時代：民國

惠州留丹亭,位于惠州市市區(qū)西湖點(diǎn)翠洲。民國2年（）為紀(jì)念辛亥惠州“馬安之役”犧牲的陳經(jīng)等15名烈士而建。亭名“留丹”，取文天祥詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之意。

1916年改亭為閣，1927年閣壞，改為中山亭，1935年重筑亭，仍名“留丹”，又名“烈士亭”。1959年，又改亭為閣，面積380平方米，平面呈“工”字形，閣頂以莊重大方的歇山造與坡度平緩的卷棚式相結(jié)合，閣內(nèi)游廊環(huán)通，白石欄、黃桂落、紅墻碧瓦，整座建筑掩映于扶疏綠葉之中。正門木匾“留丹亭”三字為廖承志手書。門前木刻楹聯(lián)：“殿角生微涼，呼吸湖光飲山綠；天地有正氣，留取丹心照汗青。”聯(lián)語乃東莞學(xué)者陳荊鴻集蘇東坡、文天祥句而撰。正門前還有廖承志詩石刻一通，記錄了抗戰(zhàn)時搶救留港文化人的行動中，廖承志在惠州見聞。

1911年武昌起義后，惠州同盟會員組織民軍起義反清。攻占淡水，麾軍馬安圩，圍攻惠州。惠州中學(xué)堂學(xué)生、同盟會員陳經(jīng)率領(lǐng)同學(xué)10余人參加起義。11月3日，陳徑率領(lǐng)鐘勝昭、鐘觀鳳、何譚鳳、周連財(cái)、林熊嬌、黃生、嚴(yán)傳昌等14人為先頭部隊(duì)，突進(jìn)至大石橋。清軍重兵拒戰(zhàn)。民軍死傷10余人，陳徑等3人被俘遇害，16日，惠州光復(fù)。

牡丹亭是哪里的景點(diǎn) 牡丹亭的地點(diǎn)

1. 牡丹亭的地點(diǎn)

出自《牡丹亭·標(biāo)目》

但是相思莫相負(fù)：這里的“但是”是“只要”的意思。只要彼此思念不要忘懷，不要相互辜負(fù)。

牡丹亭上三生路：牡丹亭是約定再世姻緣的地方。傳說，李源與惠林寺僧圓觀（一作圓澤）有很深的友誼。圓觀臨死時對他的友人李源說，十二年后和他在杭州天竺寺外再見。后來李源如期到那里，看見一個牧童，他就是圓觀的后向。見《太平廣記》卷三八七《圓觀》。三生石在杭州靈隱，即李源會見牧童的地方。此指杜麗娘死而復(fù)生與柳夢梅團(tuán)圓的愛情故事。

2. 牡丹亭是哪個地方的

江西省 大余牡丹亭位于大余縣城東北古南安府后花園中

3. 牡丹亭的地點(diǎn)是哪里

在中國江西省贛州市大余縣大余牡丹亭位于大余縣城東北古南安府后花園中

4. 牡丹亭 地點(diǎn)

四大古典戲曲

《長生殿》和《桃花扇》創(chuàng)作的年代背景大致是相同的，兩部戲所寫的都是真人真事，在劇情的組織安排上也有很多類似的地方，都是在一個宏大的背景下展開，描繪社會生活事件十分廣闊，就其中心主題，只有一個，那就是“愛情與政治”。王實(shí)甫《西廂記》實(shí)現(xiàn)有情人的愛之夢，文學(xué)價值很高，被視為古代劇的范本；湯顯祖用《牡丹亭》呼喚著一個人性解放的新時代，勇敢而自主地追求人性自由的女性，是此前戲劇乃至文學(xué)的婦女形象中從未出現(xiàn)過的。

5. 牡丹亭景點(diǎn)在哪里

贛州（包括其下轄的縣市）的景點(diǎn)主要有：

1：國家AAAA級旅游區(qū)來：贛州通天巖風(fēng)景名勝區(qū)、贛州寶葫蘆農(nóng)莊、陽嶺國家森林公園、興國三僚風(fēng)水文化景區(qū)

2：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位：瑞金革命遺址、寧都起義指揮部舊址、通天巖石窟、贛州古城墻、關(guān)西新圍、燕翼圍、大寶光塔、贛州佛塔 、梅關(guān)和古驛道 、興國革命舊址、中央紅軍自長征出發(fā)地舊址（于都縣）

3：國家森林公園：九連山國家森林公園、百三百山國家森林公園、翠微峰國家森林公園、峰山國家森林公園、梅關(guān)國家森林公園、陽嶺國家森林公園、五指峰國家森林公園、陡水湖國家森林公園

4：國家級度自然保護(hù)區(qū)：九連山國家級自然保護(hù)區(qū)

5：國家級風(fēng)景名勝區(qū)：三百山風(fēng)景名勝區(qū)

6：省級自然保護(hù)區(qū)：崇義陽嶺、崇義齊云山、石城贛江源、東江源頭——尋烏椏髻缽山、上猶五指峰

7：省級風(fēng)景名勝區(qū)：贛州通天巖、龍南小武當(dāng)山、瑞金羅漢巖、大余知梅關(guān)古驛道、上猶陡水湖、崇義聶都溶洞、會昌漢仙巖、寧都翠微峰、上猶五指峰

8：其他道景點(diǎn) ：郁孤臺 、 牡丹亭 、 和諧鐘塔

6. 牡丹亭的地點(diǎn)是什么

旦是指角色，介就是指動作。

旦跪介就是指劇本在這個地方，旦（扮演杜麗娘的演員）有個下跪的動作。

7. 牡丹亭地理位置

一代戲曲大師湯顯祖憑借其真情、真性、真心向世人闡釋了一個千年難解的文學(xué)主題：“至情＂。當(dāng)時著名的戲劇評論家沈德符曾這樣描述：“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價……乃才情自足不朽也。＂呂天成也在其著《曲品》中評價《牡丹亭》是“杜麗娘事甚奇。而著意發(fā)揮，懷春慕色之情，驚心動魄。且巧妙疊出，無境不新，真堪千古矣”。但是，《牡丹亭》所要表達(dá)的“情”，絕非簡單的才子佳人式的老套的愛情故事。在這一經(jīng)久不衰的傳奇作品中，作者以其浪漫主義的如椽大筆，賦予了“情”以超越生死的力量。“情”，在《牡丹亭》中融匯了作者自己的人生體驗(yàn)和審美情趣，以及對當(dāng)時的思想文化的深刻思考， 它有著深厚的意蘊(yùn)，這對中國戲曲文學(xué)的發(fā)展，起著重要的作用。自然而生、深摯而能量非凡的真情，是湯顯祖在《牡丹亭》高聲贊頌的母題。而在其“至情”的主題之下，其實(shí)隱含著多重的文化意蘊(yùn)。《牡丹亭》的藝術(shù)魅力更在于其豐富的哲學(xué)思想、社會思考以及對生命內(nèi)在本質(zhì)的思考，它給后人的啟示是無窮的。

8. 牡丹亭各處的簡介

●第一回甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀僧道談?wù)摻{珠仙草為神瑛侍者還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如愿。甄士隱與賈雨村結(jié)識。英蓮丟失；士隱出家，士隱解“好了歌”。●第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國府士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發(fā)跡后先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨(dú)生女兒林黛玉教書識字。冷子興和賈雨村談?wù)撡Z府危機(jī)；談?wù)搶氂衤斆魈詺猓Ｕf“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”，談?wù)撔罢饧按笕蚀髳褐恕！竦谌刭Z雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復(fù)職。黛玉進(jìn)賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。賈母疼愛林黛玉；“鳳辣子”出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。●第四回薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當(dāng)日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發(fā)簽，說薛家乃“護(hù)官符”上之“雪”（薛）。雨村聽門子之計(jì)，徇情枉法。薛家“百萬之富”，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人“廝守幾日”。進(jìn)賈府后住梨香院。●第五回游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來后，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏于黛玉；二人因親密后生口角。賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母“重孫媳婦中第一個得意之人”）領(lǐng)寶玉去她房中安睡。夢中觀看“金陵十二釵”正冊、副冊及“又副冊”。●第六回賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)芝國府周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要斗口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴(yán)些個”。劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐初會劉姥姥，態(tài)度不熱不冷。鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。●第七回送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務(wù)人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應(yīng)叫去。秦氏向?qū)氂窠榻B她弟秦鐘，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鐘來賈府私塾讀書。焦大當(dāng)著鳳姐和寧府諸人面罵街。●第八回比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鐘來家塾上學(xué)。寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急于看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機(jī)奚落寶、釵。●第九回戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂寶玉要上學(xué)，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓(xùn)斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經(jīng) 古文，講明背熟《四書》寶玉提出不和秦鐘論叔侄，而稱兄弟。秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。●第十回金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源金榮對秦鐘仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦數(shù)說金榮退了學(xué)占不了薛大哥的便宜。但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學(xué)，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經(jīng)期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發(fā)眩。馮紫英給賈珍薦幼時從學(xué)的先生張友士醫(yī)生給秦氏看病。●第十一回慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心九月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母“不賞臉”未來，鳳姐為之解釋。鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐“疼我”。寶玉想起在此睡覺夢游太虛幻境事。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。●第十二回王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒賈瑞來找鳳姐。按約定晚上鉆入穿堂。臘月天寒，白凍一晚而歸。代儒懲罰賈瑞跪在院內(nèi)讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。第二次又在鳳姐房后小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。賈瑞不聽跛道人之言，正照風(fēng)月寶鑒，一命鳴呼。●第十三回秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府秦氏給鳳姐托夢。鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。“賈珍哭的淚人一般”，奢華辦喪事，秦氏丫環(huán)瑞珠觸柱而亡。小丫環(huán)寶珠甘為義女。尤氏犯舊疾不出。寶玉向賈珍薦鳳姐理家。賈珍拄個拐請鳳姐理家。鳳姐抓住寧府五件風(fēng)俗，要治一治。●第十四回林如海捐館揚(yáng)州城 賈寶玉路謁北靜王寧國府中都總管來，說鳳姐“是個有名的烈貸，臉?biāo)嵝挠玻粫r惱了，不認(rèn)人的”。鳳姐威重令行，十分得意。寶玉秦鐘去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉“你林妹妹可在咱們家住長了”。寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。●第十五回王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵北靜王看“寶玉”贊寶玉，贈以前日圣上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。鳳姐、寶玉、秦鐘盱中途在農(nóng)人家打尖。寶玉觀二丫頭紡績。來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。寶玉，秦鐘與智能玩笑；鳳姐弄權(quán)圖銀害命。自稱“從來不信陰司地府報(bào)應(yīng)，憑是什么事，我說行就行”。問老尼要三千兩銀子。智能向秦鐘提出“出了這牢坑，離了這些人”的要求。鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。●第十六回賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路賈政生辰，元妃入宮。賈薔要下姑蘇聘請教習(xí)，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。鳳姐趁機(jī)叫趙嬤嬤兩個兒子一起去。賈府忙著蓋造省親別墅。寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”，并自悔“以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了”。●第十七至十八回大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵寶玉痛悼秦鐘。賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平，如今于怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯(lián)的歪才情，便帶他進(jìn)園擬匾。妙玉帶發(fā)修行，不愿來賈府，王夫人讓下個帖子請他。正月十五上元之日元春歸省。在轎內(nèi)見園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)。元春自幼為祖母教養(yǎng)；與弟寶玉情同母子，元妃命換“天仙寶境? ?為“省親別墅”。見賈母“滿眼垂淚”，一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三人有話說不出，“只管嗚咽對泣”。元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。●第十九回情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。又說奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。●第二十回王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她“磨牙”。湘云至，黛玉因?qū)氂駪僦鴮氣O而使氣回房。寶玉對黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。●第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。●第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比林黛玉高出一等。鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘云說象黛玉。湘云、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來猶欲何為。襲人勸寶玉“大家隨和”，寶玉說自己是“赤條條來去無牽掛”。筆占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。寶釵說她是引起寶玉說瘋話的罪魁。元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。賈母見元春喜悅，也命制作燈謎大家猜。賈母說“荔枝”（離枝）讓賈政猜。賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。●第二十三回西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來寶玉，當(dāng)著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起“襲人”名字不滿，但又不讓改。寶玉偷看《會真記》，抖花瓣于水中，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉“欺負(fù)”她。黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點(diǎn)頭自嘆，心動神搖，如醉如癡，眼中落淚。●第二十四回醉金剛輕財(cái)尚義俠 癡女兒遺帕惹相思賈蕓從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，準(zhǔn)備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈蕓。賈蕓買冰麝奉承鳳姐。賈蕓看寶玉未遇，遇見小紅。賈蕓二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他“揀遠(yuǎn)路兒走”，不先求她，求了賈璉；但又說不是賈璉主情，她不管賈蕓的事。寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢，夢見賈蕓拾了她的手帕。●第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真寶玉干娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災(zāi)。趙姨娘給馬道 婆說這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，“我也不是個人”。并叫馬道婆設(shè)法絕了寶、鳳，“這家私不怕不是我環(huán)兒的”。給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個鬼和兩個紙人。鳳姐給黛玉等送暹羅國進(jìn)貢的茶葉。取笑說黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。寶玉、鳳姐一齊發(fā)瘋。? ??涂發(fā)燒。賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。趙姨娘叫賈母給寶玉辦后事，被賈母連賈政一起罵了一頓。和尚道士持誦“寶玉”，寶玉病愈，黛玉念佛，寶釵說如來佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。●第二十六回峰腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春寧發(fā)幽情紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。寶玉傳賈蕓說些沒要緊話。賈蕓通過墜兒掉換了小紅羅帕。寶玉來到“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館。寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。事后寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。●第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。四月二十六日芒種節(jié)，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進(jìn)了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細(xì)聽小紅和墜兒正說那賈蕓拾帕之事。黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動提出要給寶玉作鞋，被拒絕。黛玉葬花，寶玉癡倒。●第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串寶玉與黛玉葬花詩發(fā)生共鳴，慟倒山坡。寶玉說黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。寶玉、黛玉已清除誤會。寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。寶玉和蔣玉菡互贈禮物。襲人告訴寶玉端午節(jié)的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。寶玉卻還想著寶釵的膀子要長在黛玉身上就好了。●第二十九回享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。賈母要同鳳姐去。叫寶釵去，寶釵只好答應(yīng)。王夫人笑說賈母“還是這么高興”。鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。賈母婉言謝絕。張道士趁看“寶玉”之機(jī)奉承了許多寶貝，包括金麒麟。寶玉要散窮人，張道士攔阻。馮紫英等來送禮，賈母后悔地說：“又不是什么正經(jīng)齋事，我們不過閑逛逛……”雖看了一天戲，下午便回來了，次日便懶怠去。第二天賈母、寶、黛再未去。寶、黛為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。寶玉對月長吁，黛玉臨風(fēng)灑淚。賈母從中為難，說：“老冤家遇見小冤家”，“不是冤家不聚頭”，自己埋怨著也哭了。●第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。寶玉說黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。鳳姐跳了進(jìn)來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環(huán)了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發(fā)泄對寶、黛不滿。寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛。盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去。寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產(chǎn)生同情惻隱這心；片云致雨，自己已濕，尚思女孩。寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。●第三十一回撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星寶玉服侍襲人，向王太醫(yī)問藥。端陽節(jié)王夫人治席請薛家母女賞午。眾人不歡而散。寶玉因此而回房中長吁短嘆，并因心情不好借情雯跌折扇子股子還頂嘴而要攆他。襲人等跪求方免。晴雯諷刺襲人正經(jīng)還沒混上個姑娘就稱起“我們”了。寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說“千金難? ?一笑”。釵、黛談?wù)f湘云往日的調(diào)皮作為。王夫人說湘云有了婆家，湘云給襲人等帶來戒指。翠縷和湘云論陰陽，最后歸結(jié)到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。●第三十二回訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧湘云在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘云為寶玉做鞋，說林姑娘身材不好不能作。寶玉不愿會雨村，湘云勸他談講仕途經(jīng)濟(jì)，寶玉對她下逐客令，說黛玉不說這些混帳活。黛玉怕寶玉因麒麟生出風(fēng)流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。寶玉要黛玉放心，說黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會好。寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說金釧兒自己落井而死。●第三十三回手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻寶玉為金釧兒死而五內(nèi)摧傷。受了父親一頓教訓(xùn)，因?yàn)榻疴A兒感傷。竟不曾聽見，惹賈政。忠順府長史官來索琪官。賈環(huán)又進(jìn)讒言，賈政面如金紙。賈政以流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家淫辱母婢，荒疏學(xué)業(yè)而笞撻。●第三十四回情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥襲人說但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎么樣。寶釵手托丸藥來看。亦云：“早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心里也疼”。寶玉心中為之大暢。黛玉來看。寶玉安慰黛玉說自己是裝出來給人看的。黛玉無聲而泣。勸說“你從此可都改了吧！”王夫人叫襲人，襲人匯報(bào)寶玉情況，王夫人給了兩瓶進(jìn)上的香露。寶玉打發(fā)襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳蕩，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩三首于其上。●第三十五回白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。鳳姐叫做十來碗大家吃，賈母說她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領(lǐng)。賈母對薛姨媽夸口說她有本事叫鳳姐弄來東西大家吃。鳳姐說賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。寶玉說襲人站乏了，拉她坐下。襲人叫寶玉請鶯兒打絡(luò)子。鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。寶釵提名給“寶玉”打絡(luò)子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。●第三十六回繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以后賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。寶玉甘為諸丫環(huán)充役，罵寶釵入了“國賊祿鬼”之流；除“四書”外，別書皆毀，深敬黛玉。薛姨媽贊襲人，王夫人說襲人比寶玉強(qiáng)十倍。但不同意馬上收做屋里人，“再過二三年再說”。寶釵來到怡紅院。襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。寶玉于夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，寶釵聽后“怔了”。鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。寶玉喜不自禁。襲人說從此后她便是王夫人的人了。寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。●第三十七回秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩社。適值賈蕓送來海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號“無事忙”、“富貴閑人”。湘云補(bǔ)和詩，自愿當(dāng)東道。寶釵邀湘云安歇，給湘云出主意請老太太吃螃蟹賞桂花，并教湘云紡績針黹為本。二人夜擬菊花題十二個。●第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹永賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進(jìn)園。王夫人說賈母愛在那一處就在那一處。賈母夸寶釵細(xì)致，凡事想的? ?當(dāng)。眾人作菊花詩。李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫“極是，極公道”寶玉帶頭作詠螃蟹詩，寶釵小題寓大意。“只是諷刺世人太毒了些”。●第三十九回村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底襲人問平兒這月月錢為什么沒放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說了；寶玉還在追問女孩兒凍出病來怎辦。劉姥姥又說神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。寶玉卻記著女兒抽柴之事。派茗煙四處找女孩之廟。●第四十回史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令賈母王夫人商議給史湘云還席。李紈準(zhǔn)備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強(qiáng)十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥夸惜春能干。賈母領(lǐng)劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認(rèn)為是公子書房。來到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太老實(shí)，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時無意說“牡丹亭”、“西湘記”中兩句詞曲。●第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。妙玉用成窯五彩小蓋鐘招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。鴛鴦帶劉姥姥游玩供眾人取笑。姥姥醉臥怡紅院，襲人領(lǐng)他出來。賈母覺得懶懶的，回房歇息。●第四十二回蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香王太醫(yī)給賈母診脈看病。鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。寶玉送了妙玉不要的成窯鐘子，更使她受寵若驚。鴛鴦送衣服。寶釵“教導(dǎo)”黛玉不要被雜書移了性情，“就不可救了”。說得黛玉心下暗伏，“只有答應(yīng)‘是’的一字，”惜春告假一年畫大觀園。黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”。寶釵夸黛玉取笑兒淡而有味。●第四十三回閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香賈母提出為鳳姐做生日。方法是湊份子。邢夫人也被叫來了。賈母帶頭二十兩。鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。又要周、趙姨娘也出份子。尤氏替周、趙抱打不平。共湊一百五十兩。鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。借素日厭惡的水仙庵一用。回家后賈母用“叫你老子打你”相威嚇。●第四十四回變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝鳳姐揚(yáng)手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。另一放哨丫頭被一揚(yáng)手打了個趔趄。賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。鳳姨打罵平兒。寶釵勸平兒。襲人勸平兒。寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。寶玉思平兒供應(yīng)俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。賈璉說鳳姐“太要足了強(qiáng)也不是好事”。鮑二媳婦上吊，鳳姐趁愿，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。●第四十五回金蘭契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞寶釵周到地應(yīng)付各方面關(guān)系，黛玉則因病常接待不周。寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說“死生有命，富貴在天”，非人力可強(qiáng)。寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。主感激寶釵，承認(rèn)自己錯了，誤到如今。又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導(dǎo)她，承認(rèn)“我竟自誤了”。? ?霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作“秋窗風(fēng)雨夕”。寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉“漁翁”，后又說自己“漁婆”，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。黛玉送寶玉披璃繡球燈回去。寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。●第四十六回尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不干。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領(lǐng)鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不愿意，到賈母面前剪發(fā)明誓。●第四十七回呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)賈母訓(xùn)邢夫人“三從四德”，“賢慧太過”，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓(xùn)了一頓。邢夫人訓(xùn)賈璉不孝。賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。自此告病，不敢再見賈母。柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。●第四十八回濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩薛蟠要和老伙計(jì)張德輝南去販紙?jiān)闵取Ｑ凑f母親，母親不允，薛賭氣睡。寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應(yīng)允。香菱和寶釵搬來同住。香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。平兒向?qū)氣O要棒瘡藥，說賈赦為石呆子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。黛玉自愿給香菱作老師教其寫詩。黛玉講作詩第一立意要緊，“不以詞害意”。和香菱一塊講究討論，指導(dǎo)香菱作詩。●第四十九回琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。●第五十回蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風(fēng)緊”。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩。賈母也來了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。李紈用四書作謎，黛玉猜著了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。湘云作“點(diǎn)絳唇”，寶玉猜是猴兒。寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首“懷古詩”各隱一物。

9. 牡丹亭的地點(diǎn)是在洛陽嗎

中國古代著名戲劇家，應(yīng)當(dāng)首推“元曲四大家”。

首先，我們來看中國戲劇的發(fā)展史，它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺表現(xiàn)形式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，到了元代，就到了古代戲劇的鼎盛期。所以，看古代著名戲劇家首推元代。

元曲四大家，指的是關(guān)漢卿，白樸，鄭光祖，馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家，分別代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的最高成就。

關(guān)漢卿：元雜劇中，他的成就最大，創(chuàng)作了有67部，流傳下來18部，最為著名的就是《竇娥冤》，還有《單刀會》，《救風(fēng)塵》，《拜 月亭》。

白樸：代表作有，《梧桐雨》，《墻頭馬上》，《東墻記》，《天凈沙.秋》

鄭光祖：作18部，現(xiàn)存8部，《倩女離魂》，《周公攝政》，《三戰(zhàn)呂布》。

馬致遠(yuǎn)；作雜劇15種，代表作《漢宮秋》，散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。我們知道他，可能也是因?yàn)槟鞘住短靸羯?秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”。不過據(jù)考證，作者有異議。

另外，還有著有家喻戶曉的《西廂記》的王實(shí)甫，也是元代著名的戲劇家。

著有《趙氏孤兒》的元代戲劇家紀(jì)君祥。明代的著名戲劇家湯顯祖，他的《牡丹亭》更是有名。著有《桃花扇》的清代戲劇家孔尚任。《長生殿》的作者洪升。 其實(shí)在我看來，后面列舉的幾位比前幾位還有名，最起碼他們作品，我們更熟悉。

我所知道的就這些了，不同意見，歡迎探討指正。

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1. 牡丹亭是哪里的景點(diǎn)啊

贛州全市列為全國文物保護(hù)單位有17處，省級文物保護(hù)單位48處，保存著一大批歷史古跡.【國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市】:贛州; 【國家AAAA級旅游區(qū)】:通天巖風(fēng)景名勝區(qū); 【國家AAAA級旅游區(qū)】:寶葫蘆農(nóng)莊; 【國家AAAA級風(fēng)景區(qū)】:崇義陽嶺國家森林公園; 【國家級文物保護(hù)單位5處】:蘇維埃革命遺址群、寧都起義指揮部舊址、通天巖石窟、贛州古城墻、龍南客家圍屋; 【國家森林公園8個】:章貢區(qū)峰山、寧都翠微峰、安遠(yuǎn)三百山、大余梅關(guān)——丫山、崇義陽嶺、上猶五指峰、上猶陡水湖、龍南九連山; 【國家級自然保護(hù)區(qū)】:龍南九連山; 【國家級風(fēng)景名勝區(qū)】:安遠(yuǎn)三百山; 【省級自然保護(hù)區(qū)3處】:崇義陽嶺、崇義齊云山、石城贛江源、東江源頭尋烏椏髻缽山; 【省級風(fēng)景名勝區(qū)8處】:贛州通天巖、寧都翠微峰、瑞金羅漢巖、大余梅關(guān)古驛道、上猶陡水湖、崇義聶都溶洞、會昌漢仙巖、龍南小武當(dāng)山; 【省級文物保護(hù)單位54處】:毛澤東尋烏調(diào)查紀(jì)念館、大圣寺塔、慈云塔、玉虹塔、七里鎮(zhèn)窯遺址、贛州文廟、大寶光塔、羅田巖摩崖石刻、水頭步蟾坊、中共贛南省委舊址、贛南省蘇維埃政府舊址、土地革命干部訓(xùn)練班舊址、朱華塔、"水鎮(zhèn)江南"題額、中共江西省委舊址、中央兵工廠舊址、江西省第一次工農(nóng)兵代表大會舊址、江西省軍區(qū)(含紅軍檢閱臺)舊址、長岡鄉(xiāng)調(diào)查舊址、江西省委舊址、江西省軍區(qū)舊址、山堂古窯址、水口塔、翠微峰摩崖石刻、朗際節(jié)孝坊、紅一方面軍總前委"黃陂會議"舊址、小布中共蘇區(qū)中央局舊址、洋溪中央革命軍事委員會舊址、大柏地戰(zhàn)斗舊址.還有新開發(fā)的景區(qū):興國蘇區(qū)干部好作風(fēng)紀(jì)念館。 郁孤臺 郁孤臺位于贛州城區(qū)西北部賀蘭山頂，海拔131米，是城區(qū)的制高點(diǎn)，贛州宋代古城墻自臺下逶迤而過，屬市級文物保護(hù)單位，1985年12月列為第一批省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)點(diǎn)。因坐落于山頂，以山勢高阜、郁然孤峙得名。滄海桑田，在歷史上，郁孤臺屢經(jīng)廢興，1983年6月在原址大致按清代格局重建，次年9月建成，三層，高17米，仿木鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，占地面積300平方米。著名書法家、原全國書法協(xié)會主席舒同為臺題額。

在題詠郁孤臺的眾多詩詞中，尤以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。

辛棄疾于淳熙二年（公元1175年）在贛州就任江西提點(diǎn)刑獄。

同年寫下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞： 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 八百多年來，對辛棄疾這首“橫絕六合，掃空萬古”的詞，人們唱和不絕。

毛澤東主席和江澤民總書記均曾手書此詞，認(rèn)為其“語言蘊(yùn)藉，意味深長”。1996年，國家主席江澤民視察贛南，也曾登臨郁孤臺。 牡丹亭 大余縣重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、明代戲劇家湯顯祖名劇《牡丹亭還魂記》故事的發(fā)源地。牡丹亭位于縣城東部東山之麓，章水之濱。323國道可直達(dá)景區(qū)。是一處集名勝古跡、地文景觀、風(fēng)土人情為主的融文化、古跡、建筑、娛樂為一體的文化主題公園景區(qū)。

2. 牡丹亭景色

《牡丹亭》是明代著名劇作家湯顯祖的代表作，描寫了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，體現(xiàn)了青年男女對自由愛情生活的追求。

[步步嬌]是杜麗娘欲去

游園

、將出閨門時唱的一支曲子。被封建禮教和程朱理學(xué)的桎梏長期禁錮在“小庭深院”的杜麗娘，內(nèi)心充滿了苦悶和怨恨，她渴望沖破禮教的藩 籬，走出這牢籠似的閨房，去呼吸新鮮自由的空氣。明媚的春光、繚亂的春景，自然而然地激起了她追求自由幸福生活的情思，她決心瞞著父母，走出深閨，到花園里去

游園

賞春。這時的杜麗娘，心情是很不平靜的。她一方面為將到花園里去游春而感到喜悅，另一方面又怕父母知道了而受責(zé)備，她的心情是矛盾的。然而春天的美景是那樣吸引人，終于使她下決心步出香閨，向花園走去。在這支曲子里，作者以極其細(xì)膩的手法，把麗娘此時所處的具體環(huán)境、氣氛和她的心理狀態(tài)作了恰如其分的、栩栩如生的描繪。

“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”，此時，杜麗娘還在妝樓上。她的妝臺緊靠著窗子，窗外是小庭院。在這春日之晨，明媚的陽光灑滿院落，徐徐的春風(fēng)吹得蛛絲來回飄蕩，是那樣的恬靜。麗娘此時的心兒也像那搖蕩的晴絲一樣在隨風(fēng)飄蕩，似乎已飛到了那早已向往的花園。作者融情入景，恰當(dāng)映襯了麗娘此時此地的心情。接著四句，寫麗娘梳妝打扮時的神態(tài)。她沉思片刻，也許意識到該走了吧，于是走到妝臺前細(xì)細(xì)地整理著頭上的花鈿，沒在意眼波一轉(zhuǎn)，鏡子里現(xiàn)出個如花似玉的美女，頓時羞得她低頭掩面，鏡子里彩云似的發(fā)卷也隨著偏歪了。作者用擬人化的手法，讓鏡子來偷看麗娘的面容，從而從側(cè)面進(jìn)一步襯托了麗娘的美麗，把一個含情脈脈的美貌少女顧影自憐的嬌羞之態(tài)，活靈活現(xiàn)地托了出來。她欣賞自己的美貌，又怕被人欣賞，她渴望游賞春天的美景，又怕封建禮教傷人。“步香閨怎便把全身現(xiàn)”一句唱詞，細(xì)膩地表現(xiàn)了她此時的心理。然而春光是那樣的明媚，花園的美景是那樣地吸引人，她終于輕移蓮步，步出香閨，邁動了

游園

賞春的步子，也邁出了追求自由幸福理想的第一步。

在這短短的七句唱詞里，環(huán)境氣氛的描繪與人物內(nèi)心活動的刻畫如此巧妙地融合在一起，是那樣逼真、和諧和富于動作性。作者繼承我國古典詩詞和戲劇中傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，融寫景、抒情、心理刻劃于一爐，完美地塑造了人物形象，創(chuàng)造了優(yōu)美的藝術(shù)境界。湯顯祖不愧是我國古典戲劇創(chuàng)作的杰出大師，從[步步嬌]這支曲子，可以窺見他藝術(shù)風(fēng)格的一斑。

附： 牡丹亭·驚夢·步步嬌

湯顯祖

[步步嬌]：

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。

停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)！

3. 牡丹亭旅游

根據(jù)明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》改編。

南宋年間，南安太守杜寶的女兒麗娘，生得十分美麗。杜寶是一個封建禮教的忠實(shí)維護(hù)者，他一心一意想把麗娘培養(yǎng)成嚴(yán)格遵循三從四德封建禮教的婦女，他請老儒生陳最良教女兒讀書。但杜麗娘不甘封建禮教的束縛，渴望自由幸福的生活。

一日，麗娘和丫環(huán)春香到后園游玩，這里滿園春色、到處欣欣向榮的景象，使長期生活在沉悶閨閣中的麗娘心情非常愉快。可是，美景不長、青春易逝，麗娘觸景生情，憂上心來，感到身心俱困倦，回到房中伏幾而眠。在花神的幫助下，麗娘在夢中與書生柳夢梅邂逅，兩人心心相印，結(jié)下良緣。可惜好夢不長，她被母親叫醒。麗娘苦于自己的愿望不能實(shí)現(xiàn)，憂郁成疾，自覺壽命不長，決定自畫其容流傳人間。

中秋之夜，麗娘病危，囑咐父母在她死之后，將她葬在后花園梅花樹下太湖石畔。麗娘病逝，杜寶升遷別地。書生柳夢梅進(jìn)京趕考，路過南安，身染重病，幸為陳最良所救，住在梅花觀。一天，他去后花園散步，見園中景物似曾相識，頓覺 納悶，又見太湖石畔一幅畫軸，帶回一看，正是夢里所見的姑娘，不禁大為吃驚，于是焚香叩拜，在麗娘畫前訴說衷情。當(dāng)天晚上，麗娘芳魂前來見他，兩人表達(dá)了彼此忠貞不渝的愛情。麗娘要夢梅次日去后花園梅花樹下太湖石畔掘墓相會。

第二天黎明，夢梅不顧陳最良的勸阻，不顧擅掘別人的墳?zāi)褂斜惶幩佬痰奈ｋU(xiǎn)，勇敢地挖掘麗娘的墳?zāi)埂６披惸镌诨ㄉ竦膸椭拢谝黄柎好谰啊倩ㄊ㈤_中，慢慢蘇醒過來。麗娘與夢梅幸福地結(jié)合在一起。

4. 牡丹亭在哪兒

牡丹亭是昆曲，發(fā)源于江蘇蘇州昆山的劇種。

昆劇，是指采用昆腔這一單一聲腔演故事的劇種。形成明朝萬歷年間。

在歷史的演變過程中，昆劇曾經(jīng)有曾經(jīng)有"昆山腔"（簡稱"昆腔"）"昆調(diào)""昆曲""南曲""南音""雅部"等各種不同的名稱。是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。自明代中葉以來獨(dú)領(lǐng)中國劇壇近300年。

昆劇是受文人雅士、藝術(shù)專家精心呵護(hù)培植的特殊戲曲品種，昆劇音樂使用曲牌體音樂結(jié)構(gòu)，經(jīng)典曲目有《牡丹亭》《長生殿》《單刀會》等。

5. 牡丹亭的魅力在哪里

作為江西瑤里天韻黃梅戲有限公司的總監(jiān),也是《湯顯祖》的主演,國家一級演員梅院軍向記者介紹,《湯顯祖》的誕生其實(shí)并非偶然。“眾所周知,湯顯祖是我們江西撫州臨川人,曾到過景德鎮(zhèn)浮梁縣做過講堂,他所著的《牡丹亭》享譽(yù)全球,也堪稱為‘東方的莎士比亞’。”梅院軍感慨道,湯顯祖本真,善良,透世,浪漫的人格魅力,呼喚人間真善美人性回歸,所倡導(dǎo)的“世間真情最無價”給江西的傳統(tǒng)文化帶來了深遠(yuǎn)影響,為了將其形象及精神升華,這才有了方向和定位。

6. 牡丹亭地理位置

牡丹亭表現(xiàn)的是南宋時期的故事

作者湯顯祖是，明朝人

7. 牡丹亭是哪里的景點(diǎn)啊作文

An Extraordinary

Chinese Love Story ;Tang Xianzu and Abstract of His New Abridged Version of The Peony Pavilion ;the first batch “Human Beings’ Verbal and Intangible Cultural Heritage Representative Work” selected by UNESCO;“Kun opera originated near Suzhou more than five hundred years ago. Known as the ’Mother of Chinese Opera',it is one of our oldest and most celebrated dramatic forms.”- Kenneth Pai <Pai Hsien-yung>

;the “ young version” of The Peony Pavilion, adapted by Pai Hsien-Yung;Follow me to the magic of a love story ;Du’Mansion Nai’an city, Jiangxi Province;杜麗娘偕丫鬟春香入后花園游賞，春光滿眼，心馳神逸。

Walking Around in the Garden to Have Some Fun Du Liniang appreciates the spring scenery in the garden accompanied by her maid Chunxiang, becoming intoxicated by its beauty.;杜麗娘于園中小寐，夢見俊朗書生柳

8. 牡丹亭旅游景點(diǎn)

東田牡丹園景點(diǎn)有巨幅石刻《東湖牡丹園賦》、江南牡丹第一園、雙層重檐的牡丹亭、古色古香的留春坊、醉香廊、以及芳德、麗春、森林廣場、浣花溪、觀瀑聽花、丹霞迎日、瑤臺仙境、牡丹仙子等景點(diǎn)。

特別是巨幅《武漢東湖牡丹園賦》和高聳入云的“江南牡丹第一園”成為武漢二環(huán)線一道亮麗的風(fēng)景。牡丹盛開時節(jié)，一片花的海洋，牡丹飄香令人陶醉。

9. 牡丹亭是哪里的景點(diǎn)啊圖片

湯顯祖《牡丹亭》公園坐落于江西省贛州大余縣城東南角上、章江之濱，《牡丹亭》創(chuàng)作于浙江遂昌縣城。公園占地面積15公頃，一面靠山，三面環(huán)水，是一處集名勝古跡、地文景觀、風(fēng)土人情為主的融文化、古跡、建筑、娛樂為一體的文化主題公園景區(qū)。

牡丹亭公園是著名的戲劇《牡丹亭還魂記》故事的發(fā)源之地，還是古代南安府的后花園。花園分為五個游覽區(qū)，以右花園游覽區(qū)景致最佳。園內(nèi)有牡丹亭、芍藥欄、綠蔭亭、舒嘯閣、蕉龍亭、梳妝臺、玉池、玉池精舍、梅花觀、麗娘冢等十大景觀，其中牡丹亭為園中景之最。

牡丹亭創(chuàng)作于浙江遂昌縣城。

10. 牡丹亭好在哪里

石上偈　　無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。　　此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌！　　举p析】　　這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。　　詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。　　小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。　　但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅(jiān)持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運(yùn)的人。”（《致瑪·哈克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運(yùn)。　　自題一絕　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！　　都云作者癡，誰解其中味？　　【賞析】　　這首五言絕句是專門述說作者創(chuàng)作《紅樓夢》的辛酸與苦衷的，也是全書唯一一首以作者身份出現(xiàn)的詩篇。曹雪芹在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，完成《紅樓夢》這一曠世千古的奇書。不僅在作者，就是在后人看來，也是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常（脂硯齋甲戌本評語）”。詩中所謂的“荒唐言”實(shí)際上并不荒唐，它是對封建社會人情世態(tài)的無情批判和揭露。既包括頑石幻化成“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪經(jīng)歷；也包括寶、黛、釵愛情故事的悲歡離合；一書中四大家族為代表的封建統(tǒng)治者的內(nèi)部斗爭等等。“辛酸淚”一句道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。作者創(chuàng)作《紅樓夢》時已經(jīng)由鐘鳴鼎食的世家公子淪為“蓬庸茅椽，繩床瓦灶”的落魄書生，生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述。古今中外癡人不少，而曹氏獨(dú)以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》一書是對“都云作者癡，誰解其中味”的最好詮釋。　　太虛幻境對聯(lián)　　假作真時真亦假，　　無為有處有還無。　　【賞析】　　書中第一回說，當(dāng)年姑蘇(現(xiàn)在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉(xiāng)宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯(lián)。　　佛教? ??道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調(diào)侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“茫茫”、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。　　但是這種虛擬有它的根據(jù)，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態(tài)度，認(rèn)為世人對物質(zhì)、精神生活的追求，以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯(lián)就反映了這種崇尚虛無的理論。　　佛家的觀點(diǎn)認(rèn)為，世上萬事萬物，就其現(xiàn)象說似乎是真，是有；就其本質(zhì)說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；后者才是真理，所以稱為“真話”。這副對聯(lián)就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強(qiáng)爭苦奪，就是把假的誤認(rèn)為是真的，把真的反而當(dāng)成了假的；把虛無誤認(rèn)為是實(shí)有，把實(shí)有反而當(dāng)成虛無。　　曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現(xiàn)實(shí)，不可能有更先進(jìn)的理論，而佛道兩家也是否定現(xiàn)實(shí)社會的，就自然成了曹雪芹現(xiàn)成的理論武器。須要辨明的是，作者并不是要通過其著作來宣揚(yáng)宗教教義，而是根據(jù)他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭一腔心血來寫這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應(yīng)該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎(chǔ)上得出清楚的認(rèn)識。　　中秋對月有懷　　未卜三生愿，頻添一段愁；　　悶來時斂額，行去幾回頭。　　自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？　　蟾光如有意，先上玉人樓。　　【賞析】　　這首詩出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。　　賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來又靠走賈政的“后門”，起復(fù)做官，由于善于鉆營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報(bào)、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒完全體現(xiàn)作者原意，我們無法知道其具體情節(jié)了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。　　在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動心，一廂情愿地想入非非。這首詩準(zhǔn)確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學(xué)。　　好了歌　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！　　終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。　　世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！　　君生日日說恩情，君死又隨人去了。　? ?世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！　　癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？　　【賞析】：　　這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財(cái)?shù)娜耍阉麅H剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。　　這首《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無主義思想。從宗教的觀點(diǎn)看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。　　《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕Ｒ簿褪钦f，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？　　好了歌注　　陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；　　衰草枯楊，曾為歌舞場；　　蛛絲兒結(jié)滿雕梁，　　綠紗今又在蓬窗上。　　說什么脂正濃、粉正香，　　如何兩鬢又成霜？　　昨日黃土隴頭埋白骨，　　今宵紅綃帳底臥鴛鴦。　　金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；　　正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！　　訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。　　擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！　　因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；　　昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：　　亂烘烘你方唱罷我登場，　　反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，　　到頭來都是為他人作嫁衣裳！　　西江月　　嘲賈寶玉二首　　無故尋愁覓恨，　　有時似傻如狂；　　縱然生得好皮囊，　　腹內(nèi)原來草莽。　　潦倒不通庶務(wù)，　　愚頑怕讀文章；　　行為偏僻性乖張，　　那管世人誹謗！　　富貴不知樂業(yè)，　　貧窮難耐凄涼；　　可憐辜負(fù)好時光，　　于國于家無望。　　天下無能第一，　　古今不肖無雙；　　寄言紈绔與膏粱：　　莫效此兒形狀！　　【賞析】：　　第三回書寫黛玉到榮府后，見過賈府大部分人，最后才見到寶玉。這是兩個主人公第一次會面，也是第一號人物寶玉第一次在讀者眼中出現(xiàn)，所以作者對寶玉的裝束 和神采作了大力鋪張渲染，又寫了這兩首批寶玉的詞。“批”字是打批語、下判斷的意思，與今作“批評”、“批判”解不同。　　這兩首詞，字面上句句是對寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對他的贊美和褒揚(yáng)。從封建階級倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，寶玉是個被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。　　寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式渲泄，在道學(xué)先生們看來這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹內(nèi)草莽”就未必。寶玉讀書多，知識博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據(jù)的議論，看他擬的那些匠額和對聯(lián)，不是使包括賈政在內(nèi)的所有在場的人都相形見細(xì)嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》等等，簡直夠個像樣的文學(xué)家了。連寶釵都說他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認(rèn)他懂得多，怎么能說是“腹內(nèi)原來草莽”?“不通世務(wù)”，是因?yàn)樗麉拹嘿Z雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說教和一文不值的科舉時文。“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了寶玉不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個性。這樣的貴族青年，按封建階級“接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，自然是“無能第一”、“不肖無雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷、治風(fēng)俗”，為皇帝做個賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財(cái)，撐起家業(yè)的門面，自然是“于國于家無望”了。于是他就成了貴族之家的“子弟戒”了。　　這兩首詩集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個典型的意義也就在對封建階級的叛逆上。值得注意的是“貧窮難耐凄涼”一句。這是預(yù)示賈家敗落后，寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺得沒有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個松子瓤，吹去細(xì)皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個地方脂硯齋有條批語說：同將來寶玉“寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈”對照起來看，令人嘆息。寶玉在八十回以后的經(jīng)歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的，同高鶚續(xù)寫的后四十回大相徑庭。　　贊林黛玉　　兩彎似蹙非蹙籠煙眉，　　一雙似喜非喜含情目。　　態(tài)生兩靨之愁，　　嬌襲一身之病。　　淚光點(diǎn)點(diǎn)，　　嬌喘微微。　　閑靜似姣花照水，　　行動如弱柳扶風(fēng)。　　心較比干多一竅，　　病如西子勝三分。　　【賞析】：　　這段贊文見于寶、黛初次會面時。　　林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環(huán)境的壓抑有關(guān)，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年，閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當(dāng)時具體環(huán)境下的林黛玉，喜歡她的叛逆性格，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態(tài)美。　　寧府上房對聯(lián)　　世事洞明皆學(xué)問，　　人情練達(dá)即文章。　　【賞析】：　　第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領(lǐng)到上房，見房內(nèi)掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯(lián)。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學(xué)者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進(jìn)來，見劉向在暗中讀書，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向? ??同老者見面。老者教給劉向很多學(xué)問，天明才走，自稱是太乙之精(神仙)。　　《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語，是封建階級陳腐的說教。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準(zhǔn)備求取功名的資本。這副對聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣系母鞣N事態(tài)，以便做官，建功立業(yè)；同時教育子弟通曉人情世故，以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系，在社會上立足。寶玉這個封建階級的“逆子”，是最討厭這一套的。他不愿讀所謂“治理”之書，無志去“修身齊家治國平天下”，所以一遇到這類說教或暗示，就受不了。湘云曾勸他“會會為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個朋友”；他當(dāng)時就拿下臉來趕她走，并譏刺她：“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”(見第三十二回)寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓(xùn)他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。　　春夢歌　　警幻仙姑　　春夢隨云散，　　飛花逐水流。　　寄言眾兒女，　　何必覓閑愁。　　【賞析】：　　第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導(dǎo)下來到了一個“人跡稀逢，飛塵不到”的仙境，就是第一回書中提到的“太虛幻境”，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。　　所謂“太虛幻境”，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進(jìn)了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領(lǐng)，要仔細(xì)研究，認(rèn)真對待。甚至可以說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。　　這首歌辭以虛無觀念對男女間愛情進(jìn)行了否定。《孟子》里說：“食、色，性也。”《禮記》里說：“飲食男女，人之大欲存焉。”這些都是關(guān)于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認(rèn)為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗迹◥鄣那橛＞孟勺幼寣氂衤犚娺@首歌，是要啟發(fā)他“醒悟”，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會“醒悟”，如果他在這時就“醒梧”過來出家當(dāng)和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。　　金陵十二釵又副冊——晴雯　　霽月難逢，彩云易散。　　心比天高，身為下賤。　　風(fēng)流靈巧招人怨。　　壽夭多因誹謗生，　　多情公子空牽念。　　【賞析】：　　寶玉在“薄命司”里看見的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，是按照大觀園內(nèi)女孩們的身分、地位劃分的。貴族小姐、少奶奶們的名字都在正冊中，介于小姐和丫鬟間的女孩兒名字在副冊中，上等丫鬟的名字在又副冊中。寶玉是從又副冊看起的。　　這一首說的是晴雯。　　判詞前還畫著一幅畫：“又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。”　　霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運(yùn)不好的意思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。　　晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，雙手又巧，是怡紅院里最拔尖的女孩子。雖是奴婢，但從不自輕自賤去巴結(jié)誰；相反性格剛烈，疾惡如仇，有話便說，而且常常是一針見血。這就壞事了。榮府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是個心地邪僻的奴才，就因?yàn)榍琏┢饺詹悔叿钏慵珊拊谛模酥袄C春囊事件”陰毒地使了手腳，在王夫人面前說：“太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個西施的樣子，在人跟前能說會道，掐尖要? ?。一句話不投機(jī)，她就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趒趒，大不成個體統(tǒng)。”這段話在一個愛子如命的封建貴婦心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人認(rèn)為是晴雯把寶玉勾引壞了，把她叫來，尖酸刻薄地辱罵一頓。當(dāng)王善保家的隨著鳳姐來到怡紅院搜檢她時，“晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來”，當(dāng)場給王善保家的一個大難堪。這種寧折不彎的性格，使她想當(dāng)奴才也不可得了。就在她病體支離的情況下，被趕出大觀園，在她那個不成器的姑舅哥哥的又破又臟的家里凄凄慘慘地死去，年僅十七歲。　　魯迅先生說過，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看。《紅樓夢》把晴雯這個聰明美麗的少女寫得光彩四射，楚楚動人，又把她的結(jié)局寫得讓人刺心攪肺，心酸淚落，引起人們深沉的思索，這就是現(xiàn)實(shí)主義手筆的魅力。　　詞首兩句“霽月難逢，彩云易散”點(diǎn)出晴雯的名字，暗示他的人品和將遭到的不幸，霽月，指雨后月出，天晴月朗。這就點(diǎn)出了一個“ 晴 ”字。而舊時以“光風(fēng)霽月”喻人的品格光明磊落。這也就是作者對晴雯人品的贊賞。彩云是有紋彩的云霞，兩云呈彩叫雯，點(diǎn)出一個“雯”字，而且寓有純凈美好的意思。這兩句中的“難逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那樣難存于世，她將遭到不幸。　　金陵十二釵又副冊——襲人　　枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。　　堪羨優(yōu)伶有褔，誰知公子無緣。　　【賞析】：　　這一首說的是花襲人。　　寶玉看完晴雯的判詞（當(dāng)然沒有看懂），又往下看“見后面畫著一簇鮮花，一床破席”（鮮花隱“花”字，破席隱“襲”字），接下去就是這首判詞。　　襲人原來是賈母身邊的丫頭，本名珍珠。賈母擔(dān)心她的愛孫寶玉身邊的人不可靠，才把這個“心地純良，克盡職任”的丫頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據(jù)陸游“花氣襲人知驟暖”的詩句改其名為花襲人。　　霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運(yùn)不好的意思。彩云易散，是預(yù)示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。　　襲人的性格和晴雯正相反，非常隨和，同上下左右的人關(guān)系都搞得不錯，所以說她“溫柔和順”；而且長得也“柔媚嬌俏”，所以又說她“似桂如蘭”。她跟了寶玉后，“心中眼中只有一個寶玉”，處處體貼，時時關(guān)切，無微不至，成了寶玉身邊第一號得意的人。如果說晴雯和寶玉的關(guān)系還只是一種親密的友誼，那么襲人同寶玉一開始就有了性愛的成分。她認(rèn)為賈母已將自己給了寶玉，所以偷著和寶玉發(fā)生了關(guān)系。后來黛玉和她開玩笑，稱她為“嫂嫂”，說明她“如夫人”的身分已被預(yù)先承認(rèn)了。等到寶玉因同蔣玉菡交往和金釧之死而大被賈政笞撻后，王夫人信得過的丫鬟只剩下襲人一個，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無意中將襲人的汗巾同蔣玉菡作了交換；后來賈家勢敗后，襲人果真同她罵為“混帳人”的蔣玉菡結(jié)成婚姻。這樣一個最合“三從四德”標(biāo)準(zhǔn)的女子，最后落到一個戲子手里；而似乎肯定是她主人的寶玉卻是竹籃打水一場空。當(dāng)年這個向?qū)氂癜l(fā)誓“便是八人轎也抬不出我去”的襲人，還是被蔣玉茵的花轎抬去了。按脂批“琪官（蔣玉菡藝名）雖系優(yōu)人，后同與襲人供奉玉兄(寶玉)、寶卿(寶釵)得同終始”一句提供的線索，我們還可猜測寶玉和寶釵在窮困落魄后，要靠襲人夫婦過一段生活。這一切在作者看來 都是命運(yùn)在捉弄人，所以才有后兩句的感嘆。　　首句“枉自溫柔和順”是指花襲人溫柔和順的性格，封建的道德觀念，要求婦女“溫柔和厚”，襲人就是這種封建道德的犧牲品。　　第二句是“空云似桂如蘭”。這里“似桂如蘭”是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草。“空云”，也就是徒然 說，是對桂和蘭的否定。宋代陸游有“花氣襲人知驟暖”的 詩句。襲人姓花，原名蕊珠，寶玉就根據(jù)陸游的詩把她改名為花襲人。這里的桂蘭也寓花襲人的名字。　　第三句“堪羨優(yōu)伶有福”是指襲人在寶玉出走后，襲人第一個離開賈府，嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與“公子”，寶玉無緣分。　　金陵十二釵副冊——香菱　　根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷；　　自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。　　【賞析】：　　這一首說的是香菱。　　寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面“畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗”，接著便是這首判詞。　　香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進(jìn)不了“正冊”；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進(jìn)“又副冊”，所以作者就把她安排在介于主奴之間的“副冊”里。　　第一句是說，“香菱”原來就是“英蓮”；英蓮三歲時被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。后來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說得很明確。高鄂的續(xù)書寫夏金桂死后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。　　如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運(yùn)也是對大觀園群芳命運(yùn)的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養(yǎng)的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那么聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作“哼哼韻兒”的蠢材呢?有人說過這是“玉碗金盆貯以狗矢(屎)” (二知道人：《<紅樓夢>說夢》)，實(shí)在令人惋惜。英蓮就是“應(yīng)憐”，從作者宿命的觀點(diǎn)看來，這是不可解的，命運(yùn)是無情的。　　首句“根并荷花一莖香”寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。　　“自從兩地生孤木”的“兩地 生孤木”寓一個“桂”字，點(diǎn)出夏金桂的名字。　　最后一句“致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終于 落入四大家族的羅網(wǎng)，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運(yùn)，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建“末世”女子的悲慘命運(yùn)。　　金陵十二釵正冊——釵、黛　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。　　【賞析】：　　這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。　　“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。　　第一句是說寶釵有封建階級女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達(dá)，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養(yǎng)的大家閨秀的典型。她能規(guī)勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經(jīng)濟(jì)”的道路，受到寶玉冷落也不計(jì)較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當(dāng)時賢惠女子的標(biāo)準(zhǔn)，她幾? ??達(dá)到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對周圍惡濁的環(huán)境太適應(yīng)了，并且有時還不自覺地為惡勢力幫一點(diǎn)小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當(dāng)“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛(wèi)道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預(yù)示。　　第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養(yǎng)在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨(dú)感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經(jīng)過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認(rèn)。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續(xù)不斷的矛盾痛苦中發(fā)展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環(huán)境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。　　寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為“寶二奶奶”，一個凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。　　“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機(jī)子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn) 的女

三江縣丹洲旅游景點(diǎn) 三江縣丹洲旅游景點(diǎn)簡介

1. 三江縣丹洲旅游景點(diǎn)簡介

駕車路線：全程約65.3公里

起點(diǎn)：三江南站

1.從起點(diǎn)向正南方向出發(fā)，行駛280米，左前方轉(zhuǎn)彎

2.行駛840米，左轉(zhuǎn)

3.行駛2.0公里，直行進(jìn)入上寨隧道

4.沿上寨隧道行駛4.3公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入G321

5.沿G321行駛960米，直行進(jìn)入侗鄉(xiāng)大道

6.沿侗鄉(xiāng)大道行駛2.4公里，直行進(jìn)入G321

7.沿G321行駛750米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入G209

8.沿G209行駛14.3公里，直行進(jìn)入牛浪坡隧道

9.沿牛浪坡隧道行駛640米，直行進(jìn)入G209

10.沿G209行駛37.2公里，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

11.沿匝道行駛1.5公里，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：丹洲古城

2. 三江丹洲古鎮(zhèn)住宿攻略

柳州到融安。

35塊。

融安到丹洲島包車60塊（看你急多個人克。

可以講價的）。

過河費(fèi)（相當(dāng)于門票）10塊。

淡季北。

。

住宿一般沒超過20塊一晚。

吃的。

看你點(diǎn)司馬菜了。

。

價格不等。

3. 三江縣丹洲旅游景點(diǎn)簡介圖片

最佳旅游季節(jié)：5-10月

丹洲古鎮(zhèn)，一個掩藏在柳州與湖南交界處的三江里，位于廣西柳州市三江縣丹洲鎮(zhèn)丹洲村，古鎮(zhèn)四面環(huán)水，是柳江支流上面的一座小島嶼，這座古鎮(zhèn)一有400多年歷史，古香古色，遠(yuǎn)離了喧囂的寧靜，古鎮(zhèn)的村民熱情好客，這里的人們主要靠種植沙田柚，每年的年產(chǎn)量超30萬公斤，沙田柚個大美味，來過這里的游客，都深深感受到了古鎮(zhèn)的幽靜和古樸。

丹洲古鎮(zhèn)每年還舉辦柚子節(jié)，所以旅游的最佳時間就是五月份或十月份，在柚子節(jié)的時候，鎮(zhèn)上的所有男女都會忙前忙后的采摘柚子，因此，這個時候來丹洲古鎮(zhèn)可以與他們一起參與其中，了解更多古鎮(zhèn)的文化。

丹洲古鎮(zhèn)至今無橋連通對岸，據(jù)說當(dāng)?shù)卣?jīng)有意建橋，但遭到居民的一致反對，聲稱“一旦有橋，再無丹洲”，止于是否為真，并無確認(rèn)。在這座島上，民風(fēng)淳樸，沒有淡旺季之分，價格也是統(tǒng)一的，更無搶客拉客的現(xiàn)象，鎮(zhèn)上的各家各戶家門都是敞著的，任由你自由參觀。

漫步走在青石板上，看著周圍古韻的建筑，猶如一座“世外桃源”，因?yàn)闊o橋無路可通，只有乘船才可進(jìn)入，丹洲古鎮(zhèn)綠化覆蓋面積高，這里還有傳統(tǒng)的打油茶，打油茶是這里人們的早餐，又被叫做“功夫茶”。

釀酒也是這里的人民的拿手工藝，除了平時的米雙酒，三花酒，這里更專業(yè)的是重陽酒，老少皆宜。

走過古鎮(zhèn)街道，家家戶戶門前吊掛著臘肉臘魚，丹洲人還有拿手的農(nóng)家小菜，在這個小鎮(zhèn)生活，真的是愜意自在。

另外，丹洲還有古城墻和天后宮，古城墻曾是明朝時期建造，至今保存較完整的古城墻。而天后宮，曾是一位明末的富商出錢建造的。還有丹洲書院，作為古鎮(zhèn)的最大建筑，古韻猶存。

4. 廣西三江丹洲古鎮(zhèn)景區(qū)圖片

10、三江石門沖景區(qū)

石門沖自然生態(tài)景區(qū)位于廣西省柳州市三江縣丹洲鎮(zhèn)東風(fēng)民族村。2004年對外開放，古樸典雅的寨門，侗族木樓休閑山莊與原始自然生態(tài)渾然一體。山莊設(shè)有客房、娛樂室、會議室和餐廳，可供80人左右享用，景區(qū)面積5000多畝，自然生態(tài)保護(hù)完好。有植物1100多種，其中有紅豆杉、楠木、蘭花、山茶花等60多種國家一、二級保護(hù)的名貴植物；有娃娃魚猴面鷹、野豬、野兔等60多種國家珍稀野生動物經(jīng)常出沒入山林之中。

9、和里三王宮

和里三王宮是侗族人民為祭奠夜郎國王竹多筒的三位太子而修建的廟宇，建于明嘉靖年間，占地面積1200平方米，整體布局為古代漢族宮廷式建筑，但戲臺、偏舍等? ??采用侗族穿斗干欄式構(gòu)造，是一座典型的具有漢侗建筑藝術(shù)特色相互融合的建筑物。其附屬建筑人和橋，建于清光緒二十四年，為方便善男信女進(jìn)宮朝拜而建，橋基采用石拱式，橋體為侗族傳統(tǒng)穿斗干欄式空間結(jié)構(gòu)，包含了侗族塔閣式鼓樓建筑風(fēng)格，是一座具有侗族特色拱形風(fēng)雨橋。兩者2009年被列入廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

8、三江縣產(chǎn)口景區(qū)

三江產(chǎn)口景區(qū)以1300多年的“古榕王”聞名于世，不僅被當(dāng)?shù)氐陌傩找暈樽o(hù)佑村寨的“樹神”，每逢大小節(jié)日和重大活動，產(chǎn)口村及周邊寨子的村民，都要給“樹神”添掛紅彩，在榕樹底燒香祈福，祈禱平安、吉祥、如意、幸福，甚至不少外國攝影師對“古榕王”也情有獨(dú)鐘。

7、柳州三江甜水寨旅游度假景區(qū)

甜水寨旅游度假景區(qū)位于廣西三江縣斗江鎮(zhèn)周牙村讀論屯，地處三江縣東部。毗鄰209國道，距三江縣城15公里，交通便利,是國家級3A景區(qū)。春季踏青、夏季觀瀑、秋賞紅葉、冬雪尋梅，在這四季的輪回變換活動中，游客可親身觀賞不同季節(jié)的美麗風(fēng)光、聆聽山歌的美妙和體驗(yàn)三甲侗人獨(dú)特的“相親”風(fēng)俗。

6、三江縣冠洞景區(qū)

冠洞景區(qū)是國家3A級景區(qū)，位于林溪鄉(xiāng)冠洞村中部，距縣城27公里。是體現(xiàn)侗族集體做客文化活動的一個重要景區(qū)。通過“月也”活動，以攔路、迎賓、蘆笙踩堂、百家宴、對歌、講款、多耶、坐夜等民俗風(fēng)情為特色，通過雙方對唱攔路歌、河歌、情歌、酒歌，以及多耶、講款，琵琶彈，賽蘆笙，唱侗戲等，展示各方的才智，讓游客一飽侗族文化大餐，并以迎賓較高的禮儀――侗族百家宴把侗族文化推上高潮。

5、馬胖鼓樓

馬胖鼓樓,位于廣西三江侗族自治縣八江鄉(xiāng)馬胖寨，距縣城26公里。1963年2月被列為廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，馬胖鼓樓是廣西被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的鼓樓，也是全國僅有的三座“國寶”侗族鼓樓之一。樓高15米，長寬11米，共9層。層層疊架，重瓴飛檐，如雄鷹展翅。樓檐雕龍繪鳳，畫花飾錦，細(xì)致精美。樓頂尖處，塑有象征吉祥的千年鶴。

4、程陽永濟(jì)橋

程陽風(fēng)雨橋，又叫永濟(jì)橋、盤龍橋，位于廣西壯族自治區(qū)柳州市三江縣城古宜鎮(zhèn)的北面20公里處林溪鎮(zhèn)，是廣西壯族地區(qū)眾多具有侗族韻味的風(fēng)雨橋中最出名的一個，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。程陽風(fēng)雨橋是典型的侗族建筑，這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，建于1912年，河中有五個石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板。橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米。據(jù)有關(guān)資料記載，該橋與中國的石拱趙州橋、鐵索瀘定橋及杜撰的"羅馬的鋼梁諾娃上的沃橋"齊名，為世界四座歷史名橋之一。

3、柳州市三江縣大侗寨景區(qū)

三江大侗寨景區(qū)位于三江縣城，從柳州乘車往北行駛200公里，進(jìn)入位于湖南、貴州、廣西三省毗鄰地帶的三江侗鄉(xiāng)，臨河沿溪一帶，會有許多極 富民族特色的民舍木樓，這就是保留完整的侗鄉(xiāng)民居，它們帶有濃郁的傳統(tǒng)民間文化和神秘色彩，令人向往。　景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)包括木構(gòu)建筑侗鄉(xiāng)鳥巢、被譽(yù)為“世界第一鼓樓”的三江鼓樓、長度和規(guī)模均為世界之最的三江風(fēng)雨橋，以及侗族歷史文化碑廊、月亮街、三江奇石城、多耶廣場等景點(diǎn)。這些具有侗族建筑特色的標(biāo)志性景點(diǎn)，構(gòu)成了精美絕倫的三江大侗寨。

2、柳州市三江縣丹洲景區(qū)

三江縣丹洲景區(qū)位于三江、融安、融水三縣交界209國道旁，處在融江河中四面環(huán)水的一座小島上，是三江侗族自治縣明、清、民國時期古縣城所在地。今尚存廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位明代古跡丹洲書院、閩粵會? ??、東門城樓、北門城樓、古城墻、懷遠(yuǎn)縣城石刻地圖等著名景點(diǎn)。抗戰(zhàn)期間，包括社會學(xué)大師費(fèi)孝通、著名文學(xué)家魯彥在內(nèi)的眾多文人墨客、專家學(xué)者集聚丹洲，使丹洲名噪一時。是集古鎮(zhèn)風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生態(tài)田園體驗(yàn)、農(nóng)家餐飲休閑娛樂等功能于一體的農(nóng)業(yè)類人文風(fēng)景旅游區(qū)。

1、三江程陽侗族八寨景區(qū)

程陽八寨景區(qū)在廣西與湖南、貴州接壤的三江縣境內(nèi)，有八個連成一片的侗族山寨，不僅完好地保存著侗族的木樓建筑、服裝飾品、歌舞文化、生活習(xí)俗等古老傳統(tǒng)，而且在與現(xiàn)代生活交融中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成功地發(fā)展為令人流連忘返的旅游新村，這就是三江侗族自治縣程陽八寨。 程陽八寨距三江縣城19公里，由馬安寨、平坦寨、平寨、巖寨、東寨、大寨、平甫寨、吉昌寨八個侗寨組成，面積12.55平方公里，居民2197戶共9701人。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位――程陽永濟(jì)橋景點(diǎn)就坐落在程陽八寨旁的林溪河上。

5. 三江縣丹洲旅游景點(diǎn)簡介圖

1.好玩。

2.丹洲古鎮(zhèn)位于廣西省柳州市三江縣南端，西鄰融水，南靠融安縣城，209國道貫穿全鎮(zhèn)7個行政村，西有枝柳鐵路線和融江航線。往南140公里達(dá)柳州，北上55公里到三江縣城，是集古鎮(zhèn)風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生態(tài)田園體驗(yàn)、農(nóng)家餐飲休閑娛樂等功能于一體的農(nóng)業(yè)類人文風(fēng)景旅游區(qū)。

6. 三江縣丹洲古鎮(zhèn)簡介

丹洲古鎮(zhèn)，風(fēng)景秀麗，值得去看一看

丹洲古鎮(zhèn)總面積239.61平方千米，這里四面環(huán)水，是柳江河上一座橢圓型的島嶼，寬1.6平方千米，就像是一個水墨畫里走出的溫婉女子，被譽(yù)為“柳江明珠”。

丹洲古鎮(zhèn)始建于明朝萬歷年間，距今已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，這里的建筑風(fēng)格也是明清風(fēng)格的，如今發(fā)展成為了一個集古鎮(zhèn)觀光和生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)為一體的人文風(fēng)景旅游區(qū)。在丹洲古鎮(zhèn)所在的島嶼，植被覆蓋率達(dá)到了百分之八十以上，有著比較豐富的動植物資源，在島嶼的四周有著蒿竹、柳樹和榕樹等植物，而且四周水草茂密，給人一種非常休閑舒適的感覺，很多游客都被這里的景色所吸引。

7. 三江縣城到丹洲古鎮(zhèn)有多少公里

1.程陽八寨 柳州市三江侗族自治縣林溪鄉(xiāng)2. 程陽風(fēng)雨橋 三江侗族自治縣古宜鎮(zhèn)林溪鄉(xiāng)平巖村程陽橋風(fēng)景區(qū)內(nèi)3. 三江侗鄉(xiāng) 柳州市三江侗族自治縣縣城內(nèi)4. 丹洲古城 柳州市三江侗族自治縣丹洲鎮(zhèn)丹洲村5. 三江鼓樓 柳州市三江侗族自治縣月亮街多耶廣場附近6.三江風(fēng)雨橋 柳州市三江侗族自治縣福橋東路與月亮街交匯處

8. 三江縣丹洲旅游景點(diǎn)簡介作文

三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)柳州市，位于廣西壯族自治區(qū)北部，三江侗族自治縣著名景點(diǎn)有：石門沖自然生態(tài)景區(qū)、程陽八寨景區(qū)、丹洲景區(qū)等。

石門沖自然生態(tài)景區(qū)：位于廣西省柳州市三江縣丹洲鎮(zhèn)東風(fēng)民族村。2004年對外開放，古樸典雅的寨門，侗族木樓休閑山莊與原始自然生態(tài)渾然一體。

程陽八寨：由程陽八個自然村寨組成，周圍青山綠樹環(huán)繞，景色優(yōu)美。游客來此可以漫步傳統(tǒng)村莊觀賞美景，參觀程陽風(fēng)雨橋等全國聞名的古跡，還可觀看具有侗族風(fēng)情的民俗表演等，活動豐富，是觀光攝影、領(lǐng)略侗族風(fēng)情的絕佳去處。

丹洲古鎮(zhèn)：四面環(huán)水，是坐落在柳江河上的一座橢圓型島嶼。這里曾是明清時期縣城的所在地，現(xiàn)在還保留了眾多的古跡遺址。島上種有千余棵沙田柚樹，到了果實(shí)成熟的時期滿島飄香。

9. 三江丹洲景區(qū)門票多少

三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)柳州市，位于廣西壯族自治區(qū)北部，三江侗族自治縣著名景點(diǎn)有：石門沖自然生態(tài)景區(qū)、程? ?八寨景區(qū)、丹洲景區(qū)等。

石門沖自然生態(tài)景區(qū)：位于廣西省柳州市三江縣丹洲鎮(zhèn)東風(fēng)民族村。2004年對外開放，古樸典雅的寨門，侗族木樓休閑山莊與原始自然生態(tài)渾然一體。

程陽八寨：由程陽八個自然村寨組成，周圍青山綠樹環(huán)繞，景色優(yōu)美。游客來此可以漫步傳統(tǒng)村莊觀賞美景，參觀程陽風(fēng)雨橋等全國聞名的古跡，還可觀看具有侗族風(fēng)情的民俗表演等，活動豐富，是觀光攝影、領(lǐng)略侗族風(fēng)情的絕佳去處。

丹洲古鎮(zhèn)：四面環(huán)水，是坐落在柳江河上的一座橢圓型島嶼。這里曾是明清時期縣城的所在地，現(xiàn)在還保留了眾多的古跡遺址。島上種有千余棵沙田柚樹，到了果實(shí)成熟的時期滿島飄香。

10. 三江縣丹洲景區(qū)

一、柳州市內(nèi)有窯埠古鎮(zhèn)，位于文昌大橋和蟠龍公園之間，窯埠古鎮(zhèn)依江而畔，夜晚觀賞更漂亮！

二、柳州中渡古鎮(zhèn)，古稱洛容縣，市中心往鹿寨方向一個小時左右，交通便利！

三、柳州三江丹洲古鎮(zhèn)。丹洲古鎮(zhèn)景區(qū)是國家4A級景區(qū),全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn),自治區(qū)雙文明示范村,廣西生態(tài)古城旅游村,柳州市“十大美麗”鄉(xiāng)村。

四、柳州融安縣城（長安鎮(zhèn)）， 廣西近代四古鎮(zhèn)之一。長安鎮(zhèn)隸屬于廣西柳州市融安縣，位于融安縣中部，東南與城東鄉(xiāng)接壤，西北與大巷鄉(xiāng)相鄰，總面積314.54平方千米。

五、柳州融水鎮(zhèn)（今融水縣城）宋代以來就是華南九大名鎮(zhèn)之一。隸屬廣西壯族自治區(qū)柳州市融水苗族自治縣，地處融水苗族自治縣東南部，東接融安縣浮石鎮(zhèn)，東南與融安縣潭頭鄉(xiāng)毗鄰。