200余座，采集遺物標(biāo)本1千余件。在這里我們發(fā)現(xiàn)了目前伊犁地區(qū)年代最早、規(guī)模最大的以青銅時(shí)代晚期（距今3000——3600年）為主體的聚落遺址。
吉仁臺(tái)溝口遺址東部房址區(qū)
燃煤遺跡作為遺址的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，一直是我們最關(guān)注的問(wèn)題。這一發(fā)現(xiàn)不僅吸引了考古學(xué)者的目光，同時(shí)也引起煤炭冶金等行業(yè)專家關(guān)注。北京科技大學(xué)冶金實(shí)驗(yàn)室主任李延祥教授，到工地參觀考察；中國(guó)煤炭博物館工作人員，趕赴工地提取煤炭標(biāo)本；中國(guó)礦業(yè)大學(xué)煤炭資源與安全開(kāi)采國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室梁漢東教授，致信詢問(wèn)相關(guān)情況；2018年8月，我們還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)相關(guān)專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩，各類媒體也爭(zhēng)相報(bào)道，一時(shí)間，尼勒克這個(gè)小縣城也走出天山深谷，聞名于世。
房址內(nèi)燃煤遺跡及灶
高臺(tái)遺存煤灰、煤渣堆積
隨著遺址的大規(guī)模發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)，在所發(fā)掘的房址內(nèi)，或多或少均存在燃煤的遺跡遺物，尤其是在灶的周圍，煤灰、煤渣隨處可見(jiàn)，甚至可以看到未燃燒或未燃盡的大塊原煤。2019—2020年，在吉仁臺(tái)溝口遺址發(fā)掘的高臺(tái)遺存更是發(fā)現(xiàn)堆積厚達(dá)2米的紅燒土，內(nèi)含大量煤灰、煤渣。毫無(wú)疑問(wèn)，煤炭的使用在吉仁臺(tái)溝口人群已是相當(dāng)普及，已經(jīng)完全取代了以往取暖炊食的柴薪，廣泛用于人們的日常生活。當(dāng)時(shí)人群甚至已經(jīng)認(rèn)識(shí)到煤炭的防潮、干燥功能，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)燃燒后的煤灰、煤渣沒(méi)有倒出戶外，而是層層鋪撒在室內(nèi)的地面上，就如中原地區(qū)漢代糧倉(cāng)、個(gè)別墓葬底部發(fā)現(xiàn)鋪有煤和煤渣，明顯是起到隔水防潮或干燥之用。（新疆文物考古研究所 阮秋榮）
牛眠埔洪仁玕避難遺跡旅游攻略
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民權(quán)雙塔 | 牛牧崗的歷史遺跡與傳說(shuō)
民權(quán)縣城西北20.5公里處，有個(gè)古老的村莊叫牛牧崗。該村歷史悠久，文化積淀厚重、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。牛牧崗村原屬杞縣，1928年劃入民權(quán)縣，屬于人和區(qū)，1946年歸克威縣二區(qū)，1948年歸秣坡鄉(xiāng)，1956年歸雙塔鄉(xiāng)，1958年歸雙塔人民公社，1983年復(fù)歸雙塔鄉(xiāng)。牛牧崗村名來(lái)歷有二：一說(shuō)，據(jù)《河南省民權(quán)縣地名志》記載：相傳，此處古有土崗，雜草叢生，野牛出沒(méi)。隋朝中葉，一老農(nóng)于此種瓜，用刺黃瓜
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河南洛寧吳電智——難忘牛渠村千年遺存
洛寧縣河底鎮(zhèn)牛渠村是連昌川古老的村莊之一，座落在連昌河?xùn)|岸，群峰纏綿，流水潺潺，山明水秀，風(fēng)景美麗。村內(nèi)早先古跡眾多，文化底蘊(yùn)濃厚，歷經(jīng)千年洗禮依然存有四處遺址。中華文明的又一道曙光，疑似仰韶遺址：今年春節(jié)期間，“漢唐明月“孔治輝通過(guò)微信告訴洛寧姓氏研究會(huì)理事吳電智說(shuō)，該村村民在山崖上取土墊地，在斷崖上看到幾孔深灰斷面，內(nèi)夾雜有彩紅色小塊，地上散落大小不等，厚薄不一，種類不同的
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考古新疆 | 世界第一縷煤火——新疆吉仁臺(tái)溝口遺址用煤遺跡發(fā)掘記（上）
2018年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的新疆尼勒克縣吉仁臺(tái)溝口遺址，以明確的考古證據(jù)回答了這些問(wèn)題。作為這個(gè)項(xiàng)目的領(lǐng)隊(duì)，我很高興將這一重大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)和我們對(duì)遺存的探索，分享給讀者。眾所周知，煤炭是地球上蘊(yùn)藏量最豐富、分布地域最廣的礦物燃料，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著巨大作用，是工業(yè)的“真正的糧食”。“中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并利用煤的國(guó)家”，這里最早是指戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，而考古最新發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷
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全國(guó)網(wǎng)媒走進(jìn)黃河大鐵牛遺跡 感受古人智慧
劉小紅攝中新網(wǎng)山西新聞12月11日電(劉小紅)古代黃河上的著名渡口——蒲津渡，你知道嗎？12月11日，“華夏古文明山西好風(fēng)光”2018全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體看山西采訪團(tuán)11日抵達(dá)山西省永濟(jì)市古蒲州城西門外黃河?xùn)|岸，歷史上著名的蒲津橋和唐開(kāi)元鐵牛就位于此處。劉小紅攝蒲津渡遺址四尊鐵牛的出土，震驚了各界人士。黃河大鐵牛，也叫
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避暑度假到貴州 | 尋訪紅色遺跡 傳承紅色基因 ——貴州100處紅色革命文物（遺址）指南
貴州是革命文物大省，有革命遺址遺跡2000余處，占全國(guó)不可移動(dòng)革命文物的5.5%，革命文物資源豐富，紅色文化璀璨奪目。貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾吒鶕?jù)我省近期發(fā)布的第一批革命文物名錄，聯(lián)合貴州省文旅廳、貴州省文物局專家學(xué)者，精心梳理了全省各地州市具有代表性的紅色文化資源，向廣大讀者推薦。遵義會(huì)議會(huì)址貴陽(yáng)市1.息烽集中營(yíng)舊址：位于息烽縣永靖鎮(zhèn)貓洞村、玄天洞。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)
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難以置信！連江馬鼻一個(gè)村有這么多現(xiàn)存的唐宋歷史遺跡
馬鼻東邨，現(xiàn)名東灣村，由東川、灣頭、半塘、鯉溪四個(gè)自然村組成。唐、宋、明、清時(shí)，東邨是五賢鄉(xiāng)駐地。五賢鄉(xiāng)統(tǒng)轄保安里、安德里、建興里，集政上里、集政下里。經(jīng)考古調(diào)查，鯉溪、上洋里發(fā)現(xiàn)有“貝丘遺址”，在鯉溪西北面，還發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期的文化遺址。（上洋里古村落遺址）唐時(shí)期，福建道教名人章壽，還有臨水李奶夫人，都是出生在這里。唐末，畬民從馬鼻道上岸后，雷、藍(lán)、鐘三姓，最早都在鯉溪上洋里周邊村莊
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尋訪云南大理南詔古國(guó)遺跡：曲靖兩爨碑和安寧王仁求碑
【廣提子原創(chuàng)】始發(fā)于2021年2月28日，修改于同年3月12號(hào)。南詔王皮閣羅吞并了五詔，將整個(gè)滇西納入囊中，繼續(xù)擴(kuò)張南詔版圖，把目光投向滇東，滇東北和滇南。這是爨（讀cuan）氏豪強(qiáng)獨(dú)霸400多年的富饒之地。我尋訪的方向也從大理轉(zhuǎn)向滇東和滇池地區(qū)。經(jīng)歷一千多年的歲月，爨氏統(tǒng)治和文化留在地面的遺存寥寥無(wú)幾，最為重要的就是兩爨碑（爨龍顏碑和爨寶子碑）。從昆明到曲靖陸良縣約140公里，看爨龍顏碑。再
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漫游自然仙境、探尋恐龍遺跡，這里有最精彩難忘的夏日之旅！
這個(gè)暑假帶上孩子來(lái)西峽吧西峽不僅旅游資源豐厚還是夏令營(yíng)的最佳地點(diǎn)讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路在這里統(tǒng)統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)！活動(dòng)時(shí)間：8.6日—8.8日、8.11日—8.13日8.16日—8.18日、8.21日—8月23日聯(lián)系方式：13838777172來(lái)源：西峽旅游通
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古跡 遺跡 遺址
古跡 遺跡 遺址 紅山文化遺址現(xiàn)在是世界遺產(chǎn)了嗎?中國(guó)文化遺產(chǎn)21處的具體位置在哪些城市
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南陽(yáng)恐龍遺跡園好玩嗎 西峽恐龍遺跡園線路圖西峽恐龍遺跡園好玩嗎
南陽(yáng)恐龍遺跡園好玩嗎 西峽恐龍遺跡園線路圖西峽恐龍遺跡園好玩嗎 南陽(yáng)恐龍遺跡園好玩嗎西峽恐龍遺跡園線路圖西峽恐龍遺跡園好玩嗎西峽旅游景點(diǎn)南陽(yáng)西峽有哪些旅游景點(diǎn)有什么好玩的介紹推薦（南陽(yáng)附近有哪些景區(qū)值得游覽？南陽(yáng)5a景區(qū)有哪些 南陽(yáng)5a景區(qū)的介紹
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黃埔牛頭山公園（黃埔牛頭山自駕游）
黃埔牛頭山公園（黃埔牛頭山自駕游） 從武義(項(xiàng)村)到牛頭山公園應(yīng)怎么走呢,需幾個(gè)鐘呢?金華牛頭山國(guó)家森林公園門票多少錢及游玩攻略2022廣州春游去哪玩推薦地點(diǎn)浙江牛頭山國(guó)家森林公園旅游攻略附公園簡(jiǎn)介和買票信息
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柬埔寨古跡景點(diǎn) 柬埔寨古跡有哪些
柬埔寨古跡景點(diǎn) 柬埔寨古跡有哪些 1. 柬埔寨古跡有哪些2. 柬埔寨古跡有哪些名字3. 柬埔寨古跡有哪些地方4. 柬埔寨文物古跡5. 柬埔寨有什么著名景點(diǎn)6. 柬埔寨的名勝古跡景點(diǎn)圖片7. 柬埔寨的著名古跡是什么8. 世界九大古跡位于柬埔寨的是9. 柬埔寨的人文歷史及古跡10. 柬埔寨古跡有哪些圖片
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